אם מישהו יודע היכן יש בש''ס מקור שעבודה שאין לה קצבה היא עבודה קשה יותר

[י י - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 13:50

--

[א. יעקב קרויס - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 15:10

יש מקור בתורת כהנים שפסקה הרמב"ם על 'לא תרדה בו בפרך'.
ספרא בהר פרשה ו סוף פרק ז
(ב) לא תרדה בו בפרך שלא תאמר בו החם את הכוס הזה והוא אינו צריך הצין לי את
הכוס והוא אינו צריך עדור תחת הגפן עד שאבוא שמא תאמר לצורך עצמי אני עושה
והרי הדבר מסור ללב שנא' ויראת מאלהיך הא כל דבר שהוא מסור ללב נאמר בו ויראת
מאלהיך:
רמב"ם הלכות עבדים פרק א
כל עבד עברי אסור לעבוד בו ב בפרך, ואיזו היא עבודת פרך זו עבודה שאין לה קצבה
ועבודה שאינו צריך לה אלא תהיה מחשבתו להעבידו בלבד שלא יבטל, מכאן אמרו חכמים
שלא יאמר לו עדור תחת הגפנים עד שאבא שהרי לא נתן לו קצבה, אלא יאמר לו עדור
עד שעה פלונית או עד מקום פלוני, וכן לא יאמר לו חפור מקום זה והוא אינו צריך
לו ואפילו להחם לו כוס של חמין או להצן ואינו צריך לו אסור ועובר עליו בלא
תעשה שנאמר לא תרדה בו בפרך, הא אינו עושה לו אלא דבר קצוב שהוא צריך לו, וכן
העכו"ם שנמכר לו אם רדה בו בפרך הרי ישראל מצווין למנעו, ואם הניחוהו עוברים
בלא תעשה שנאמר לא ירדנו בפרך לעיניך, ואין אנו נזקקין לכנוס לרשותו של עכו"ם
ולבדוק אחריו שלא יעבידנו בפרך שנאמר לעיניך בזמן שאתה רואה. +/השגת הראב"ד/
מכאן אמרו חכמים שלא יאמר לו עדור וכו' עד מקום פלוני. א"א הסברא שלו היא זו
אבל חכמים לא פירשו בו טעם קצבה ולא אמרו אלא שלא יאמר לו עד שאבוא והוא מתעכב
לבא עד שיצטער והוא הדבר המסור לשם שיכול לומר לא היה לי פנאי לבא והשם יודע
בו וע"ז נאמר ויראת מאלהיך אבל בין קצבה ללא קצבה מאי ויראת איכא ועוד העבד לא
יהיה אלא כפועל שיצא לעבודת השדה בשעת יציאת הפועלים ויכנס בשעת כניסתם ויאכל
בשעת אכילתם ויעבוד בשדה כעין עבודתם ומה קצב יתן אדם לפועליו אבל המחבר הזה
מופלג הוא ומפליג הדברים למה שירצה עכ"ל.+

--

[ישראל מאיר כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2025 15:20

רש"י מסכת קידושין דף לא עמוד ב ד"ה ומביאו לעוה"ב
ושוב מעשה באחד שהיה טוחן בריחיים והיה לו אב זקן ושלח המלך בשביל אביו לבא
לעבודת המלך אמר לו בנו אבא טחון ואני אלך תחתיך לעבודת המלך שאין לה קצבה.

מאת: [email protected]

--