דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. לבקיאים בספרי קבלה
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לבקיאים בספרי קבלה

2024
3 3 21 1
  • Y
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2024 15:21

    מה שורש המילה מבסם המוזכר בספרי קבלה שכוונתם כמו להמתיק
    לכאורה המקור מלשון הגמרא מגילה חייב אינש לבסומי
    אבל מה המשמעות והשורש שלו
    האם זה כמו בשמים שיש לו ריח טוב?

    0
  • Y Yehuda - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2024 15:21

    מה שורש המילה מבסם המוזכר בספרי קבלה שכוונתם כמו להמתיק
    לכאורה המקור מלשון הגמרא מגילה חייב אינש לבסומי
    אבל מה המשמעות והשורש שלו
    האם זה כמו בשמים שיש לו ריח טוב?

    5
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2024 15:58

    מה שורש המילה מבסם המוזכר בספרי קבלה שכוונתם כמו להמתיק
    לכאורה המקור מלשון הגמרא מגילה חייב אינש לבסומי
    אבל מה המשמעות והשורש שלו
    האם זה כמו בשמים שיש לו ריח טוב?

    0
  • 5 5189 bezeqint.n - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2024 15:58

    מה שורש המילה מבסם המוזכר בספרי קבלה שכוונתם כמו להמתיק
    לכאורה המקור מלשון הגמרא מגילה חייב אינש לבסומי
    אבל מה המשמעות והשורש שלו
    האם זה כמו בשמים שיש לו ריח טוב?

    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2024 20:18

    [image: image.png]

    מאת: [email protected]

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • 5

    שאלה לבקיאים בהיסטוריה

    2024
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    41 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2024 17:55 ד"א האסיפה ההיא הייתה גם בפרנקפורט, הספר הנ"ל נדפס בזולקווא תר"ט מאת: [email protected]
  • ע

    לבקיאים בזה"ק

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    9 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 12:58 ח"ג כג: מאן דקאים בליליא למלעי באורייתא, אורייתא קא מודעא ליה חוביה, ולא באורח דינא, אלא כאימא דאודעא לברה במלה רכיך, והוא לא אנשי ליה, ותב בתיובתא קמי מאריה.
  • S

    לבקיאים בתורת הקבלה/חסידות

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2024 22:09 מחפש מקור למשפט הבא: כִּי מִלַּת 'פְּרֵה' מוֹרָה עַל הוֹלָדָה חֲדָשָׁה, לְהַמְשִׁיךְ נְשָׁמָה קְדוֹשָׁה מִלְמַעְלָה, 'וּרְבֵה' עִנְיָנָהּ לְהוֹצִיא נְשָׁמוֹת הָעֲשׁוּקוֹת בֵּין הַקְּלִפּוֹת.
  • Y

    לכבוד הבקיאים בספרי מחשבה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2024 19:28 לא זכור לי מקור מדויק, אולם כעין זה במאמר ג אות כג
  • ע

    לבקיאים במהרי"ל

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    35 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2024 10:21 מצו"ב צילומי מסך, יש ללחוץ על הצילומים כדי להגיד לקישור.[image: image.png] https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11941&st=&pgnum=18 [image: image.png] https://he.wikisource.org/wiki/דרך_חיים_(מהר"ל)/פרק_א_משנה_ב#:~:text=ותדע כי אלו שלשה דברים שהם התורה [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 09.05.24, 10:19:08
  • ע

    לבקיאים בחפץ חיים

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2024 18:27 החפץ חיים הביא זאת בהלכות לשון הרע כלל ח הלכה ט חפץ חיים הלכות לשון הרע כלל ח - ט <#הלכות לשון הרע כלל ח - ט!> וְדַע עוֹד, דַּאֲפִלּוּ (כב) לְבַזּוֹת וּלְחָרֵף אֶת הַמֵתִים גַּם כֵּן אָסוּר, וְכָתְבוּ הַפּוֹסְקִים, דְּיֵשׁ תַּקָנָה וְחֵרֶם קַדְמוֹנִים, שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא לַעַז וְשֵׁם רָע עַל הַמֵתִים. וְכָל זֶה אֲפִלּוּ אִם הַמֵת עַם הָאָרֶץ, וְכָל שֶׁכֵּן אִם הוּא תַּלְמִיד חָכָם, בְּוַדַּאי הַמְבַזֶּה אוֹתוֹ עֲוֹן פְּלִילִי הוּא, וְחַיָּב נִדּוּי עַל זֶה, כְּמוֹ שֶׁנִּפְסַק בְּיוֹרֶה דֵּעָה בְּסִימָן רמ''ג סָעִיף ז'. וְאִסוּר שֶׁל הַמְבַזֶּה תַּלְמִיד חָכָם הוּא אֲפִלּוּ אִם מְבַזֶּה אוֹתוֹ בְּעַצְמוֹ, (כג) וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁאָסוּר לְבַזּוֹת אֶת דִּבְרֵי תּוֹרָתוֹ.
  • ב

    לבקיאים בכללי הדקדוק בלבד

    2024
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    68 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2024 18:41 אם זה מעניין מישהו, שאלתי את האקדמיה, והפנו אותי לכאן https://hebrew-academy.org.il/2022/05/23/המאה-ה־15-וה־16-או-המאות-ה־15-וה־16/ שמבואר שאכן במקורות מצינו בלשון יחיד, והיום יותר נפוץ רבים, ולמעשה שניהם תקניים. מ"מ נראה לי מאוד שההסבר הוא כמו שכתבתי קודם, שהו' הוא כמו "גם" - "אז ישיר משה, וגם בני ישראל ישירו"; "ותשר דבורה, וגם ברק". וכדומה (וכן מוכח ממה שזה מופיע בלשון יחיד רק כשזה בא לפני הנושאים, ולא אחריהם) ולפי"ז אין הבדל אם זה בא לומר דבר דומה, או לא
  • מ

    לבקיאים בסדר הדורות

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2024 13:48 מי הכותב? מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים