תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 08:46 הסבא שלי כבר עבד שם... מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 10:15 יכול להיות, אבל שאלת השאלות האם גם התשלום נאה כמו שחיפש השואל.

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 10:20 המעמד "לא מוחק", אלא ברגע שהוא מעביר את הטקסט לתוכנת העימוד - "תג" למשל - כל העיצוב נמחק מאליו. לכן, לפני שהוא מעביר לתוכנת העימוד, הוא משתיל את הקודים לפי העיצוב. דבר נפוץ שיש לתת עליו את הדעת, מספור אוטומטי (וכן תבליטים) - נמחק. ולכן, עדיף לא להשתמש בזה, אלא במספור ידני. בכל מקרה, יש לעדכן את המעמד על עיצובים, סגנונות או דברים ייחודיים שיש בקובץ. (ומעמד מקצועי ואחראי, מברר קודם לכן...) ----- Original Message ----- From: יוחנן ברנשטיין To: yisroel zev paneth Cc: כתיבה תמה ; הבית לעורך התורני Sent: Wednesday, July 26, 2023 8:08 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] קודים בוורד שיעזרו בעימוד מעמד שמוחק קודים שהכניסו לו, בדרך כלל עושה דבר חכם... מעמד שמוחק סגנונות שהכינו לו, בדרך כלל עושה מעשה מטופש... בברכה מרובה, יוחנן ברנשטיין ביתר עילית ואת כאבי אני מספר לכם, יש מעמדים שמוחקים כל הסגנונות והעורך והמעמד עובדים כפול!! בדידי הוה (הוה וחבל אבל נראה שגם יהיה) עובדא, ומאוד הצטערתי על זה, נא להיות בקשר עם המעמד שלכם לפני כל דבר שאתם אמוירם לעשות. נ.ב. בטוח שהכל עניין של התנהלות, ויש מכונים כאלה שההתנהלות שם זה לא הכי הכי, לכן יוצא סיפורים כואבים כאלו, אבל עכ"ז לא מזיק להיות זהיר יותר בהשקעה שלכם... בעיקר יש להקפיד על הסגנונות שכל טקסט תיהיה מסוגננת כראוי בסגנונות..., Sender notified by Mailtrack 07/26/23, 08:57:40 AM בהמשך לדבריו של רבי אליצור, נקטו האי כללא בידכם. את עבודת המעמד לא תקלו באמצעות הכנסת קודים. את עבודת המעמד תקלו רק באמצעות שימוש בעיצוב עקבי: כותרות ראשיות בעיצוב משלהן (הדגשה, נטייה, גודל גופן, סוג גופן), כותרות משנה בעיצוב משלהן, כותרות צד בעיצוב משלהן וכן על זה הדרך. ומי שיודע להשתמש בסגנונות וורד - מה טוב ומה נעים. הדרכה לשימוש נכון בסגנונות בוורד, ניתן למצוא כאן או כאן. כמה נקודות שכן כדאי לשים לב אליהן: פעמים שרוצים להבדיל בין סוגי סוגריים. לדוגמא, סוגריים עגולות למראי מקום - מוקטן; סוגריים מרובעות לתוספת ביאור - לא מוקטן; ועוד סוג סוגריים עגולות שאינן צריכות להיות מוקטנות. במקרה כזה, כדאי לעשות את הסוגריים הייחודיות - עגולות שאינן מוקטנות - בסוגריים כאלו: {...}. כאשר תיידעו את המעמד בנקודה זו, הוא כבר ידע להתמודד עם זה. עוד נקודה חשובה: במקרה של שני סוגי הערות באותו קובץ, כגון הפניה למ"מ בסוג הערה אחד, והרחבה בסוג הערה אחר, כדאי להשתמש בשני סוגי הפניות: הפניה להערות שוליים והפניה להערות סיום. במקרה של סוג הערות שלישי, ניתן להשתמש בהפניה להערות סקירה. במקרה של סוג הערות רביעי - גם זה ניתן לפתרון, אך כדאי לשאול את המעמד טרם תחילת העבודה, כיצד להגדיר זאת. ב-יום שלישי, 25 ביולי 2023 בשעה 22:16:33 UTC+3, יוחנן סגל כתב/ה: תודה רבה יוצא שהכלל הוא: מקום שיש פסקה מיד אחרי"ז ככותרות, אין צורך רק בקוד לפני ולא אחרי. מקום שאין פסקה אחרי"ז, כד"ה שאמור להיות בעיצוב מודגש וכו', יש צורך בקוד גם אחרי"ז. Sender notified by Mailtrack 25.07.23, 22:13:40 אפשר בסוף העבודה להוסיף קידוד בבת אחת לכל הסוגריים. תודה רבה האם לפני ואחרי סוגריים / מרובעיים יש צורך בקוד, המעמד לא יכול לתפוס את סימון [ ] ( ) ולשנות את העיצוב? Sender notified by Mailtrack 25.07.23, 22:07:45 אם העיצוב של הקוד הוא עד סוף הפיסקה, כגון כותרת או טקסט רץ, מספיק קוד לפני. אם זה באמצע פיסקה וצריך אח"כ לחזור לעיצוב הקודם , כמו בסוגריים או בהדגשה - עדיף גם קוד אחרי. תודה רבה יש צורך לשים קוד לפני וקוד אחרי הכותרות / הדגשה וכו', או שמספיק רק לפני? Sender notified by Mailtrack 25.07.23, 21:54:09 בעיקרון ממש, כל צורה של טקסט צריכה קוד נפרד - כותרת / כותרת משנה / הדגשה / טקסט רגיל / כתב קטן וכדומה. הקוד עצמו לא משנה, אפשר לבחור קוד לכל דבר ואחר כך המעמד עושה 'החלף' לקידוד שבו הוא משתמש. רק כמובן שלא יהיה קוד של אותיות שיוכל להחליף בטעות חלק ממילה וכדו'. שלום וברכה איזה קודים בוורד כדאי לשים בשעת עבודת העורך / המגיה, כדי שייקל אח"כ בעימוד? Sender notified by Mailtrack 25.07.23, 21:43:05 -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACYPuMEZBkZiuK053%3Dq0rH7yoK%3DttJWeuiMETWVh8N4%2BjZNBRg%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACYPuMFS78b91Ud81NPRaJH2BXVJmqFZqTj7SBWMftuGKPCo3Q%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/05a7a12d-82e5-4dd3-a950-65aa62de696fn%40googlegroups.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADg-Zb8c2AaR-U2Z4C3E1j0dsS2EFeDnDvwQgSs%2BifKua5adaQ%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CA%2BKhfYs7sX-xKB0RzR1bn0uc%2BfMQjr2jehXwzMxQMOi%2B8oXgTw%40mail.gmail.com.

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 10:29 בסדר אנסה להסתדר בצורה שכן אוכל לראות. תודה מראש. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 10:44 אין בעיה לכתוב שזה לא מתאים לקבוצה, אבל לכתוב שהנושא נעול, גורם לאנשים שלא להגיב (בדרך כלל גם לא לפתוח את האשכול ולראות שזאת לא הודעת מנהל), וזאת ללא סמכות. בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 12:16 אל תחפש בבר אילן. זה ביטוי שכיח רק אצל מחברי דורנו (ודור או שניים לפנינו). ----- Original Message ----- From: שמחה פרוינד To: עט סופר Cc: פורום עורכים תורניים Sent: Wednesday, July 26, 2023 10:13 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] האם מקובל לכתוב כך? 45 תוצאות בבר אילן בלי יוד ותוצאה אחת עם יוד בספר אור המאיר על זה גופא השאלה. אני גם מבין כמוך שלא כותבים עם יו"ד. כן אבל בלי י בהקדם ויש להוסיף ביאור בגדר דין זה..., בהקדים מה שנחלקו הראשונים... -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANyF%2BGrD-BPkQDA-p%2BOU%2B3%2BDjwWKgABfusVXg39Kg%3DAp9qbK9g%40mail.gmail.com. -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-30-988 [email protected] -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-30-988 [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAe0dKTk5WJNUssiLaRHJSrb7wLgkmG%2BbHcgdfJwxN3G63KQ5w%40mail.gmail.com.

