דילוג לתוכן

2024

4.8k נושאים 20.9k פוסטים

הודעות משנת 2024 — מתוך ארכיון הקבוצה הישנה.

שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
  • ברכת משה - לעלוב - קיים במאגר כל שהוא ????

    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ק
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 12:21 בודאי! באוצר החכמה. --
  • לב אליהו של הגר"א לופיאן

    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 12:47 מצאתי את מבוקשי. יישר כח! מאת: [email protected] --
  • עזרה בהבנת דברי הרמב"ן

    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 13:31 לא נראה לי שזאת הקושיא, שהרי גם בבבלי (כא. כד:) מבואר שחלב מהותך בתערובת שמן מותר, והרמב"ן לא צריך להרחיק עד הירושלמי. הקושיא שלו היא שבירושלמי רואים שמהותך הכוונה שכעת הוא מחוי, ולא שבישלו וחזר ונקרש. ועל כך שאלתי מי אמר שרשי לא לומד כך. כעת מצאתי שבשלטי גיבורים (ט. מדה"ר) מציין שבפירוש רש"י שלפנינו אין כתוב כך, והיינו שככל הנראה לפניהם היה כתוב ברשי 'חלב שהותך היינו חלב מבושל', ולא כמו שכתוב אצלינו שחלב מבושל - הוא מהותך, ולפי גירסתם משמע שאחרי הבישול דינו כמהותך לעולם, ולאו דווקא בזמן שהוא מהותך, ועל כך מקשה הרמבן מהירושלמי, אבל לפי גירסתנו אכן לא קשה כלום מהירושלמי. שרשי לא כתב אלא שמהותך הכוונה שהוא מהותך על ידי בישול --
  • בגדים מטולאים

    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 15:33 התגובה של עט סופר בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app -- קבצים מצורפים: file-0
  • פורענויות בכתיבה תורנית

    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 16:04 הרב דוד וסרמן, שפתים ישק. יישר כוח עצום על דבריך הבהירים והמאירים. --
  • משפט בענין תשוקה לחכמה

    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 16:22 שלום רב לכל החברים ! הוספת פירוש למשנה זו, שלא נדפס במפרשים במקום, דברי החוות דעת בהקדמתו לשו"ע. בהמשך לדברי האברבנאל, ויש בה תובנה מיוחדת לחיים. חוות דעת הקדמה מרגלא בפומייהו דרבנן לקרות החכם בשם תלמיד חכם היות שאין ראוי להקרא חכם רק הבורא לבד שהוא עצם החכמה ואינו מקבל ומושפע מזולתו, אבל חוץ ממנו הכל מקבלים ומושפעים מזולתם, וקל וחומר מי ששכלו מורכב בחומר הוא ילאה תמיד מלהשיג הדבר בשלימות, כי החכמה היא בלתי תכליתית, ולא יכילה כי אם הבלתי בעל תכלית והוא הבורא יתברך ויתעלה, מה שאין כן האדם שהוא בעל תכלית צריך הוא תמיד להשלמת זולתו כמאמרם ז"ל [אבות פרק ד משנה א] איזהו חכם הלומד מכל אדם, ולכן קראוהו בשם תלמיד חכם. ולא לבד שצריך לגדול ממנו אלא אף לקטן ממנו, כמאמרם [תענית ז, א] ומתלמידי יותר מכולם. והטעם כי כמו בראיה החושית אם ישוטט אדם במבט עיניו למרחוק נכשל בקל במה שלפניו, כן הוא בראיה השכלית כשמשוטט במבט שכלו למרחוק נכשול בקל במה שלפניו, לכן צריך לתלמיד ששכלו קטן ששכלו אינו משוטט למרחוק ומרגיש במה שלפניו. ועוד כי מחמת צמצום שכלו להסביר להתלמיד, יראה גם בעצמו במה שלפניו, וגם מחמת הצמצום יראה ויבין יותר, כי זה דומה לרואה בשפופרת שרואה יותר מחמת צמצום עין הראות מה שלא יכול להביט כל כך בלא השפופרת מחמת פיזור עין הראות: --
  • מה המקור הראשון

    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 16:36 או (מדרש, הובא בעוללות אפרים) מאת: [email protected] --
  • בינה מלאכותית במקצוע העריכה

    23
    0 הצבעות
    23 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 16:54 זה הלינק https://chatgpt.com/g/g-k2kWL8Qfk-b-bryt-gpt-ts-t?utm_source=gptshunter.com מאת: [email protected] --
  • השתקה

    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 18:12 עזרת לי, תודה --
  • וורד שיתופי - יש כזה דבר?

    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 21:43 אפשר פשוט בדרייב ולתת לכולם הרשאת עריכה ב-יום שני, 16 בדצמבר 2024 בשעה 15:56:19 UTC+2, שמואל ש. כתב/ה: --
  • אשמח להסבר ורקע לדברי המלבי"ם

    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ז
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 23:08 התגובה של זאב כץ בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app מאת: [email protected] -- קבצים מצורפים: file-0
  • איזה מקור יותר חזק, ספרי או ירושלמי?

    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 23:36 תודה רבה לכולכם מאת: [email protected] --
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 00:18 לנוחות הקוראים העלתי אותו כקובץ אחד -- קבצים מצורפים: חנוכה.pdf
  • ספר מכבים

    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 00:29 יישר כח לכולם עזרתם לי מאד --
  • עבודה מס' 16

    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 11:46 תפוס אם ברצונכם לקבל אחת לשבוע את מאמרי 'המאושרים' של ארגון אשרינו, בעברית ובאנגלית, המתפרסמים בעיתונות החרדית, כתבו מייל [ריק] ל: [email protected] [למי שניסה ולא עלה בידו - הקישור תוקן] --
  • קבוצה באידיש

    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 11:48 תודה ב-יום שלישי, 17 בדצמבר 2024 בשעה 11:37:00 UTC+2, [email protected] כתב/ה: --
  • ספר על פרשת ויצא

    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 16:30 תודה רבה על הכל אשמח לקבל עוד חומר כזה על התורה גם חומר שנמכר כקובץ/ספר וכדומה מאת: [email protected] --
  • ספר על פרשת ויצא

    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/12/2024 12:54 הבהרה: המייל הקודם הוא העתק מתוך מייל מסויים שהתקבל מאת מלמדי תינוקות, והעברתי אותו לקבוצת העריכה כדי שיהיה לתועלת אלו שדנו בזה. אקווה שזה לא בגדר ’זקן ואינו לפי כבודו’... מאת: [email protected]
  • ווארט בשם הגה"ק בעל החידושי הרי"מ

    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 16:31 יועץ קים קדיש לא היה המחבר של מעיינה של תורה. מחברה של מעיינה של תורה - ע"י הגה"ח הרב אלכסנדר זושא פרידמן זצ"ל שהיה גאון עצום. ר' יועץ קים קדיש חיבר ספר שש"ק ועל זה *אולי *יש אומרים כנ"ל. --
  • לישנא קמא /לישנא בתרא

    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    R
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2024 18:07 התרגום מארמית הוא זכר (קמא ולא קמייתא). לשון עקרונית הוא זכר ונקבה, אבל בהקשר הזה הוא בד"כ (או תמיד) זכר. --

7

מחובר

830

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים