דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

פענוח כת"י

2023
6 4 0 1
  • ע"פ הכללים באישי בלבד - נוב"י מכון י-ם

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 02/06/2023 10:01 אשמח לקבל נודע ביהודה של מכון ירושלים תניינא יו"ד סי' ב הערות על הסי' הנ"ל מסוף הספר יבורכו כולם מפי עליון
  • פענוח חתימה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2023 12:23 הצלחתם ?
  • עזרה בפיענוח כת"י

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 12/10/2023 17:25 [image: image.png] כתוב כאן מניין מזמורי' בספר תהלים ק?"? ו??? כמנין שנותיו של יעק"ב אבינו ע"ה. מי שיודע לפענח מה שלא הצלחתי לזהות אשמח מאוד.
  • עזרה בפיענוח כת"י

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/10/2023 19:40 מס' סופרים טז, יא: קמ"ז מזמורים יש בספר תהלים. וראה בביאור המצ"ב בשני הקטעים האחרונים לפני הכותרת 'מסכת שמחות'. מאת: [email protected] קבצים מצורפים: קמז.PDF
  • מחפש מקור לדברי התולדות י"י בשם חובת הלבבות

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2023 16:31 בתולדות פרשת בפרשת ויצא: - מחפש היכן זה כתוב בחובת הלבבות. כמובא מעשה בח"ה אחד שבא על בהמה, ומשום תענוג מאוס לפי שעה מסור נפשו למיתה, שדינו להריגה בזה, ואיך לא ימסור נפשו בעבודת הש"י שהוא תענוג אמיתי נצחי.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2023 13:24 בס"ד [image: image.png] דמקשי זאת ותירוצו בלתי מובן רק פשוט דלא דמי ביצה לעירוב דגבי ביצה לא הוה אסור עכשיו [?] יותר מקודם דידעינן דהאיסור הוא שמא יחה"ל [?] והוה [...?] לא נוכל לומר לפי הענין, הכוונה להביא קושיא של מישהו, למה בביצה אמרי' ביצה שנולדה בזה מותרת בזה [בשני יו"ט של גלויות] ובעירוב אומרי' שא"א להתנות. וע"ז מתרץ בהמשך הדברים, שבביצה ודאי יום אחד חול, אבל בעירוב מ"מ למעשה ביום הראשון הוא חייב שביתה ודאית, מדרבנן, ולכן אינו יכול לילך למקום עירובו השני [זה בערך, הכת"י כולו לא הכי ברור]. וגם לגבי עירוב תבשילין אינו יכול לבשל על סמך ספק, כי היום ודאי קודש מדרבנן. הוא מביא שתוספות אומר את התירוץ הזה, שזה דומה למניח עירובו חוץ לתחום. בסוף הוא מביא שלהראב"ד והש"ע גם לגבי עירוב תבשילין יוכל להתנות. אולי מישהו יודע להפנות לאיזה מ"מ ברור ? תודה מאוד מאוד לקבלת חיוך יומי למייל, כתבו ל: [email protected]
  • 0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2023 16:48 ובאמת אין מן הצורך - במקום ובאמת אין מן הענין. ב-יום חמישי, 28 בדצמבר 2023 בשעה 14:34:52 UTC+2, [email protected] כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2023 23:19 כת"י סינסינטי. מה המשמעות של המילה יתור שכתובה פעמיים וגם נראה שזה מוסגר בסוגריים. [image: image.png]