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 12:20 דנו בזה בעבר. בתורה מוכח מכמה מקומו שלולי משמעותו אם לא. אבל בלשון חז"ל יש הבדל בין אלמלא-אם לא ו'אלמלי' - אם, או אם כן. כגון אלמלי לא זכו ישראל להקביל פני אביהם שבשמים וכו' ייתכן שלשון אותם חכממים מושפעת מאלמלא/אלמלא דוגמאות [image: image.png] [image: image.png]

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 12:22 תגדיר גם שלעולם לא יגיע לדואר ראשי -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]*

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 13:40 נח קפלן בבני ברק

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 17:10 בתוסף בקלות יש משהו קרוב לזה

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 18:23 יש איסור מלאכה ואינו רואה סימן ברכה (שו"ע)

תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2023 19:19 לכבוד העורכים נודה למי שילמדנו איך עושים הפניות מקושרות וורד? בהערה אני רוצה להפנות להערה פלונית בעמוד אלמוני. ברוכים תהיו ובנחמת ציון ננוחם

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 13:08 לעשות סערה בכוס מים... מישהו הציע עזרה לכולם (ישנם כאלו שאין להם כח לכתוב 5-8 ברכות בסוף שנה לכל המלמדים של הילדים שלהם. יש כאלו!...); מי שרוצה - שיקח.

תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2023 11:27 אה.... שכויח גדול כשאני צריך לעדכן מספר פסקאות עוקב מספיק לבחור וללחוץ על F9 לחוד הרבה הצלחה -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 18:12 וביאור בב"י יו"ד סימן שדמ

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 20:34 בקשר לשאלה ב רש"י שם בדברי הימים מביא שיש תקנה אולי של הנביאים שתמיד שאומרים כלל ישראל קינות חייבים לומר גם על ישאיהו רק שאנחנו אף פעם לא אומרים קינות כי אם תשעה באב יום נפלא משה רייך מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 21:12 סוף ימי הבית השני סוף המדינה החשמונאית ועליית הורדוס https://www.hamichlol.org.il/הורדוס לשלטון סימנו את תחילת סופה של הכהונה הגדולה. לראשונה עבר השלטון המדיני של היהודים מאז שיבת ציון לגורם שאינו הכהן הגדול: בתקופת שלטונה של שלומציון https://www.hamichlol.org.il/שלומציון_המלכה הייתה הכהונה הגדולה שייכת לבנה יוחנן הורקנוס השני https://www.hamichlol.org.il/הורקנוס_השני. לאחר שחיסל הורדוס את בית חשמונאי מינה את שמעון בן ביתוס https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=שמעון_בן_ביתוס&action=edit&redlink=1 מאלכסנדריה https://www.hamichlol.org.il/אלכסנדריה ככוהן גדול. השערת החוקרים היא שבדרך זו ניסה לשלול את כוח הכהונה בכך שהמשרה לא עברה יותר בירושה, והפסיקה להיות משרה לכל החיים. במהלך שנות שלטונו מינה לתפקיד הכהן הגדול שבעה כהנים כראות עיניו. בעקבות כך חל פיחות במעמדו של הכוהן הגדול.[2] https://www.hamichlol.org.il/כהן_גדול#cite_note-2 מעמדו של הכהן הגדול הצטמצם למעמד טקסי, ותפקידו היה בעיקר ביצוע עבודת יום הכיפורים https://www.hamichlol.org.il/יום_כיפור_בבית_המקדש . הורדוס העדיף למנות את כהנים ממשפחות כהונה מחוץ לארץ ישראל כך שהם יהיו חסרי בסיס תומכים מקומי ולא יוכלו לאיים על מעמדו. לאחר מותו של הורדוס עברה סמכות מינוי הכהנים הגדולים לבנו ארכלאוס https://www.hamichlol.org.il/ארכלאוס_(נשיא) שהמשיך במדיניות אביו ולאחר הדחתו וסיפוחה של יהודה לאימפריה הרומית https://www.hamichlol.org.il/האימפריה_הרומית בשנת 6 מינו הנציבים הרומאים את הכהנים הגדולים, מה שהוביל לירידה גדולה במעמד של הכהנים הגדולים בפני העם, והגברת הפיקוח של ההנהגה הדתית הפרושית על סדרי בית המקדש. עם המלכתו של אגריפס הראשון https://www.hamichlol.org.il/אגריפס_הראשון על יהודה בשנת 41 הוא קיבל גם את הזכות למנות כהנים גדולים, אחרי מותו וסיפוחה מחדש של יהודה לאימפריה הזכות עברה לבני משפחתו https://www.hamichlol.org.il/בית_הורדוס, קודם לאחיו הורדוס https://www.hamichlol.org.il/הורדוס_(מלך_כלקיס) וכשזה מת הזכות עברה לבנו אגריפס השני https://www.hamichlol.org.il/אגריפס_השני . התפתח מעמד של משפחות כהונה מיוחסות ועשירות (בית ביתוס https://www.hamichlol.org.il/בית_ביתוס, בית פיאבי https://www.hamichlol.org.il/ישמעאל_בן_פיאבי , בית חנן https://www.hamichlol.org.il/בית_חנן_(כהונה_גדולה), בית קתרוס, ועוד) שמקרבן נמנו רוב הכהנים הגדולים. המשפחות יצרו ביניהן מעין שלטון משותף על הכהונה הגדולה, שלטון שנקנה מידי השלטונות, והמחזיק בו התחלף כל שנה. אצולה זו הייתה בעלת זכויות יתר מופלגות, שאיפשרו התעשרות מהירה ורדייה בעם. מדי פעם היו מאבקים פנימיים בתוך המשפחות שהובילו לסבל של יושבי ירושלים https://www.hamichlol.org.il/ירושלים (לדוגמה בימי הכה"ג ישוע בן דמנאי https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=ישוע_בן_דמנאי&action=edit&redlink=1 ). משפחתו של הכהן הגדול חנן בן שת https://www.hamichlol.org.il/חנן_בן_שת, העמידה חמישה מבניה לכהנים גדולים: אלעזר, יונתן https://www.hamichlol.org.il/יונתן_בן_חנן , תיאופילוס https://www.hamichlol.org.il/תיאופילוס_בן_חנן, מתתיהו וחנן https://www.hamichlol.org.il/חנן_בן_חנן. המשפחה נמנתה, ככל הנראה על הצדוקים, ולכל הפחות לגבי חנן בן חנן אומר זאת יוספוס מפורשות.[3] https://www.hamichlol.org.il/כהן_גדול#cite_note-3 משפחת ביתוס https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=משפחת_ביתוס&action=edit&redlink=1 העמידה תחילה את אחד מבניה, שמעון בן ביתוס https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=שמעון_בן_ביתוס&action=edit&redlink=1, לכהונה הגדולה ובזמן המרד עלה למשרה זו יהושע בן גמלא https://www.hamichlol.org.il/יהושע_בן_גמלא, שאשתו הייתה מבית בייתוס, והתלמוד (יבמות סא ע"א) מספר כי קנתה בשבילו את המשרה. העם בכלל, ופשוטי הכהנים בפרט, היו מנותקים כמעט לגמרי מהכהונה הגדולה. בעוד רוב הכהנים הגדולים היו צדוקים, היה רוב העם פרושים. ההבדל הכלכלי העצום ביניהם, היחס הרודני של רוב הכהנים הגדולים, והיות הכהנים הגדולים בני חסותו של השלטון הרומאי ונאמניו, העמיקו את הקרע ביניהם. הכהנים הגדולים לא התנהגו כפי המצופה מהם ורבים מהם היו מושחתים ואלימים, כך נמסר עליהם מפי חכם שחי בתקופה זו: ”אמר אבא שאול בן בטנית משום אבא יוסף בן חנין: אוי לי מבית בייתוס אוי לי מאלתן, אוי לי מבית חנין אוי לי מלחישתן, אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן, אוי לי מבית ישמעאל בן פיאכי [פיאבי] אוי לי מאגרופן. שהם כהנים גדולים, ובניהן גיזברין, וחתניהם אמרכלין, ועבדיהן חובטין את העם במקלות.”[4] https://www.hamichlol.org.il/כהן_גדול#cite_note-פסחים-4 בזמן המרד הגדול https://www.hamichlol.org.il/המרד_הגדול השתתפו הכהנים הגדולים בהנהגת העם. כאשר השתלטו הקנאים https://www.hamichlol.org.il/קנאים_(בית_שני) על ירושלים התפרצה האיבה כלפי מעמד הכהנים. הקנאים הדיחו את כולם, רצחו חלק ניכר מהם ומהמנהיגים המתונים. הכהן הגדול האחרון של ישראל, פנחס בן שמואל מכפר חבתא https://www.hamichlol.org.il/פנחס_בן_שמואל_מכפר_חבתא, אדם פשוט וסתת https://www.hamichlol.org.il/סתת, לפי יוסף בן מתתיהו, אך לפי מקורות חז"ל היה מקורב לנשיאות, נבחר על ידי הקנאים בגורל https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=גורל_(במקדש)&action=edit&redlink=1. עם נפילת העיר ונפילת בית המקדש נפל גם הוא.

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 22:24 יישר כוח! המידע היה לי לעזר רב. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 22:47 אני חיפשתי הרבה מאוד זמן של קבוצה יעילה ועניינית כל כך חברי הקבוצה תרמו לי הרבה מאוד! בראשם המנהל מרא דאתרא דק"ק דפה ר' שמואל בלוי שליט"א יהי רצון שבזכות מעשי החסד והסיוע איש לרעהו נזכה לראות את בנין המקדש בבניינו בקרוב.

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 23:00 שים לב שזה קורה בעיקר במקומות שישנן שלוש (ולפעמים שתי) תוספות על אות אחת. כגון: דגש, ניקוד וטעם. תנסה לשנות את סדר ההקלדה שלהם, וזה כנראה יסתדר. (כגון: קודם דגש אח"כ ניקוד ואח"כ טעם וכיו"ב האפשרויות השונות). ----- Original Message ----- From: Shimon Antebi To: מאיר פישהוף Cc: יואל שילה ; עריכה תורנית Sent: Thursday, July 27, 2023 4:53 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] שאלה - ניקוד וטעמים זע"ז הרבה פעמים אע"פ שהפונט בסדר משום מה באינדזיין משתנים הדברים, איני יודע למה. El mié., 26 jul. 2023 6:57, מאיר פישהוף [email protected] escribió: זה באינדיזיין. שיניתי לגוטמן וילנא, ועדיין הרבה מקומות צריך תיקון. בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן להחליף לגופן שמקבל טעמים, כגון גוטמן וילנא ------ Original Message ------ מאת: From "מאיר פישהוף" מאת: To "עריכה תורנית" [email protected]; "ש. ברגר" Date ח' אב תשפ"ג 11:44:07 Subject [הבית לעורך התורני] שאלה - ניקוד וטעמים זע"ז מנסה לעמד טקסט עם טעמים, והטעמים עולים על הניקוד. מה הפתרון לזה? איך מזיזים את הטעם טיפה ימינה? או את הניקוד שמאלה? תודה רבה! בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAJ8ZmELiST%3DxfSFgTZePUS21n_hxEFXcaqNfSWsLXdBmifVffg%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAJ8ZmEJAjh4CaLp32skBOXhTRRxpMjRLfTXdLvpewsNMN_amsg%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADrSVhdKX0AwvJvuj-%3DoMSRDaMBCf-Mhth%2Bh9GHbZn0MjodNyA%40mail.gmail.com.