אודה לעזרת הת"ח דכאן.

[אברהם יצחק - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/05/2024 11:27

וז"ל התוס' (נזיר לה: ד"ה מכדי)
אחד לא מרבינן והדין נותן בב' כללות מרבינן יותר מכלל אחד ורי"ף [מפרש] דהך
סוגיא דהכא אליבא דמ"ד כללא בתרא דוקא וה"ל [כעין] פרט וכלל להכי מרבינן
דדמי ליה לפרטא אפי' בחד צד [וכן] נמי תרי פרטי וכללא פרטא [בתרא] דוקא וה"ל
[כעין] כלל ופרט ואהני כללא לרבות [מכעין] הדומה לו מב' צדדין אבל למאן דאמר
כללא קמא דוקא וכן פרטא קמא דוקא הוה הדין להפך ואם

היכן נמצאת המחלוקת האם כללא קמא עיקר או כללא בתרא עיקר?
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
30.05.24,
11:24:46

[אשר מאיר שולמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/05/2024 11:30

עירובין כז-כח