התעוררה שאלה בבי מדרשא לגבי י' בטבת שחל ערש"ק

[מ. ש. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2023 21:41

היות ששנה הבאה גם יהיה עשרה בטבת ערש"ק [וכמובן מקוים ובודאי יהיה ביחד עם
משיח, ויש להתחיל להתכונן מעכשיו לעירוב תבשילין]
נתעוררה שאלה מכיון שיש נוהגים לא ליתן לילדים ממתקים ביום של צום
אם מותר לאכול את הפעקאלע אחרי הדה"נ, או שכדאי לחנכם להמתין עד הלילה או
למחרת ביום השבת
מה דעת חו"ר בי מדרשא הדין.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2023 21:44

זה שייך לקבוצה השניה, לא נוגע לעריכה.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2023 21:45

למה להמתין למחרת, ולא מספיק להמתין עד אחרי שקיעה?

אולי יש חינוך הפוך - שיתרגלו שמהדלקת נרות מתחיל שבת ממש, ונגמר היום הקודם
עם כל מה שהיה בו.

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2023 22:15

ידוע מחלוקת ראשונים המובא בשו"ע (רמט ד)
אם קבל עליו להתענות בע"ש, צריך להתענות עד צאת הכוכבים, אם לא שפירש בשעת
קבלת התענית עד שישלים הצבור תפלתן. הגה: וי"א דלא ישלים, אלא מיד שיוצאים
מבית הכנסת, יאכל (טור ומרדכי ס"פ בכל מערבין בשם הר"מ והגהות מיימוני פ' א'
מהלכות תענית). לכן בתענית יחיד לא ישלים, וטוב לפרש כן בשעת קבלת התענית;
ובתענית צבור ישלים, והכי נהוג (מהרי"ל).
רי שלדעת הרמ"א אפשר לאכול מיד שמקבלים שבת, רק שהרמ"א הכריע שלא לעשות כן
בתענית ציבור,
נלענ"ד שילדים - אשר מן דין אינם צריכים להתענות, ומן הדין מותר לתת להם
ממתקים, יש לומר שהאיסור להיות "מעונה בשבת" מתגבר ומותר להם לאכול מיד אחרי
שקבלו שבת
אגב: מי שהוא מעל בר מצוה ולא הביא שתי שערות - גם בשבילו הצום אינו אלא מנהג
(עי' ביה"ל (תקנא "הכל"). ומ"ב תרטז יג) שבט הלוי (ו קכב ב).
כל שכן ילד קטן....

יום נפלא

משה רייך

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2023 22:18

יפה