הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2023 17:47 בעל הטורים בראשית פרשת וישלח פרק לו פסוק לח בכולם מזכיר שמות מקומותיהם חוץ מבעל חנן בן עכבור לפי שלא היה לו מקום ידוע שהיו לו אויבים רבים והיה מתחבא מהם, היום כאן ולמחר כאן, ולא היה יושב במקום ידוע:

תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2023 14:07 ייש"כ [image: image.png]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 20:00 פירושו (בסוף כרכי הגמרא) למגילה יב ע"א.

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 06:56 האם יש מקור קדום יותר לדברי בעה"ט בוישלח?

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 11:51 גם של רבי הדר מרגולין [או גולדין, אני קבוע שוכח את השם], וגם של מכון י-ם של ה' חכמים מפרשי הרמבן החשובים. בעיני מומלץ מאד של מרגולין הנ"ל עם הביאורים בסוף. יש גם בית היין של הרב יהודה דביר בעל בית לחם יהודה.

תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 18:58 קבצים מצורפים: אוצר החכמה_רבבות אפרים - ג - גרינבלט, אפרים בן אברהם ברוך_334_335.rar

תאריך ההודעה המקורית: 08/02/2023 08:46 בענין הלמד מפרשתינו כבד את אחיך הגדול, יש נידון בכס"מ במנח"ח ועוד על גדרי מצות כיבוד אח הגדול. מאן דהוא יכול להפנותינו לחיבור מסכם על פרטי המצוה?? ייש"כ קבצים מצורפים: כבד את.docx

תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2023 23:38 מי יודע פרטים ? האם אכן יותר טוב משימה בפיהם? אולי אחד העורכים מחובר כאן ויוכל להחכימנו.

תאריך ההודעה המקורית: 28/02/2023 13:38 בספר גלגולי נשמות לרמ"ע מפאנו אות פ "משה רבינו ע"ה אחיה השילוני ורשב"י הכל משורש אחד". ובליקוטי הש"ס ריש מס' שבת, כתב האריז"ל "כי משה רבינו ורשב"י הם בחינה אחת בניצוץ ובשורש שלהם, וכמו שמשרע"ה ברח מפרעה כך רשב"י ברח מן הקיסר, וכמו שמשה רבינו השיג שלימותו בבריחתו למדבר והתחיל מן הסנה כך רשב"י השיג שלימות בבריחתו במערה". וראה עוד מגלה עמוקות ואתחנן אופן ע. בספר הילולא רבא לרבי יעקב אנהורי (דף כב) הביא, דאע"פ שמשה רבינו לא נכנס בעצמו לאר"י מ"מ ניצוצי נשמת משה שנכנסו ברשב"י כן נכנסו לארץ. ובזה מבאר הטעם שבז' אדר מתאבלים כיון שלא נכנס לארץ, ובל"ג בעומר עושים משתה ושמחה ששמחים שניצוצי נשמת משה שנכנסו ברשב"י נכנסו לארץ. ובספר כוחו דרשב"י (להגריא"ז מרגליות) מערכה א, מביא הרבה ענינים שמצינו בחז"ל שנאמרו על משה רבינו וגם על התנא רשב"י. וכן נהג הגה"ק האש דת מאוז'רוב זי"ע לעלות מדי שנה למירון להשתטח ביום ז' אדר על ציונו של התנא רשב"י, ולאחמ"כ דרש במעלת היום. דורשי רשומות אמרו, כי ביום בשבוע בו נופל ז' אדר אותו יום יחול גם ל"ג בעומר. ל"ג בעומר בגימטריא משה. ובטעם הדבר שביום ז' אדר מתענים ומתאבלים, ובל"ג בעומר שמחים - ראה בשער יששכר - מונקאטש (מאמרי חודש אייר מאמר ג"ל עיני אות כ"ג). ובספר אמת ליעקב - סאדיגורא (ל"ג בעומר). ובמכתב הרה"ק רבי משה'ניו מבאיאן זיע"א אל בן אחיו בעל הכנסת מרדכי - נדפס בספר מנהגי קודש רוז'ין (עמ' ק). ובספר דבר יום ביומו להג"ר חיים קנוליר (יום ז' אדר), וכן הובא בטעמי המנהגים (סוף עמ' רנא). זכותם יגן עלינו ועל כל ישראל, שנזכה בקרוב להיגאל גאולת עולם בזכות התורה - וכדברי האוה"ח הק' בפרשתנו (תצוה) "אין משה חפץ לגאול עם בטלנים מן התורה"

תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 20:58 תודה על התשובה, השאלה לא היתה מקור לדברי רשי אלא דבר דומה בענין חומרי הזהב והנחושת. נשמח למי שיביא מקור. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 10/03/2023 12:09 על מה שהרב קלאר מדבר יש דיון ארוך אם יש דין זה אלי ואנוהו בדבר שלא רואים אותו יש ע"ז דרכי משה בהלכות תפילין שמוכיח כך. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 13:57 אולי יש לכם דהוא קובץ PDF של פרשת שמות עם רשי ?

תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 10:25 אין כוונתי מבחינה הלכתית כי אם רגשית, זיכרון רגשי וכן זיכרון סומטי משפיעים על התפתחות התינוק.

תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2023 22:48 אור החיים הק' בת בתואל הארמי וגו' אחות וגו'. טעם שחזר הכתוב להודיע זה לא להשמיענו בת מי היא אלא ללמד סניגוריא על רבקה, לפי שאומר בסמוך ויעתר לו ה' לו ולא לה, ותבא הסברא לומר כי טעם הדבר לצד פחיתות רבקה ח"ו כי לא ראויה היא לשמוע אליה אלהים, לזה הקדים לומר בת בתואל לומר כי זו היא סיבה למה שהעתיר ה' ליצחק כי הוא בן אברהם והיא בת בתואל, *וכפל לומר הארמי מפדן ארם להעיר כי נתכוון באומ' הארמי לומר הרמאי כי אם נתכוון לכנותו לשם עירו הרי הוא אמור, והכוונה בזה לצד שלא נתפרסם רשעותו בעולם בא להודיעו כי רשע היה ובאמצעותו לא הוכשרה תפלת רבקה כתפלת יצחק: *

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 22:18 תרגום אונקלוס על המילים עשה לך תבת עצי גפר (בראשית ו' י"ד): עֲבֵיד לָךְ תֵּיבְתָא דְּאָעִין* דְּקַדְרוֹס*, ורבינו בחיי (שם) כתב: גופר הוא עץ הנקרא קדרו"ס וקל הוא על פני המים, והוא מין ארז. העץ שממנו מייצרים היום את פקקי השעם נקרא בעברית אלון השעם, ושמו הלועזי/המדעי: *Quercus *suber. נשמע דומה. כמובן אין זה מקור אלא רק כיוון. -- סיוע למשפחה שאביהם הת"ח לקוי ראיה והוצאות רפואיות כבדות משתרגות על צווארם https://nedar.im/BPUV

תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2023 13:55 ביקשו לא לעורר את הפולמוס.

תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 23:19 רבותי, אל תעקמו ואל תעוותו את הפשט! תתרגלו להבין כל דבר בשכל והבנה ישרה. "עקד ע"ג המזבח" הכוונה שהוא עשה את פעולת העקידה על גבי המזבח. א"א להבין אחרת. כשם שהמשפט: "ראובן שימח את שמעון בירושלים" הכוונה שהוא שימח אותו בי-ם, ולא ששימח אותו בתל אביב, וממילא שמעון הגיע לי-ם ושמח שם. או: "חיילי צה"ל חיסלו מחבלים בעזה" - א"א לפרש שהם חיסלו אותם מחוץ לעזה ואח"כ הביאו אותם מחוסלים לעזה. וכן עז"ה. [image: image.png] [image: image.png] קבצים מצורפים: עקידה.PDF

תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2023 16:20 מה המקור להא דאמרי אינשי, על הבונה תוך כדי ביצוע עוולות ואח"כ מכר , *שהקונה הנכס אינו נפטר מלפצות את הניזוקים. * אשמח למקור ברור ככל היותר

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2023 05:54 האם ניתן להשוותו לנלמד בדף היומי ? תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף ח עמוד א מכר לאחד או לשלשה בני אדם כאחד - כולן נכנסו תחת הבעלים

תאריך ההודעה המקורית: 12/11/2023 09:23 נא להסיר מרשימת התפוצה.