דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. יש זריז ונשכר
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

יש זריז ונשכר

2024
1 1 0 1
  • א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2024 20:52

    להזכיר לחברים הנכבדים, שתוקף המבצע עד מוצ"ש הקרובה בלבד, והזריז נשכר.

    הודעה חשובה
    לאור העובדה שבזמן האחרון קיבלתי פניות רבות מאנשים שרצו לברר על הספר "הפליא
    עצה"    ,
    וביודעי כי העלות הכספית, ובפרט בתקופה זו, היא נקודה קריטית מאוד בכל קניית
    ספר,
    החלטתי לצאת במבצע מיוחד מהיום ולמשך** שבוע בלבד (עד מוצ"ש בא), שבו יהיה
    ניתן לרכוש את הספר במהדורה דיגיטלית (פי די אף),
    במחיר מיוחד של... *10 ש"ח בלבד! *

    החכם אינו מחמיץ הזדמנות, והזריז נשכר!
    המעונינים יפנו אלי באישי.

    נ"ב אחד מחברי הקבוצה שרכש את הספר כתב לי כך:

    יישר כח על הספר הנפלא! מזמן לא נתקלתי בספר כל כך מעשי, שמנגיש את הדברים
    בצורה בהירה ופשוטה כל כך.חובה לכל עורך תורני!

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • י

    איך לתרגם "יש להדגיש"

    2024
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 06/02/2024 15:55 זה לא לשונו. זה תרגום מגרמנית לעברית עדכנית וחריג מאד בנוף הספרים התורניים. --
  • י

    יש בעיה בקבוצה??

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 18:32 אגב לגבי הנ"ל, לפעמים מישהו כותב הודעה לא לענין, ואח"כ היא מופיעה שוב ושוב בכל תגובה נוספת באותו שרשור, מה שמאלץ אותי לדחות הודעות שיש בהם תוכן ותועלת, רק מהסיבה שהם גוררות אחריהם הודעות שאינן כאלו. צר לי. ב-יום חמישי, 28 במרץ 2024 בשעה 18:18:02 UTC+2, שמואל בלויא כתב/ה:
  • ב

    יש פסוק כזה?

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 05/06/2024 23:35 תהלים פרק קמד אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיֲקֹוָק אֱלֹהָיו:
  • י

    מה יש לך נגד סוגריים?

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/04/2024 01:04 הערת שוליים זה פרט 'שולי' יחסית שלא חשוב להבנת עצם הרעיון שמובא בקטע העליון, אלא איזשהו נדון נוסף, ידיעה מעניינת וכו', כאלו שהם לא מעיקר הנושא הנדון. סוגריים לעומת זאת משמשים עבור משהו שהוא חלק מהנדון עצמו אבל נמצאים בסוגריים כדי לשמור על הרצף וכדו'. אמנם יש לפעמים ששמים קטע שלם בסוגריים וא"כ מוכח מיניה וביה שזהו קטע פחות הכרחי להבנת ו/או העמדת העניין ואז אולי יש לשקול להעביר להערת שוליים. מאת: [email protected]
  • ב

    יש לי רווח בוורד

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2024 01:11 שווה לבדוק בהגדרות שוליים - ייתכן שהשוליים התחתונים הם גבוהים מדי? [image: image.png]
  • מ

    בדRe: יש לי רווח בוורד

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2024 17:30 למקרה של רווח בין הקו של הערת השוליים לטקסט שמתחתיו - יש להכנס ללשונית תצוגה> חלוקה לרמות או טיוטא > מעבר ללשונית הפניות>הצג הערות> לבחור למטה איפה שההערות מוצגות 'מפריד הערות שוליים', שם אפשר למחוק את הרווחים שאחריו או לעצב אותו אחרת.
  • S

    למישהו יש מושג לאיזה חז"ל מתכוון הרב המחבר (יש לראות גם מה נכתב בהתחלת ההערה - וזה לא הגמ' הידועה בשבת כי את זה הוא מביא בנפרד)? יישר כח.

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2024 19:04 כי הרי כך מבואר בחז"ל (???) שכך יהיה באחרית הימים שיהיה נשכח היום מרוב ההמון עם הרבה מחלקי מצות וחיובי הלכות התוה"ק[1] https://mail.google.com/mail/u/2/#m_-6622399479049482918__ftn1, [1] https://mail.google.com/mail/u/2/#m_-6622399479049482918__ftnref1 ע"ש שמסקנת הגמ' שם (??) שבכל חלק מהכלל יהיה נשכח חלק מהתוה"ק, וזה כמו שכתוב בנביא (ומבוארים הדברים בחז"ל) שכך יהיה באחרית הימים. כמש"כ (ישעי' נ"ט ט"ו) "והאמת תהיה נעדרת" שהכוונה על התוה"ק שנקראת תורת אמת וכמש"כ (מלאכי ב' ו') "תורת אמת היתה בפיהו" וגו', וכן איתא בחז"ל (שבת קלח:) "עתידה תורה שתשתכח מישראל" ומקשה שם (רשב"י) בברייתא הלא כתוב (דברים ל"א כ"א) "כי לא תשכח מפי זרעו" ומסקנת הגמ' שם "שלא תהא משנה ברורה והלכה ברורה במקום א'" והיינו לומר שבכל חלק מהכלל ישראל תהיה נשכחת חלק מהתורה כלו' חלק מפרטי הלכותיה אבל סוכ"ס בין כל הכלל תשאר לנו זכירת כל התורה כולה. ולכן מי שירצה להיות מופקע מקללה זו של שכחת התורה הרי הוא מוכרח לשמוע ולקבל מכל העדות הכשרות שבישראל ולקבל את האמת ממי שאומרה, ואם יתעקש לקבל ממעיין א' והוא העדה והעדר שלו דוקא ולא ירצה להאזין לקול השני אם איננו מעדה שלו, לא יוכל בשום אופן ללמוד ולדעת את כל האמת לאמתה של תורה וישאר קרח מכאן ומכאן. וזה מה שרמזו ולמדונו חז"ל (סנהדרין צז.) במה שפרשו את הפסוק "והאמת תהיה נעדרת" דהיינו "שתהיה נעשית עדרים עדרים" ובפשוטו אינו מובן איך הוציאו הפסוק לגמרי מפשוטו ולמה כתבה תורה את זה בצורה של חידה סתומה כזאת שלא תהיה מובנת לנו כלל, אמנם להאמור מובן מאד בס"ד שפירושם מבואר ומשתלב עם פשוטו של מקרא דהיינו שבאמת כן תהיה התוה"ק נעדרת אמנם הרי זה רק למי שלא יהיה מוכן לקבל מכל העדרים, אבל מי שיקיים דברי דהמע"ה שאמר מכל מלמדי השכלתי (שמכח ענוונותו הגדולה למד אפילו מין הקטנים ממנו) הוא יזכה לאמת, וזה מה שאמחז"ל במשנה (אבות ד' א') "איזהו חכם" וגו', כלו' שרק מי שמוכן ללמוד מכל אדם הוא זוכה להיות חכם אמיתי להשיג אמתה של תורה,
  • מ

    באידיש יש מילה כזה:

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2024 09:47 רותח זה נראה לי מילה יותר קרובה ר' משה מרדכי שולזינגר היה אומר בשם מישהו, אולי הח"ח בעולם הבא יש יהודי פושר יהודי קר ויהודי רותח אמרה לא מדוייקת אבל העיקרון מאת: [email protected]

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים