דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. ביאור כוונת המלבי"ם
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ביאור כוונת המלבי"ם

2024
1 1 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • י

    מה כוונת הרמב"ן?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2024 11:11 תודה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 15.01.24, 11:11:30
  • מ

    ביאור כוונת הפרי מגדים [אגרות - נושא כללי - מקור תחילת בבא קמא]

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2024 17:44 יישר כח. אך זה עדיין לא מסביר מה הוא 'כל שכן לחודיה'. האם כשכל שכן מגיע לבדו בלי קל וחומר זה מתפרש אחרת ממתי שמגיע יחד עם קל וחומר. מאת: [email protected]
  • י

    ביאור משולב ללא הדגשה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 05/03/2024 00:09 אני לא מצליח להבין למה צריך לעשות החלפה בשתי רווחים, אני עובד בביאור משולב ועושה החלפה ברוח אחד לא מודגש, והכל בא על מקומו בשלום!!!
  • א

    ביאור בגר"א

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 03:27 נראה לי קרוב לדברי הרב שושנים, שאילו היה כתוב 'חכמת נשים' הכוונה היתה החוכמה שיש בנשים, אבל 'חכמות' ברבים הכוונה האשה החכמה שבנשים. ו'חכמניות' שכ' הגר"א אין הכוונה חוכמה אלא חַכָמה.
  • מ

    ביאור כוונת המלבי"ם

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2024 23:15 כוונתו לחכמים מסוג מסויים שמפרשים על פי 'רובד רוחני עליון', בשונה ממפרשים שנצמדים יותר לפשט הפשוט לאדם הפשוט. האלוהיים יאמרו שדוד נעשה אלוהי ולכן כולו השתנה ולא היה שייך להכיר אותו. [משלה"ד, הרגשנים יאמרו שכל אדם יכול להרגיש בחוש שאחרי הטבילה במקוה של ערב שבת נכנסת בו נשמה יתירה. זה גישה של רגשנים, ולא שהיא לא אמיתית, אלא זה סגנון תפיסה של המציאות]. מעניין למי הכוונה, אולי האלשיך?
  • ב

    מקור בדברי הרמב"ם

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 14:01 ראיתי מציינים לחידושי חת"ס שבת קיא ד"ה הרמב"ם שו"ת חאו"ח סימן קסח דכתב בביאור דברי הרמב"ם ריש פרק ל דחיוב סעודות שבת הוא דאורייתא ממש
  • נ

    ביאור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 12:25 אולי התחלפו בנדפס היו"ד והו"או (שהיא בעצם נו"ן סופית שנתקצרה) והוא מלשון פלטרין (סנהדרין לח ע"א - משל למלך בשר ודם שבנה פלטרין ושיכללן) והמכוון בזה שלא יתבזה לפני היכל המלך?
  • מ

    ביאור בדברי החתם סופר

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/11/2024 19:01 הכל מפי השמועה.

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים