דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מחפש מקור לדברי התולדות י"י בשם חובת הלבבות

2023
13 5 0 1
  • תעלומה: מקור לדברי רש"י מהמדרש

    2023
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2023 23:13 לא היית מצפה שאילו ראה רש"י את דברי המדרש היה נוקט כדברי המדרש, ולא משנה את הדברים לפי העניין, או לפחות היה מוסיף לדברי המדרש את עניין הדיינים? בפשטות נראה שלרש"י היה מדרש כזה או סיבה להבין כך בדברי המדרש וכמו שכתב החכם לעיל. מאת: [email protected]
  • מחפש מקור למעשה זו

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2023 19:57 לא מצאתי, אבל מענין לענין כמעט באותו ענין: [image: image.png] מאת: [email protected]
  • מחפש מקור בזוהר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 16:03 כלה רבתי סוף פרק ו' ת״ר מה ראה ישעיה הצדיק לומר הצדיק אבד לומר שהצדיק נתפס בעון הדור כדר׳ גוריון דאמר בזמן שהצדיקים בדור הצדיקים נתפסים על הדור ואם אין הצדיקים בדור תינוקות של בית רבן נתפסים על הדור. אמר מר שהצדיק נתפס בעון דורו שבקיה לפירושיה ופסק ליה. ה״ק אמרי ברייתא דבחוביה דידיה הוא דלקה דאע״ג דאבד אין איש שם על לב ואעפ״כ חזר והניחם ברוח הקודש שנא׳ כי מפני הרעה נאסף הצדיק זה אהרן. וכה״א כאשר נאסף אהרן. מה רעה היתה שם וישמע הכנעני מלך ערד. ואנשי חסד נאספים זה שמואל ודורו הזקנים שנאספו עמו באין מבין זה שאול ואבנר שנא׳ ואין מבין כי כלם ישנים וכתיב בתריה ינוחו על משכבותם הולך נכוחו. אמר רבא עובדא הוה בחד פולמרכא דמרדו עליה פולמר דכותיה הוו ליה חביבין בגויהו מאי עבד שקלינן חד חד ואטמרנה למחר יתיב על דינא אמר אפיקו לי בני מדינתא לדין חביש לדין קטל לדין מחה תלת אף הקב״ה כך לכשרואה שהדור תקפה חטאתם הוא מסלק את הצדיק ואח״כ קרבו הנה בני עוננה זרע מנאף ותזנה מי בהם מכשפים מי בהם מנאפים והוא נפש ליה לדרא ת״ר על ג׳ דברים נענש על שקראם זרע מרעים וקראם בני עוננה זרע מנאף שנא׳ ואתם קרבו הנה בני עוננה זרע מנאף ותזנה ומנין שנמחל לו שנא׳ ויגע על פי ויאמר הנה נגע זה על שפתיך וסר עונך וחטאתך תכופר: הדרן עלך פרק בן עזאי ועי' שבת נה.
  • מקור לדברי הלבוש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 20:33 כתב הלבוש (או"ח סי' תרטז) דקים להו לחז"ל שהאשה מביאה שערות כשהיא בת י"ב שנים ויום אחד, וזהו הטעם שחשבה התורה לגדולה, והאיש אינו מביא עד היותו בן י"ג ויום אחד, לפיכך אינו נחשב גדול עד זה הזמן. האם יש מקור מהגמרא או מהראשונים לענין זה שהאשה מקדימה להביא שערות לפני האיש?
  • מחפש מקור גם לזה:

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 13:06 ואיתא במפרשים דהעובדי כוכבים נתנו נדבות רבות לבית שני, מצד שמעלו בבית ראשון והחזירו אחר כך, ומה שנתנו יותר ממה שלקחו, היינו מצד מועל בהקדש דחייב להוסיף חומש. מי הם המפרשים?
  • מחפש מקור לזה:

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 15:07 במהדורת אייכן ציינו לאלשיך (זכריה ה). מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2023 08:26 מוזכר כמה פעמים בכתבי האריז"ל (ע"ח, שער מאמרי הרשב"י, ועוד), בשם הזהר ולפעמים בשם התיקונים. אודה מאד למי שימצא זאת. כי יגעתי הרבה ולא מצאתי. בברכת *י'*שפע *ש'*פע *ר'*ב *ב'*כל העולמות בזכות התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2024 14:28 אני מתכוין לביאור הכתר והכבוד על הזוהר, אדרות ותיקונים, שבהוצאת עוז והדר + אור לישרים של ר"ד אבוחצירא ב-יום שני, 1 בינואר 2024 בשעה 08:33:30 UTC+2, שמעון שטרן כתב/ה:

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים