הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 23:00 לכל המבקשים ביאורים בטקסטים שונים שיחי', משום מה רווח כאן "מנהג קדוש ונורא" להסתיר את מקור הציטוט אותו מתבקשים החברים לבאר. מה הענין שלא לציין מה מקור הציטוט?! רוב ככל החברים כאן, עסוקים בעבודות העריכה שלהם, ובד בבד הם מעוניינים לעזור ולסייע, אבל אין להם זמן מיותר "לחידונים". הרי ברור לכל מבין, שכדי להבין את התוכן, יעזור מאוד אם נדע מה המקור שלו - אם זה ראשונים על הש"ס או חסידות מהדור האחרון. ספר קבלה מהדור הראשון או מחשבה של אברך בן דורנו. רוצים סיוע ועזרה? תנו למסייעים לכם את כל הכלים שברשותכם שיקלו עליהם! אשמח להמשיך ולעזור...

תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2023 23:49 המכלול יצא לפני תוכנות החיפוש...

תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2023 20:03 ע"ת ק"ץ מרמז את הגאולה על פי לשון הפסוקים בדניאל שמדברים על תאריך הגאולה (דניאל יב פסוק ד ופסוק ט) מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 18:59 לכל המשיבים ממים / שמים, כבר כתבתי לעיל: מים ושמים זו לא ראיה. לא שייך בהם פיצול ובמהותם ועצמותם הם רבים. משא"כ ריחים מורכבים משני בודדים. אמנם רקיע שייך בלשון יחיד ורבים, אך רקיע אחד נקרא שמים, ורקיע בודד לא ניתן לפצל. יכול להיות שריחים קשורות למילה 'אריחים', או דומה לה?

תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 22:23 יישר כח על החידושים הנפלאים מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2023 15:22 תודה רבה על התשובה המקיפה והקולעת. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2023 23:29 יישר כח לכולם. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2023 02:19 ביטוי לתלאות מחברי ספרים... מתוך ההקדמה לספר תולדות יעקב, שו"ת מרבי יעקב זאב כהנא, וילנא תרס"ז. ----- Original Message ----- From: ש. הופמן S. Hoffman Cc: עריכה תורנית Sent: Sunday, September 03, 2023 3:52 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה מספר מלאכת מחשבת (פראג תקל"ה), לרבי זרח איידליץ, בעל "אור לישרים". תולדותיו כאן: https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40892&st=&pgnum=9 ----- Original Message ----- From: ש. הופמן S. Hoffman Cc: עריכה תורנית Sent: Wednesday, August 30, 2023 10:18 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה עוד: ----- Original Message ----- From: ש. הופמן S. Hoffman Cc: עריכה תורנית Sent: Tuesday, August 29, 2023 1:23 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה עוד פנינה (גנזי ירושלים חוב' כב): ----- Original Message ----- From: ש. הופמן S. Hoffman Cc: עריכה תורנית Sent: Sunday, August 27, 2023 12:02 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה בל"נ, אצרף מעת לעת מארכיוני. וזה החלי: מתוך הספר "רב מלכי"א" - דברי בן המחבר (הספר, הנמצא באוצה"ח, מכיל רק לב דפים): ----- Original Message ----- From: חנן To: אליעזר סילבר Cc: מעשה הכתב ; עריכה תורנית Sent: Saturday, August 26, 2023 10:42 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה חיזוק עצום! תודה רבה. יישר כח מאד! טוב וגם הכרחי לקבל כאלה חיזוקים כל הזמן, נשמח שינשבו כאן עוד רוחות כאלה ביני לביני. נתקלתי באקראי בדברי השל"ה אשר הם כקילורין לעיינין לכל העוסקים בלימוד תורה ובעריכתה ומשום אל תמנע טוב מבעליו אני מצרפם כאן. סג. מצאתי, כי ט"ו דרכים צריכים לעסק התורה. הדרך הא', שיהיה הלימוד עם חכם גדול, ובחברת חברים חשובים. ואמרו רבותינו ז"ל (תענית ז א), 'חרב אל הבדים' (ירמיה נ, לו) - אלו תלמידי חכמים שעוסקים בתורה בד בבד, רצונם לומר, ביחיד. הדרך הב', שיהיה עיון בספרים, שחברום גדולי חכמי ישראל, שדבריהם רבוי הכללות עם הקצור, ולא יושגח לחבורי רבוי הדברים, כאילן רב העלים ומעט הפרי. הדרך הג', שיכווין האדם למה שיקרא וישנה, לדעת הפירושים, והמכוון במאמרם. הדרך הד', שיכווין תמיד, לעשות סימנים למה שיקרא וישנה או ילמוד. הדרך הה', שיעיין ויקרא תמיד בקיבוץ אחד, ולא היום בקיבוץ אחד ומחר בזולתו באותו ענין. הדרך הו', שיעיין תמיד, בספרים יפי הכתיבה ויפי הקשירה. ויהיה מקום העיון, יפה הבנין. הדרך הז', שיהיה העסק בתורה בקול והדיבור המוחש, שישמע מה שמוציא מפיו, ולא בחשאי ובקול נמוך, כאוב מארץ. אבל בהנעת כלי הדיבור כולם, וכל כחות הגוף. וכתב הרמב"ם (פ"ג מהל' תלמוד תורה הי"ב), כל המשמיע קולו בשעת תלמודו, תלמודו מתקיים, והקורא בלחש, במהרה שוכח. הדרך הח', שיהיה הלימוד בשיר, בין במקרא בין במשנה, ולזה תמצא ספרי המשנה הקדומים, כתובים עם הניקוד והטעמים. הדרך הט', שיהיו הספרים מכתיבה אשורית. הדרך הי', שיהיו הספרים בכתיבה גסה, ולא דקה. הדרך הי"א, שילמד לזולתו. הדרך הי"ב, שיהיו הלמידה והלימוד בשובה ונחת, ובישוב הדעת, ומתינות, ולא יהיה אדם נמהר בעסק התורה. הדרך הי"ג, שיהיה העסק בתורה לשמה, להשלים רצון האל, ולהתקרב אליו. הדרך הי"ד, שייחד ויקבע זמן מוגבל לעסק התורה, יפנה בו מחשבתו מכל עסק ומחשבה זולתה. הדרך הט"ו, להתפלל לאל, שיתן לו חכמה ובינה, וזכירה טובה. אלה הם דרכי ה', ישרים ילכו בם, עד כאן לשון (דרך חיים). (של"ה מסכת שבועות פרק נר מצוה) "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2023 02:23 עוד פנינה (גנזי ירושלים חוב' כב): ----- Original Message ----- From: ש. הופמן S. Hoffman Cc: עריכה תורנית Sent: Sunday, August 27, 2023 12:02 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה בל"נ, אצרף מעת לעת מארכיוני. וזה החלי: מתוך הספר "רב מלכי"א" - דברי בן המחבר (הספר, הנמצא באוצה"ח, מכיל רק לב דפים): ----- Original Message ----- From: חנן To: אליעזר סילבר Cc: מעשה הכתב ; עריכה תורנית Sent: Saturday, August 26, 2023 10:42 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ט"ו דרכים לעסק התורה הקשורים לעריכה חיזוק עצום! תודה רבה. יישר כח מאד! טוב וגם הכרחי לקבל כאלה חיזוקים כל הזמן, נשמח שינשבו כאן עוד רוחות כאלה ביני לביני. נתקלתי באקראי בדברי השל"ה אשר הם כקילורין לעיינין לכל העוסקים בלימוד תורה ובעריכתה ומשום אל תמנע טוב מבעליו אני מצרפם כאן. סג. מצאתי, כי ט"ו דרכים צריכים לעסק התורה. הדרך הא', שיהיה הלימוד עם חכם גדול, ובחברת חברים חשובים. ואמרו רבותינו ז"ל (תענית ז א), 'חרב אל הבדים' (ירמיה נ, לו) - אלו תלמידי חכמים שעוסקים בתורה בד בבד, רצונם לומר, ביחיד. הדרך הב', שיהיה עיון בספרים, שחברום גדולי חכמי ישראל, שדבריהם רבוי הכללות עם הקצור, ולא יושגח לחבורי רבוי הדברים, כאילן רב העלים ומעט הפרי. הדרך הג', שיכווין האדם למה שיקרא וישנה, לדעת הפירושים, והמכוון במאמרם. הדרך הד', שיכווין תמיד, לעשות סימנים למה שיקרא וישנה או ילמוד. הדרך הה', שיעיין ויקרא תמיד בקיבוץ אחד, ולא היום בקיבוץ אחד ומחר בזולתו באותו ענין. הדרך הו', שיעיין תמיד, בספרים יפי הכתיבה ויפי הקשירה. ויהיה מקום העיון, יפה הבנין. הדרך הז', שיהיה העסק בתורה בקול והדיבור המוחש, שישמע מה שמוציא מפיו, ולא בחשאי ובקול נמוך, כאוב מארץ. אבל בהנעת כלי הדיבור כולם, וכל כחות הגוף. וכתב הרמב"ם (פ"ג מהל' תלמוד תורה הי"ב), כל המשמיע קולו בשעת תלמודו, תלמודו מתקיים, והקורא בלחש, במהרה שוכח. הדרך הח', שיהיה הלימוד בשיר, בין במקרא בין במשנה, ולזה תמצא ספרי המשנה הקדומים, כתובים עם הניקוד והטעמים. הדרך הט', שיהיו הספרים מכתיבה אשורית. הדרך הי', שיהיו הספרים בכתיבה גסה, ולא דקה. הדרך הי"א, שילמד לזולתו. הדרך הי"ב, שיהיו הלמידה והלימוד בשובה ונחת, ובישוב הדעת, ומתינות, ולא יהיה אדם נמהר בעסק התורה. הדרך הי"ג, שיהיה העסק בתורה לשמה, להשלים רצון האל, ולהתקרב אליו. הדרך הי"ד, שייחד ויקבע זמן מוגבל לעסק התורה, יפנה בו מחשבתו מכל עסק ומחשבה זולתה. הדרך הט"ו, להתפלל לאל, שיתן לו חכמה ובינה, וזכירה טובה. אלה הם דרכי ה', ישרים ילכו בם, עד כאן לשון (דרך חיים). (של"ה מסכת שבועות פרק נר מצוה) "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".

תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2023 17:51

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2023 14:38 בעצם היה פשוט לי שהכותב התכווין גם כן רק למיצוי הבירור מצידו. חשבתי לאחר השליחה שהייתי צריך להבהיר שלא באתי לתפוס אותו, אלא רק להוציא מהרושם שיש כתובת אחת שמשם תצא תורה. ותודה שעשית זאת --

תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2023 15:22 אשלח להם שאלה. שמואל חי ובית דינו קיים. --

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 18:39 נעול. בו"ה ב-יום חמישי, 25 בינואר 2024 בשעה 07:50:41 UTC+2, צפנת פענח כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2024 21:08 תודה לכולם יש בתא שמע (המקוון פתוח עכשיו בחינם) ובDBS

תאריך ההודעה המקורית: 04/03/2024 12:56 מחפש מקור לסיפור (כאן מסופר על החזו"א, אך לא בטוח שאכן הוא בעל המעשה). משפחה שילד חלה ונפטר וקרוביהם ביקשו שישלחו להם מה שלומם, ושאלו את חזו"א מה לענות להם ואמר שיכתבו ד"ש מכל הילדים ויפרטו את הילדים ואת הילד הזה לא יזכירו, ומכלל לאו אתה שומע הן. תודה רבה!