דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

היכן מבואר בגמרא (דוקא בגמרא) שכשישראל באחדות אין כל אומה שולטת בהם

2024
3 3 13 1
  • אין נביא בעירו

    2024
    32
    0 הצבעות
    32 פוסטים
    70 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2024 10:12 נעול. בו"ה ב-יום חמישי, 4 בינואר 2024 בשעה 09:50:04 UTC+2, rfbarlev כתב/ה:
  • הדגשת כל מילה בוורד

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    32 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/05/2024 15:15 וואו. פלאי פלאים. הדפסתי עבור שולחן השבת בעזר"ה. --
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    14 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 03/06/2024 14:09 לעת עתה, נראה שרק בחת"ס מובא ענין זה. הרב שושנים - עיין נא בחס"ס המצויין לעיל. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    14 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2024 09:34
  • היכן ניתן להשיג בבלי מבואר בצורה טובה?

    2024
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    46 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/10/2024 10:27 בפורטל הדף היומי מובא כל הפירושים הקיימים בקיוון
  • מישהו יודע היכן?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 00:59 וכעין יסוד זה כתב מהר"ש ענגיל זצ"ל (@) בשם ר"ד אופנהיימר מפראג שהמשתמש לאור נר חנוכה עוקר למפרע את ההדלקה, ונחשב הדבר כאילו לא הדליק נר חנוכה, אף שמתחילה הדליקה לשם מצוה. קבצים מצורפים: שמש צדקה סימן ל.pdf
  • היכן זה מופיע בזוהר?

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 25/11/2024 15:24 כמדו' הכוונה לויקהל קצח א -ב
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2024 22:47 רמב"ם הלכות זכיה ומתנה פרק ד הלכה ט במה דברים אמורים בחצר המשתמרת אבל בחצר שאינה משתמרת כגון שדהו וחורבתו עד שיהיה עומד בצדה ויאמר זכתה לי שדי, וכן ארבע אמות של אדם שהוא עומד בצדן קונין לו בסימטא או בצדי רשות הרבים או בחצר שאין לה בעלים, אבל ברשות הרבים או בשדה חבירו אינו זוכה עד שיגיע ד מתנה לידו, וקטנה תזכה לה חצרה וארבע אמות שלה, אבל הקטן אינו זוכה עד שתגיע מתנה לידו או עד שיזכה לו אחר. +/השגת הראב"ד/ וקטנה תזכה וכו'. א"א אין דבר זה מחוור במתנה אלא במציאה עכ"ל.+ --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים