תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 17:45 בבקשה. אבל אולי יש יותר מעודכן. קבצים מצורפים: מכונים (1) (1).xlsx

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 12:26 ההודעה האחרונה נמחקה. הדיון נעול. ב-יום חמישי, 7 בנובמבר 2024 בשעה 11:57:19 UTC+2, [email protected] כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 13:31 תודה לכולם הרב מעשה הכתב שלח לי מדברי האד' מליובאוויטש שמציינים לו מקור את ספר או התורה לצ"צ מליובאוויטש באוצה"ח ס' אור התורה מופיע במהדו' ישנה ללא מקורות אשמח אם יש למי את מקור דבריו

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 13:35 תודה רבה לגבי תשובות 1 ו3 לא מצאתי אצלי בלחיצה על פסים אלו שנפתח לזה

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 15:48 אני מחפש את המקורות של: הגמרא אומרת שעל אף שיריעות העיזים היו נראות יריעות פשוטות באמת הם ... טוו אותנה, שהיריעות העליונות היו בחכמה גדולה יותר מהיריעות התחתונות. חת"ם סופר מסביר שם ששל"ה הקדוש אומר שהיריעות התחתונות חמש לחמש היו כנגד לוחות, שני לוחות חמש כנגד חמש. והלוחות העליונות היו כנגד חמישה חומשי תורה וששה סדרי משנה, אומר חת"ם סופר להוציא את בתחילה? הרי הקב"ה למעשה כך אמר. ומבאר החת"ם סופר, שכדי לבנות את המשכן, זאת הייתה עבודה גדולה, להביא את השכינה מן הכח על הפועל, כדי שיוכלו להשיג זאת, הם היו צריכים תחילה את הזכות של הארון, שיבנו ארון ורק לאחר שהיה להם את הזכות של הארון, רק אז יכלו להשיג ולהגיע לבניית המשכן. אבל אחר קבצים מצורפים: דרשות חת''ס חלק ב.pdf

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 22:11 תודה רבה

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 22:27 לגבי יחס הקדימויות שבין משנ"ב וערוך השולחן - שני הספרים נכתבו פחות או יותר במקביל והראה הרב איתם הנקין בספרו "תערוך לפני שולחן" על הרי"מ עפשטיין, שחלקים א', ג' של המשנ"ב יצאו טרם גמר הרי"מ עפשטיין לכתוב את הכרכים המקבילים בערוך השולחן והם אף מוזכרים בערוך השולחן, ואילו שאר חלקי המשנ"ב נדפסו לאחר כתיבת החלקים המקבילים בערוך השולחן. הסיבה לכך שכרכים א', ג' נכתבו לפני ערוך השולחן ו ב' אחריו הינה שהח"ח כתב את כרך ג' בו הלכות שבת המצויות לפני שכתב את כרך ב', ואילו הרי"מ עפשטיין כתב את ספרו 'על הסדר'.

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 22:54 אני ציטטתי את דברי הרמב"ם

תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2024 00:36 לא יודע אם זה הראשון, אבל בסוכה דף ל. -ל: איתא כן. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2024 02:43 אכן נסכו זה לא רק יין כשאומרים נסכים זה כולל מנחות אבל זה לשון מושאלת עיקר נסכים הוא מלשון שפיכה וזה רק יין

תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2024 11:28 תלוי למי. למי שיודע שיכול לעבוד מהר מאוד, שווה יותר לפי הספק. אבל לעורך חדש עדיף לפי שעות.

תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2024 11:33 חיי אדם כלל קמו סעיף מ: מותר לעשות סוכה בראש עגלה ובספינה, ובלבד שיוכל לעמוד ברוח מצויה. ולכן גם הסוחרים יכולים לעשות סוכה בעגלה שלהם (שקורין ביידל [אוהל]), ובלבד שיהיה בתוכה גבוה י' טפחים ורחב ז' טפחים בלא הגלגלים (תרכ"ח): שו"ת אמת ליעקב סימן סו: גם דיא שניהר פון דעם תפילין ביידל וגם דיא שוא שנאללין זיינן גוועזין מארץ צרפת כאן הכוונה לתיק תפילין, וגם בימינו קוראים לזה תפילין בייטל, בטי"ת.

תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2024 19:04 יש בארמית מילים קדומות ושורשיות, ומילים מאוחרות המאוחרות שבזמן התלמוד יתכן שהם מעוד שפות אבל המוקדמות הן והאכדית והערבית הם פשוט אותה שפה לשון הקודש ששובשה או שונתה מאיזה סיבה כמו מרוב הזמן ומקום ההוא ששלטה בו הגייה מסויימת וכדומה - לישנא קלילא ועוד סיבות ע" עצמיו וגרמיו הם עצמות, למרות שבשימוש הרגיל משתמשים בלה"ק בעצם ובל' ארמי גרמא, עדי בל' עברי וסהדי בל' ארמי שניהם בל' עברי ג"כ ואם יתעקש האומר שלשון התנ"ך כוללת גם ארמית מדוברת דאז, ואינו לשון הקודש, מי אני שאחלוק עליו אבל על כל פנים הלשון הקודש שבידינו שהיא מהתנ"ך והמשניות מורכבת מארמית וערבית ג"כ, בין אם זה עצמו לה"ק ובין אם הושפע כדברי האומר

תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2024 21:17 הנה דברים שנכתבו בעבר בקבוצה: כדאי להתחיל עם החוברת של הרב שילה "וורד לאברך" במחיר סמלי מקבלים אוצר עצום קיבלתי ספר שעבר עריכה חלקית, והיו המון קטעים כפולים בו. בס"ד ממש זמן קצר קודם לזה קיבלתי את 'בקלות' ותוך רגעים הוא הפיק לי דוח של כל הקטעים הכפולים. אין לי שמץ של מושג איך הייתי מסתדר בלי זה במשימה הזו. כמו כן נעזרתי רבות בתכונות הניקוד. משתמש פחות מתקדם יוכל להעזר המון גם בסידור כותרות, תיקון עיצובים ועוד המון תכונות מועילות. אני רכשתי לצורך איזון טורים בלבד. אמנם התוכנה באה לי לעזר גם באופציית הניקוד, לפעמים וגם במיוחד בתוכנת הגיבוי שהתוודעתי אליה כאן בקבוצה בזכות הציבור היקר --

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2024 00:05 מקום שאפשר לערוך עם מחשב ושיש אופציה נוחה לקפה ושיש ציבור בעניין (לא שני זקנים וכוס תה) -- ישראל

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2024 00:08 לרבים השואלים: https://groups.google.com/g/torahtorahtorah זה הקישור לכתר תורה מאת: [email protected] -- [image: לוגו כיתוב מלא חתוך.jpg] *ליצירת קשר: 0527174846 * הנכם מוזמנים להצטרף לרשימת התפוצה שלי לקבלת תובנות בתחום החינוך והמסתעף להצטרפות דרך המייל לחץ כאן <[email protected]?subject=%D7%A9%D7%9C%D7%97%20%D7%9C%D7%99%20%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%A0%D7%95%D7%AA%20%D7%9E%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%AA%20-%20%D7%94%D7%92%D7%A2%D7%AA%D7%99%20%D7%93%D7%A8%D7%9A%20%D7%94%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%A8%20%D7%91%D7%9E%D7%99%D7%99%D7%9C>

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2024 00:46 ישר כוח מאת: מבואות ותולדות

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 13:17 בנתיבות שלום ח"א מאמר האמונה מתחיל 'האמונה - שירת החיים של יהודי' אולי שם תמצא מבוקשך. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 12:27 זכורני שמובא בספר אוצר אגדות ישראל ספר קדום על פי מדרשים לא יודע אם הוא היה ממש רחוק מהמשכילים בצורה קיצונית כמו שצריך

תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 17:34 לפי פשט הכתובים בלי דרשות חז”ל היה בנימין בן ל”ב. החשבון הוא כך: יוסף בן שלושים שנה בעמדו לפני פרעה, ככתוב, א”כ בתום ז’ שנות השובע היה בן ל”ז, וכשנגלה לאחיו אמר להם כי זה שנתיים הרעב, הרי ל”ט. כעת נבדוק כמה צעיר בנימין מיוסף. כאשר ילדה רחל את יוסף אמר יעקב ללבן שלחני, ונשאר שש שנים בצאן, ואח”כ נסע כמה מסעות וקרוב לחברון נולד בנימין. הרי שבנימין צעיר מיוסף לכה”פ 6 שנים. וכאן עסקינן כשיוסף היה בין ל”ז לל”ט, דהיינו ל”ח, ובנימין צעיר ממנו ב6 שנים, הרי ל”ב. אלא שחז”ל אמרו בסוף פ”ק דמגילה שבנסיעת יעקב אבינו לא”י נתעכב שנתיים, ולכן בנימין צעיר מיוסף ח’ שנים, וממילא הוא בן ל’ ולא בן ל”ב. כל חשבון זה פשוט למבין, אלא שאיני זוכר מחבר מסויים שכתבו, ותוכל לכתבו בשם ’אחרונים’, שהרי אני אינני ’ראשון’...