דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. חיפוש מקור בענין לחמי תודה. תודה רבה מאוד
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור בענין לחמי תודה. תודה רבה מאוד

2023
1 1 0 1
  • ש
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 11:26

    מחפש מקור למשפט הבא:
    אם נפסל הקרבן תודה, או שנשפך דמו, ואין שם קרבן אחר להתירם, אסורים הלחמי
    תודה באכילה.

    אני מחפש מקור פשוט.
    ברור במשנה כמ"פ שהזריקה היא המתיר של הלחמי תודה.
    גם יש המשנה שהתודה מפגלת את הלחם.
    גם יש הדין הזה לגבי כבשי עצרת ומבואר בכ"מ שדינם שווה ללחמי תודה.
    אבל איפה כתוב בפשטות הדין הנ"ל.

    • איני מחפש מקור שלא קדשו, אלא שאסורים באכילה.
      ברש"י פסחים י"ג מבואר כן מתוך הדברים, אבל איפה יש מקור שזה כתוב שם בפירוש
      ובפשטות. מקור ראשוני.

    תודה מאוד

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • פ

    חיפוש מקור לבכי האריז"ל בתפילה בשבת תודה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 21/05/2023 15:43 לא האר"י הק' ולא רבי יהודה החסיד, אלא הכוונה להתנא רבי עקיבא, עי' סי' רפ"ח בב"י ובט"ז סק"ב. [רבי יהודה החסיד מוזכר שם בשו"ע ס"ג לענין *תענית * בשבת].
  • ז

    חיפוש מקור, תודה מראש

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2023 10:58 ועי' בגמ' ברכות יב: כל העושה עבירה ומתבייש בה מוחלין לו
  • ש

    בקשת עזרה בפענוח כת"י - 2 + חיפוש מקור. תודה גדולה מאוד מראש, למנסים לעזור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2023 13:24 בס"ד [image: image.png] דמקשי זאת ותירוצו בלתי מובן רק פשוט דלא דמי ביצה לעירוב דגבי ביצה לא הוה אסור עכשיו [?] יותר מקודם דידעינן דהאיסור הוא שמא יחה"ל [?] והוה [...?] לא נוכל לומר לפי הענין, הכוונה להביא קושיא של מישהו, למה בביצה אמרי' ביצה שנולדה בזה מותרת בזה [בשני יו"ט של גלויות] ובעירוב אומרי' שא"א להתנות. וע"ז מתרץ בהמשך הדברים, שבביצה ודאי יום אחד חול, אבל בעירוב מ"מ למעשה ביום הראשון הוא חייב שביתה ודאית, מדרבנן, ולכן אינו יכול לילך למקום עירובו השני [זה בערך, הכת"י כולו לא הכי ברור]. וגם לגבי עירוב תבשילין אינו יכול לבשל על סמך ספק, כי היום ודאי קודש מדרבנן. הוא מביא שתוספות אומר את התירוץ הזה, שזה דומה למניח עירובו חוץ לתחום. בסוף הוא מביא שלהראב"ד והש"ע גם לגבי עירוב תבשילין יוכל להתנות. אולי מישהו יודע להפנות לאיזה מ"מ ברור ? תודה מאוד מאוד לקבלת חיוך יומי למייל, כתבו ל: [email protected]
  • ש

    בקשת עזרה, תודה רבה רבה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 17:26 תודה אז מה פירוש 'אח"כ יוכל להיות בדדמי' ? הרי החשש הוא שעכשיו, כשהוא קטן, הוא מדמיין. מצורף צילום הכת"י ב-יום שני, 4 בדצמבר 2023 בשעה 17:10:04 UTC+2, אריה מושקוביץ כתב/ה: קבצים מצורפים: צילום מסך 2023-12-04 172446.png
  • ש

    חיפוש מקור בענין לחמי תודה. תודה רבה מאוד

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2023 21:43 ברמב"ם הל' פסולי המוקדשין פי"ב בסופו שחטה ונפסלה וכו' קדש הלחם (וכוונתו שנפסל). ושם פי"ז ה"ז: התודה מפגלת את הלחם וכו' כיצד השוחט וכו' הזבח עם הלחם פיגול. ב-יום שבת, 16 בדצמבר 2023 בשעה 20:30:34 UTC+2, שמואל בלויא כתב/ה:
  • י

    חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/08/2023 22:52 שולחן העזר ח"ב דף לב טור ב אך בספר חסידים שראוי לשי בחופ מזיכורן ירושלים ויש אשר שרים מי בן שיח (הגר"מ תאומים בספרו דבר משה סי' קט מבוסס על מדרש שירה השירים פ"ב) כל מה שכתבתי מובא בספר הנפלא "ניושאים כהלכתם" פרק יב סעי' ס ובהערות שם יום נפלא משה רייך
  • י

    חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/04/2023 19:29 לכאורה מצא כתוב בכתב יד. מאת: [email protected]
  • א

    חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/03/2023 10:59 ייש"כ גדול לכל המשיבים.

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים