דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. תשעה באב - גילוי עוצמת אהבת הקב"ה אלינו - חיזוק קצר ועוצמתי!
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

תשעה באב - גילוי עוצמת אהבת הקב"ה אלינו - חיזוק קצר ועוצמתי!

2024
1 1 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ש

    רמ"ה קידושין

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 18:08 יש לי. איזה דף צריך? מאת: [email protected]
  • ח

    דרוש מקור - 'בצדק תשפוט עמיתך' נאמר כביכול כלפי הקב"ה ?

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 22:10 [image: image.png] [image: image.png] 21. תולדות יעקב יוסף ויקרא פרשת קדושים ד"ה וז"ש ג"כ בני אדם מעצמו נתנו לך משלהם. ובזה יובן מצוה הנ"ל לא תעשו עול במשפט, ר"ל על משפט העליון לא תראה פנים עצבות, כאלו נעשה עול ומשפט מעוקל ח"ו מלמעלה. כי הלא הכל שלו, ויהי' בקבלת השמחה כמאמר החכם הנ"ל. וז"ש ג"כ בצדק תשפוט עמיתך. כי הקדוש ברוך הוא נקרא רעך ועמיתך, שתראה אשר משפטו בצדק ומשפט וחסד גדול כאמור. וזה יהי' המשך הפסוקים בפרשת האזינו (דברים לב, ד - ז), בתוארי הש"י, הצור תמים פעלו. דקשה הא הצור הוא מדת דין הקשה, ותמים הוא מדת החסד, תולדות יעקב יוסף ויקרא פרשת קדושים ד"ה ונחזור לענין (*3) שתניחה מפני המלעיגים, כנגד שכרה שתרויח מהם בהנחת המצוה. לכך אל תחוש להם, והזהר ועשה לשם פועלן ואז תשכיל, וק"ל. ובזה מדוקדק לשון שאין אתה יודע, כי הוא ללמוד מה שתשיב למלעיגים, ודי בזה. ונחזור לענין הנ"ל, בביאור מצוה בצדק תשפוט עמיתך כנ"ל. וכן מצאתי בספר חסידים סימן קי"ג: אם ירננו על צדיק שמקרה רע קרהו, תדע שהוא בעון הדור, שנאמר (איכה ד, כ) משיח ה' נלכד בשחיתותם וכו'. אם כן קאמר בצדק תשפוט עמיתך, תחלה קאי על הקדוש ברוך הוא, דלא עביד דינא בלא דינא אף מאת: [email protected]
  • ח

    דרוש מקור - 'בצדק תשפוט עמיתך' נאמר כביכול כלפי הקב"ה ?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 21:28 מתוך ספר בעריכה. כמו שאמרו המפרשים, על הפסוק בצדק תשפוט עמיתך, שהמכוון הוא גם כלפי הקב"ה, כביכול, שאם באים לאדם יסורים, והוא רואה כי מידת הדין מתגברת עליו, ישפוט וידון כביכול לכף זכות. מי יודע מקור לכך ש 'בצדק תשפוט עמיתך' נאמר גם כביכול כלפי הקב"ה ?
  • י

    מקור מהזוהר שביוה"כ הקב"ה דן את עם ישראל לבדו

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2024 09:24 על הכתב סופר והמשך חכמה ידעתי. הייתי צריך את המקור מהזוהר דווקא. ייש"כ גדול!! מאת: [email protected]
  • כ

    מקור לגורל השל"ה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2024 17:43 אני מחפש מקור לגורל השל"ה בתודה רבה מראש
  • ע

    מחפש מקור לגדר בענין אין הקב"ה מצרף מחשבה רעה למעשה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 14:32 ישנה סתירה בחובות הלבבות בכעין זה, ואחד המפרשים סביבו תירץ זאת. אם טרם הסתדרת אוכל לחפש בל"נ.
  • מ

    כשרצים לציין אות ה האם כותבים ה' או ה"א או ה"ה או ה"י?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2024 14:11 אפשר לכתוב: האות ה'
  • מ

    האם זה נכון לומר שלכתוב הקדוש ברוך הוא במקום הקב"ה מכביד מאוד על רצ...

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2024 16:59 העיקרון שאנחנו רוצים שידעו שמדברים על ה' הברכה היא תוספת שאנחנו מברכים ברוך הוא, יתברך שמו וכדומה לכן את התוספת אפשר לכתוב בר"ת וכן האדמור וכו' המילה אדמור היא לכבדו ולדעת שהוא רבי חסידי וכדומה, אם תפתח את זה יתקבל המסר שאתה בא להדגיש במקום את האדם את זה שהוא אדוננו מורינו ורבינו אני מציע למי שרוצה להיות מקורי מאידך לכתוב רק ה' זה לא מקובל כי אין שום התייחסות מכובדת רק איזכור מינימלי ולכבודו ית' שיתייחסו בכובד ראש ובמילה שלמה לכן הקב"ה, השי"ת, הבו"ע [בדרך כלל בד"ת של אדמורים], הוא ית', הבוי"ש - זה יותר מכובד

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים