הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 13:48

יש מקור לחילוק בין שעתיים לכל היום?
כי מסברא כאמור גם העובד כל היום אינו דומה למזכיר, כיון שבמזכיר ודאי דעת
המעביד שבכלל השעות שסוכם יהיו גם הפסקות להתרעננות, וכמנהג המדינה, שהרי א"א
לעבוד שמונה שעות רצופות ללא הפסקה.
אך בנידו"ד הרי העורך יכול להפסיק מתי שרוצה, ולשחק בשעות כאוות נפשו, ובד"כ
לא עורכים יותר משעתיים - שלש רצוף, ובזה לכאורה אין מנהג מדינה ברור.
אני לא אומר מידיעה, אלא רק שואל..

ב-יום חמישי, 24 בנובמבר 2022 בשעה 13:34:34 UTC+2, maasehactav כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 22:00

ייש"כ.
אבל הנידון שם הוא אם שייך בכלל הזמה, או שהזמה בעדי קידושין היא תמיד הכחשה
ולא הזמה. אך לא מצאתי שם מקור כיצד מתקיימת ההזמה לצד ששיך הזמה.
והתוס' במכות שהוזכר לעיל, מדבר על עדי גירושין, ולא על עדי קידושין. ובהלכה
פסוקה לא מצאתי.

אני מחפש מקור לקטע הבא:

דהנה לפוסקים דסבירא להו דגם בקידושין בעי עדות שאתה יכול להזימה, ביארו בכמה
אחרונים שאם יוזמו, מה שחייבו את הבעל בחיובי כתובה ושאר וכסות משוי לה עדות
שאתה יכול להזימה. ואף אם מעידים בקידושי ספק, דאין חיובים לבעל, ביארו
האחרונים דהוי עדות שאתה יכול להזימה, כיון דלפי עדותם הפסידו האשה במה
שצריכה להחזיר כסף הקידושין.

ב-יום חמישי, 24 בנובמבר 2022 בשעה 21:29:05 UTC+2, 118823so כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 25/11/2022 13:04

מענין לענין, כשאני מעתיק קטע הוא מוסיף אוטמוטית קודם את המקור של הקטע, האם
יש אפשרות להגדיר שההעתקה לא תכלול את המקור?
ב-יום שישי, 25 בנובמבר 2022 בשעה 11:55:13 UTC+2, ארי במסתרים כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2022 23:17

תוכל לפרט דרך איפה אתה עושה את זה, או לתת קישור? תודה מראש.

ב-יום ראשון, 11 בדצמבר 2022 בשעה 23:10:08 UTC+2, maasehactav כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 15:43

נתקלתי בזה לאחרונה, וחיפשתי המקור לזה.
לא מאתי מקור מפורש מלבד הרמוז במדרש (וי"ר י, ו, ועוד מעי"ז) שדימו הכתונת
שהיתה בבית המקדש לכתונת של יוסף ['הכתונת לכפר על לבושי כלאים, כמה דתימא
'ועשה לו כתונת פסים'].
ועיין גם כלי יקר בראשית לז, ג.

ב-יום ראשון, 25 בדצמבר 2022 בשעה 15:35:16 UTC+2, maasehactav כתב/ה: