מחיית עמלק הייתה הכנה לקבלת התורה
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 12:13
כן איתא בשם משמואל בשם אביו בעל אבני נזר זצ"ל (יתרו תרע"ח),
שמלחמת עמלק היתה קודם מתן תורה בכדי להחליש כוחו של עמלק, כמש"נ ויחלוש יהושע
את עמלק. כי בעוד קליפת עמלק בתוקפה – גם מתן תורה עם כל הנפלאות הקולות
והברקים וקול השופר חזק מאד לא היו מועילים, ועל כולם היה תירוץ לעמלק לאטום
את הלבבות ולהחשיך את העינים שלא יראו ולא ישמעו ולא יבינו--
נא שימו לב -
מי שנהנה - פה,
מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת -
תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 12:13
כן איתא בשם משמואל בשם אביו בעל אבני נזר זצ"ל (יתרו תרע"ח),
שמלחמת עמלק היתה קודם מתן תורה בכדי להחליש כוחו של עמלק, כמש"נ ויחלוש יהושע
את עמלק. כי בעוד קליפת עמלק בתוקפה – גם מתן תורה עם כל הנפלאות הקולות
והברקים וקול השופר חזק מאד לא היו מועילים, ועל כולם היה תירוץ לעמלק לאטום
את הלבבות ולהחשיך את העינים שלא יראו ולא ישמעו ולא יבינו--
נא שימו לב -
מי שנהנה - פה,
מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספתתאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 12:45
עוד איתא בענין זה* בשם משמואל* פרשת תצוה (שנת תרע"ד) בענין ביאתו של עמלק
דוקא קודם למתן תורה. וזה לשונו:"יש להתבונן בענין פרשת זכור, במה שנוגע לעבודת האדם מישראל, וכו', ונראה על
פי מה שכבר אמרנו שנראה בעליל שתמיד קודם בנין בהמ"ק והשפעת התורה היתה מחיית
עמלק, א', בימי משה רבינו ע"ה קודם מתן תורה והקמת המשכן. ב', בימי שאול ודוד
קודם בנין בית ראשון והתגלות חכמת שלמה שעשה אזנים לתורה. ג', בימי מרדכי
ואסתר קודם בנין בית שני ועלית עזרא מבבל, שאמרו ז"ל (סנהדרין כא, ב) מה להלן
תורה אף כאן תורה. ולעתיד קודם בנין הבית השלישי, ואז כתיב (ירמיה לא, לב)
'נתתי את תורתי בקרבם', וכתיב (ישעיה יא, ט) 'כי מלאה הארץ דעה את ה'', וקודם
זה תהיה מחיית עמלק על ידי משיח בן יוסף. מזה נראה בעליל שעמלק היפוך תורה
ועבודת הקרבנות, וכו', הרי שעמלק מתנגד לשני אלה. והטעם פשוט, כי שני אלה הם
חיבור עליונים ותחתונים, והם באין לקרב, ועמלק הוא היפוך מזה, קוצץ בן קוצץ בא
לרחק". ועיין שם.--
נא שימו לב -
מי שנהנה - פה,
מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת -
תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2025 12:45
עוד איתא בענין זה* בשם משמואל* פרשת תצוה (שנת תרע"ד) בענין ביאתו של עמלק
דוקא קודם למתן תורה. וזה לשונו:"יש להתבונן בענין פרשת זכור, במה שנוגע לעבודת האדם מישראל, וכו', ונראה על
פי מה שכבר אמרנו שנראה בעליל שתמיד קודם בנין בהמ"ק והשפעת התורה היתה מחיית
עמלק, א', בימי משה רבינו ע"ה קודם מתן תורה והקמת המשכן. ב', בימי שאול ודוד
קודם בנין בית ראשון והתגלות חכמת שלמה שעשה אזנים לתורה. ג', בימי מרדכי
ואסתר קודם בנין בית שני ועלית עזרא מבבל, שאמרו ז"ל (סנהדרין כא, ב) מה להלן
תורה אף כאן תורה. ולעתיד קודם בנין הבית השלישי, ואז כתיב (ירמיה לא, לב)
'נתתי את תורתי בקרבם', וכתיב (ישעיה יא, ט) 'כי מלאה הארץ דעה את ה'', וקודם
זה תהיה מחיית עמלק על ידי משיח בן יוסף. מזה נראה בעליל שעמלק היפוך תורה
ועבודת הקרבנות, וכו', הרי שעמלק מתנגד לשני אלה. והטעם פשוט, כי שני אלה הם
חיבור עליונים ותחתונים, והם באין לקרב, ועמלק הוא היפוך מזה, קוצץ בן קוצץ בא
לרחק". ועיין שם.--
נא שימו לב -
מי שנהנה - פה,
מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות