הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2023 01:04 יש לי רק שאלה קטנה, הם מכרו לי תוכנה בתנאי מסוים, כל תנאי שבממון קיים, אם אני לא מקיים את התנאי המכירה בטלה, אכן? הם מוכנים להחזיר לי את הכסף? לא שמענו ולא ראינו אף רב שאוסר להעתיק דיסק שקניתי בחנות למחשב שלי, שאלתי בזמנו רב שדעתו לאסור העתקות האם מותר לי להעתיק למחשב ש"ס של עוז והדר, וטענתי לו שמכיון שיש לי את הש"ס בבית, הרי שאני יכול לצלם אותו דף אחר דף ולהעתיקו למחשב, וזה שמישהו עשה בשבילי את העבודה לא אמור לאסור עלי להעתיק את זה למחשב, והסכים עימי. בכל אופן מי שאוסר מצד השגת גבול, ודאי שלא שייך כשקניתי תוכנה ואני מעתיק אותה למחשב שלי לשימוש אישי. וכן מי שאוסר מצד שאני נהנה מיצירה של משהו אחר וכו', גם לכאורה לא אמור להיות בעיה שהרי אין הנאתי מרובה יותר ממהות החומר כשהחומר מועתק במחשב, וזה רק משהו טכני להקל עלי שאני לא יצטרך לחבר כל פעם מחדש את האונקי. סוף דבר, אשמח לשמוע ממעלת הת"ח טעם לאסור. (הדוגמא מהמחשב כלל לא רלונטית ולא נכונה כפי שכבר כתבו, והדוגמא הנכונה היא שנאמר שמותר לי להשתמש באונקי שלהם רק במחשב מסוים, שזה פשוט שלא יעלה על הדעת לומר כן). ב-יום חמישי, 4 במאי 2023 בשעה 14:29:45 UTC+3, מאיר פישהוף כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 11/05/2023 21:44

תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2023 01:16 יישר כח!

תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 21:40 ייש"כ לכולם

תאריך ההודעה המקורית: 04/06/2023 02:31 הרב עבוד צודק בהחלט מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 05/06/2023 22:54 האם מישהו יכול להעביר לי באישי בלבד את חי' הר"י פרלא על הרס"ג ח"א עמ' ק עשה קא (שמא-א) כנראה שזה העמוד מצטער על הסירבול תזכו למצוות באישי בלבד...

תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 01:04 א. חזון יחזקאל ליקוטי השס נזיר עמ' 134 ב.ר"י פרלא על הרס"ג חלק א' עמ' ק-קא תודה רבה

תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 01:49 אני הבנתי את דבריו.

תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 02:17 יישר כח שלחו לי

תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 01:14 אולי בא לרמז את שם המחבר: ישרא[ל] ----- Original Message ----- From: אגדתא עימוד ועריכה To: יעקב שטיימן Cc: הבית לעורך התורני Sent: Sunday, June 11, 2023 11:09 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] הגהות אשרי או אשר"י ולמה שיהיה גרשיים? גם אני נבוכותי בעניין זה ולא הבנתי מדוע, אך מכיוון שראיתי שברוב הספרים ובפרט בהוצאות ה''נחשבות'' כתבו עם גרשיים - נהגתי כך ג''כ -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACq73c1VjYeBj8MNmsUFK-qkPvacVWLtBs6YL4Y-C7Ur2nZ7MA%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAL1-ysuF9v9kxNmVVCmEY4KTZ%2BcAQQRs_q6Q%2BuUXTC46EhsGew%40mail.gmail.com.

תאריך ההודעה המקורית: 13/06/2023 09:05 מי יודע אם לא פעולה עקיפה של הקבוצה הזו (ושל ר' שמואל כמובן)... ב-יום שלישי, 13 ביוני 2023 בשעה 00:56:48 UTC+3, אשמח כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 13/06/2023 22:05 לא מצאתי את ההודעה לי יש גי' 29 ושם אין את הבעיה שציינת ואם כבר הזכירו טעם עליון יש שם אפשרות ל'תיקון קוראים' שזה בעצם צילום מתיקון קוראים רגיל ולא בא כטקסט ובפרשת יתרו יש אופציה לטעם רגיל ואחרת לטעם עליון אם צריך באישי אעביר לך בשמחה

תאריך ההודעה המקורית: 14/06/2023 08:53 מעשה בעיור שביקש רופא לעיניו להגיה חשכו, המליצו לו על ד”ר פינס שהוא רופא פלא, ובכוחו להאיר מאור עינים כפשוטו. ארז העיור חפציו והיטלטל בדרכים עד לעירו של ד”ר פינס. בהגיעו לשם שאל על מקום מגוריו של הד”ר המופלא, באומרו כי מארץ רחוקה בא הנה. למשמע דבריו חייכו השומעים וקרצו בעיניהם, לאמר, שחוק עשה לנו לבא דרך רחוקה אל ד”ר פשוט, אשר להיטיב לא ידע, וצרי ומרפא אין איתו. שמע העיוור וחלשה דעתו, לאמר לחינם טרחתי ונדדתי, ומאום לא הועלתי. נכנס העיוור אל ד”ר פינס ופניו מכורכמות, ונשאל על ידו ’מדוע פניך זועפים’? כאשר שמע הד”ר ממנו טעם עצבונו עלה חיוך על פניו, ואמר בקצרה, המתן קימעא ואח”כ תבין הכל. עמל הד”ר על עיניו חודש וחודשיים ברטיות ומשחות, רפואות ותרופות, והנה הגיה מאור עיניו, ונפקח עיורונו, וישמח מאד. וירא כי אכן פוקח עיוורים הוא, וכל מה ששמע עליו בעירו אינו בגדר גוזמא כלל ועיקר. אז סיבר הרופא את אזניו לאמר, בני עירי מכירים אותי מאז היותי נער חובש, ובעיניהם כזה הייתי וכזה נשארתי, ולא ידעו כי הלכתי להתמחות באוניברסיטאות הגדולות בווינא וחברותיה, ועליתי במעלות החכמה עשרה ידות. זהו הטעם לכך שבאים אלי רק הרחוקים, ששמעו עלי רק אחרי שחכמתי ולא לפני כן.

תאריך ההודעה המקורית: 14/06/2023 21:30 לגבי מהריק"ש לא דייקתי אני לא מחפש בהכרח שו"ת שלו מה שכתוב לי זה 'דיני נזירות' תודה למגיבים

תאריך ההודעה המקורית: 14/06/2023 21:57 נמצא בבר אילן: ספק נזירות להקל, ואפילו ספק נזירות שמשון. זהו דעת כל חכמי הדורות הראשונים. ור"י בן לב חלק ב' סימן פ"ז ורשד"ם יו"ד סימן קל"א פסקו דספק נזירות שמשון להחמיר. ולראשונים שומעים. וכן נראה דעת הרמב"ם [נזירות ב, ז - ט; ד, יא] כסתם מתניתין דטהרות פרק ד' [משנה יב], מדסתם וכתב ספק נזירות להקל. ונראה לי דהרמב"ם סומך על דברי רבא, דאזלא סוגיא דתלמודא כותיה סוף פרק בית שמאי במסכת נזיר [לד, א], ועיין שם בדברי התוספות [ד"ה אלא], וסובר דכי מתרץ רבא אי תניא תניא בנדרים פרק ב' [י"ט ע"ב], הכי קאמר, הדעת נותנת דלא מפלגינן בדין נזירות, דכיון דבסתם נזירות ספקו חמור מודאו, לא מיעייל ביה איניש לספיקא כלל, אפילו הנודר כשמשון. ומשום הכי פסקו כסתמא דתלמודא דמסכת נזיר דאפילו ספק נזירות שמשון להקל, והכי פסיק ותני הרמב"ם ספק נזירות כו':

תאריך ההודעה המקורית: 16/06/2023 00:31 נ"ל שאנחנו מדברים של ב' דברים. אני יש לי נקדנית, וכת"ר אולי נקדת של אתר אופיס יהודי? יש כזה דבר? El jue, 15 jun 2023 a la(s) 18:28, יעקב שטיימן ([email protected]) escribió:

תאריך ההודעה המקורית: 21/06/2023 22:43 הנכון הוא ודאי בלא י' אך כתיבה בי' אינה בגדר טעות כיון שכך הורגלו לכתוב בספרים רבים

תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2023 23:48

תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2023 22:56 את הרווח האחרון אל תמחוק אתה יכול למחוק תוכן של הערת שוליים ולא אותה עצמה אלא דרך מחיקת הסמן שלה לכן כשאתה מוחק הערה או כמה הערות הוא לא נותן עד שלא תשחרר את הסוף של ההערה תשחיר הכל חוץ מהתנועה האחרונה - התו האחרון [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 05.07.23, 22:55:45

תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2023 23:16 יש 3 סוגי מקפים קטן בינוני וגדול הגדול יכול לשמש להיות דיבור המתחיל ---- ואחריו פירוש למשל, [עשיתי קו-קוים אבל יותר מתאים קו ארוך] הבינוני הוא דק יותר ויותר יפה מהעבה, הוא יכול לשמש למקף משלים במקום לכתוב הלילה הוא חשוך כותבים הלילה - חשוך. המקף הקטן יותר מתאים לחבר שני מילים לאחד כמו במקפים שבתורה העבה יכול לשמש למקף מחבר [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 05.07.23, 23:14:07 מאת: [email protected]