דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ציון מ"מ

2024
5 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:27

    מהו האופן המקובל לציין למדרש רבה
    כגון לשמות רבה פרשה א פרק ב
    "שמות רבה א, ב" / "שמות רבה פ"א, ב" / "שמות רבה פ"א פ"ב"
    או אופן אחר

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:27

    מהו האופן המקובל לציין למדרש רבה
    כגון לשמות רבה פרשה א פרק ב
    "שמות רבה א, ב" / "שמות רבה פ"א, ב" / "שמות רבה פ"א פ"ב"
    או אופן אחר

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:32

    הראשון.
    אפשר גם
    שמו"ר א, ב
    איתא במדרש רבה (שמות א, ב)

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:32

    הראשון.
    אפשר גם
    שמו"ר א, ב
    איתא במדרש רבה (שמות א, ב)

    תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:38

    רק צריך לשים לב שהציון שמו"ר א, ב אינו מכוון כנגד מדרש רבה (שמות א, ב).
    משום שהציון השני מדבר על המדרש על שמות פרק א פסוק ב, ואילו הציון הראשון
    מדבר על שמות רבה פרק א סעיף ב. כלומר הציונים אינם מפנים לאותו מקום.

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:38

    רק צריך לשים לב שהציון שמו"ר א, ב אינו מכוון כנגד מדרש רבה (שמות א, ב).
    משום שהציון השני מדבר על המדרש על שמות פרק א פסוק ב, ואילו הציון הראשון
    מדבר על שמות רבה פרק א סעיף ב. כלומר הציונים אינם מפנים לאותו מקום.

    תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:47

    במחילת כבודו.
    כאשר מציינים לספר מסויים אותיות/מספרי הציון שייכים לאותו חיבור.
    אשר על כן מדרש רבה שמות א, ב מכוון לפרשה א פיס' ב במדרש רבה, מה גם שמאחר
    שאין מדרש רבה ממוספר לפי הפסוקים כמו פסיקתא זוטרתא למשל, ודאי שהמחפש יחפש
    במדרש רבה לפי הציון שכתבת.

    אם היה כתוב: "איתא במדרש רבה עה"פ (-על הפסוק) ואלה שמות בני ישראל (שמות א,
    א)" היה ראוי כדבריך.

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:47

    במחילת כבודו.
    כאשר מציינים לספר מסויים אותיות/מספרי הציון שייכים לאותו חיבור.
    אשר על כן מדרש רבה שמות א, ב מכוון לפרשה א פיס' ב במדרש רבה, מה גם שמאחר
    שאין מדרש רבה ממוספר לפי הפסוקים כמו פסיקתא זוטרתא למשל, ודאי שהמחפש יחפש
    במדרש רבה לפי הציון שכתבת.

    אם היה כתוב: "איתא במדרש רבה עה"פ (-על הפסוק) ואלה שמות בני ישראל (שמות א,
    א)" היה ראוי כדבריך.

    תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 23:56

    צודק.

  • עזרה בפיענוח מ"מ ור"ת

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/03/2024 16:03 א"ש = ר"ת איזנשטטר מאת: [email protected]
  • חיפוש מ"מ, תודה מראש. פועל התופס לבע"ח

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/03/2024 13:40 ייש"כ א. נכון, טעות. צ"ל מלווים. ב. מתוך הענין נראה שזה לא ט"ס כמו שהציע מעכ"ת, והכוונה כן לר' ראובן. ב-יום חמישי, 14 במרץ 2024 בשעה 20:57:29 UTC+2, nichtavbasefer כתב/ה:
  • בקשת עזרה באיתור מ"מ, יישר כח

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 16/03/2024 20:53 לאחר בדיקה אכן הכוונה לשו"מ חמישאה. יישר כח גדול גדול אשריכם אשריכם אשריכם ת"ח, העושים חסד בתורתם ב-יום שישי, 15 במרץ 2024 בשעה 14:31:16 UTC+2, [email protected] כתב/ה:
  • למי שיכול לעזור למצוא מ"מ מדיוק

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 08/04/2024 19:22 נב' אל יתמה האדם אם יראה רשעים מתרבים בעולם והולכים ומתגדלים בכל יום, כי ידע שה' יתברך הוא בעל הכרם, וכמו שאמרו (ב"מ פג:), ויודע טיבו של כרם יותר ממנו, ומתקן צרכיו בכל עת ורגע. והנה רז"ל (סנהדרין צח.) אמרו שבן דוד אפשר שיבוא בדור שכולו חייב, דיעמיד מלך קשה כהמן שישובו בתשובה. והרי אמרו ז"ל (ילק"ש עמוס תקמב): איזה דור חביב מכל הדורות? זה דור המדבר, מפני שזכו לקבלת תורה; וכן על דורו של שלמה המלך ע"ה, אמרו (מו"ק ט.) שנתבשרו לחיי עולם הבא, מפני שזכו לבנין בית המקדש; ואין צריך לומר דורו של משיח, ודאי יהיה חביב, ואפשר שיהיה כולו חייב ויתהפכו לדור חביב על־ידי שה' יתברך יביאם לתשובה, ועל כרחך ששרש נשמתם ממקום גבוה יותר מכל הדורות. דבאמת כל חטאי ישראל אינם בעצם, רק המשילום רז"ל (סנהדרין מד.) לאסא דקאי ביני חילפי[1] https://he.wikisource.org/wiki/צדקת_הצדיק/נב#cite_note-1, ולכן הם היסורים על־ידי החטא שהחוח עוקצה, אבל כשישרפו החוחים שסביבות – תשאר השושנה בשלימותה. ואדרבה, שושנה שבין החוחים חשובה יותר, כמו שאמרו (זהר ח"ב קפט:) [ואתאן למאן דאמר בעלי־תשובה עדיפי[2] https://he.wikisource.org/wiki/צדקת_הצדיק/נב#cite_note-2] ותשובה אפשר שיהיה ברגע אחד, כדמוכח בפרק שני דקידושין (מט:), ואנו מבקשים: "השיבנו ה' אליך ונשובה". רק ה' יתברך צווח (מלאכי ג' https://he.wikisource.org/wiki/מלאכי_ג, ז' https://he.wikisource.org/wiki/מלאכי_ג_ז "שובו אלי ואשובה אליכם" (כמ"ש סוף איכה רבתי), ומסתמא בדור שכולו חייב על כרחך שיהיה אז דידן נצח, וכשה' יתברך ירצה – הרי ברגע אחד יכלו כל הקוצים הסובבים ויהיה הכל כרצונו, ויתגלה שגם מה שקודם היה הכל לצורך. קיא' בעקבתא דמשיחא העיקר הוא רק להוציא יקר מזולל ורק במקום יצר־הרע ותגבורת עוונות משם יקחך דייקא על־ידי תשובה, כמו שאמרו בחלק (סנהדרין צח. https://he.wikisource.org/wiki/סנהדרין_צח_א "בן דוד בא בדור שכולו חייב". ונפש כזה הוא מחלקו של משיח. וכן דוד המלך ע"ה נקרא שהקים עולה של תשובה, כידוע דכנסת ישראל רגליה יורדות וגו', רחמנא ליצלן. ובעקבי משיח הנפשות מן הרגלין, ושם תגבורת הרע והיצר. ולכך דור של נפשות כאלו דייקא יזכו למשיח, כמו שאמרו ז"ל (ב"ר ט, ז https://he.wikisource.org/wiki/בראשית_רבה_ט_ז "טוב מאוד" – זה יצר־הרע: וכן משיח עצמו נולד ממקום כזה, כידוע מה שאמרו במדרש הנעלם וירא (ק"י.) על בנות לוט ולוט, שהם שורש כח היצר הרע, ומשם נצמח שורש בן דוד. והיינו שזהו תכלית השלימות שיהיה אז, שיתהפך שורש הרע לטוב, שזה שחיטת היצר דאמרו בסוכה (דף נב. https://he.wikisource.org/wiki/סוכה_נב_א ). והוא הנפש האחרון שבגוף והיותר סמוך לרע בכל מיני תוקף. ובעולם הזה הדורות הולכים ומתקטנים, אבל אז כשיתוקן יהיה בטוב, סוף מעשה במחשבה תחילה, בסוד (יחזקאל א, יד https://he.wikisource.org/wiki/יחזקאל_א_יד ) "החיות רצוא ושוב כמראה הבזק", שממקום שפוסק משם חוזר ומתחיל להאיר ונעשה זה ראש, ונתהפכו תחתונים למעלה, וכמו שאמרו ז"ל (פסחים נ. https://he.wikisource.org/wiki/פסחים_נ_א "עולם הפוך ראיתי": מאת: [email protected]
  • ציון לבית יוסף

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 06/05/2024 22:11 ויש מציינים סימן וד"ה http://www.avg.com/email-signature?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail Virus-free.www.avg.com http://www.avg.com/email-signature?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail <#DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2>
  • אני צריך אבני נזר אבה"ע סי' שצה [מהד' חדשה עם מ"מ].

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2024 12:55 גם ברוך יהיה.
  • ציון לבעל העיטור

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 17:09 שלום בשערים איני בקי, לכאו’ מדובר בעשרת הדיברות, ודרך הציון תהיה (דיבור פלוני, דף פלוני, ניתן גם לציין קטע/ד”ה פלוני, והכי חשוב מהדו’ פלונית) לענין מהדורות - בספר מודרני יתכן שכדאי לציין למהדורה הכי עדכנית, אבל בספר בסגנון שמרני אני חושב שיש לציין לפי המהדורה הנפוצה והעתיקה שיש אותה גם בתוכנות.
  • ציון

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 18:50 בספר שעיקרו מיוסד על ביאורי חומש - אונקלוס. בשאר הספרים - תרגום אונקלוס.

1

מחובר

789

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים