הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2023 20:37

אני מכיר שני אברכים שעוסקים בכל ענין ההדפסה באמינות משלב העימוד עד אחרי
הכריכה
המייל שלהם הוא:
[email protected]

ב-יום רביעי, 13 בספטמבר 2023 בשעה 16:53:03 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 20/09/2023 15:55

אפשר פשוט לעמוד על אות הסימון למעלה בתוך הטקסט ולבחור אותו
[הכי קל זה בלי להקיש עליו, כי אז אתה יורד אוטומטית להערת השוליים, אלא לעמוד
לפניו ולהזיז את הסמן בעזרת החיצים, עד שמגיעים לפני אות הסימון, ואז בוחרים
אותו בעזרת מקש ״שיפט״ SHIFT]
ובלשונית ״בחירה״ עושים ״בחר את כל הטקסט עם עיצוב דומה״, וכך אפשר לשנות את
הגופן\גודל של כולם בבת אחת
בהצלחה

ב-יום רביעי, 20 בספטמבר 2023 בשעה 14:20:00 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 15/10/2023 00:55

מכיר שני אברכים המתעסקים בכל התחום
ליצירת קשר: [email protected]
בהצלחה רבה!

ב-יום שישי, 13 באוקטובר 2023 בשעה 15:22:06 UTC+3, אליצור בן שמעון כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 17:12

ויש גם דרך מקומית
בלי להיכנס להגדרות
בלשונית הרגילה "בית" יש את המקש המגדיר כניסת טקסט מימין או משמאל [מצו"ב
תמונה]
וכאשר נמצאים בהערה עצמה אפשר להגדיר שם כניסה מימין
[image: צילום מסך 2023-10-16 171141.png]

ב-יום שני, 16 באוקטובר 2023 בשעה 16:20:37 UTC+3, מעשה הכתב כתב/ה:

קבצים מצורפים:

• צילום מסך 2023-10-16 171141.png

תאריך ההודעה המקורית: 27/10/2023 00:05

כתוספת קטנה על האמור בענין מה שלא רואים את העריכה כ"עבודה"
אנסה להעיר מצד שני
הרבה מן הקושי בהתעסקות עם עריכה למשך כמה שעות, נובע לעניות דעתי ממה שלא
רואים את העבודה הזאת כ"לימוד"
ואדגיש, אין בכוונתי לומר שזה הוא הדרך לקיום מצות תלמוד תורה , שהרי משלמים
על זה, ואין זה 'כדרך אכילתו' וכו' וכו'
[עי' בהלכות ת״ת בשו״ע יו"ד ובברכי יוסף שם - לגבי לימוד שמקבלים עליו תשלום -
ומן הדברים ידונו גם אברכי הכוללים היקרים לעצמם, להוסיף איזה זמן לימוד בלי
תשלום, ואכמ״ל]
אבל בכל זאת, נודה לה' שהזמין לנו פרנסה בין כותלי ביהמ״ד,
ובכן, אם נסתכל על עבודתינו כסוג של לימוד, ונעריך את החיבור לתורה שיש לנו על
ידי זה,
הרי שנרגיש יותר טעם בעבודתינו, ונוכל להתמיד בזה כמידת הצורך, ואף להצליח
יותר, כי מי שעובד עם מטרה [ובפרט מטרה רוחנית] מצליח הרבה יותר.
בקיצור, כמו כל דבר בעולמינו - ובפרט בעולם הרוחני, הננו עומדים בין סתירות,
וצריכים להיות חכם לשַלֵב ביניהם,
ולענינינו, כדאי להסתכל על הדברים משני הצדדים בו זמנית, להבין כי זו היא
עבודה לכל דבר וענין, ומצד שני להעריך את התורה שבדבר ולייקר זאת.
בהצלחה

ב-יום חמישי, 26 באוקטובר 2023 בשעה 06:29:32 UTC+3, שמואל בלויא כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2023 11:37

בין כך ובין כך התפרסמו הדברים כמצו"ב בלי מקור ברור
ואם יש בירור בדבר, יהיה בעז"ה לתועלת לעתיד
[image: image.png]

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2023 11:34

מה שכתב היערות דבש הישמעאלים
לכאורה כוונתו למה שמובא באריכות באברנאל על יהושע
כי חכמי הישמעאלים פקרו בניסים
וזהו שרמז היערות דבש שחתרו למצוא טעם לנס ולכן קבעו יום אידם בשישי

ואם יש למאן דהוא ביאור ברור על היערות דבש
יואיל נא לשתף אותנו

בכל אופן יישר כח עצום לכל המשיבים

תאריך ההודעה המקורית: 04/11/2023 20:05

שאלתי שתי רבנים
ואמרו כי זה מותר
כמובן, בכפוף לתנאי ההיתר ללמוד לפני התפלה - שומר, זמן קבוע, וכו'

ב-יום שבת, 4 בנובמבר 2023 בשעה 19:16:59 UTC+2, דוד אור כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2023 15:02

לפעמים זה כאשר המחשב עמוס מדי או עייף...
כדאי במקרה כזה לשמור את העבודות
לצאת מכל התוכנות ולהפעיל מחדש את המחשב
[וכמה שפחות חלונות פתוחים]
בהצלחה

ב-יום שבת, 4 בנובמבר 2023 בשעה 22:42:28 UTC+2, דוד אור כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2023 13:46

את הקטע עצמו לא ראיתי
זה חסום לי
אבל צועני זה ציגאנער
צייגער מזכיר את המילה 'צייגן' שפירושו להַראות
אם אפשר להעתיק בטקסט את הקטע וננסה לסייע בס"ד
ב-יום שני, 6 בנובמבר 2023 בשעה 10:54:41 UTC+2, דוד אור כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 15:39

אם אפשר להוסיף בשולי הדברים שאלה נוספת
השורש 'רצינות' = ערנסקייט בל״א
לא נמצא במקורות מלבד אצל רצין מלך ארם...
המוקדם ביותר שמצאתי זה אצל הרה״ק מפיאסעצ'נא זצ"ל הי"ד
מה המקור לביטוי זה
וכן, איך מבטאים רצינות בלשון הקודש
אני רגיל לכתוב 'כובד ראש'
אבל טענו לי שאין זה מדוייק
הבו דעתכם בבקשה

ב-יום רביעי, 22 בנובמבר 2023 בשעה 14:32:32 UTC+2, מהדיר ספרים כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 28/11/2023 14:11

ידוע כי בפסוקים כותבים וגו'
[כל פסוקא דלא פסקיה וכו']
ובמאמרים כותבים וכו'

ב-יום שלישי, 28 בנובמבר 2023 בשעה 00:21:25 UTC+2, חיים הנפלינג כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 06/12/2023 13:49

למען המקצועיות
ודאי שיש הבדל בין חילוקי דרכי לימוד וכדו'
לבין הבדלי השקפה
כי יש דברים שהכותב שאינו הולך בדרך הזאת פשוט יעוות אותם
או כי לא יבין את מהלך הדברים
או שלא יצליח לבטאותם בבהירות ככוונת אומרם

ב-יום רביעי, 6 בדצמבר 2023 בשעה 00:10:00 UTC+2, אגדתא עימוד ועריכה כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 10/12/2023 12:51

בלי להיכנס פה לדיוני "השקופה"...
ברור לכולם שהעולם הזה הוא מקום שאין בו השגחה גלויה תמיד
וכל הסיפורים האמיתיים והנפלאים
הם רק הארה שהקב"ה פוקח עינים עיוורות מדי פעם לפי חשבונותיו העמוקים מהשגת בן
אנוש ומלאכי מרום
ולכן אי אפשר להגיד "כלל" בדברים האלו
[אם כן זה היה מסלק את הבחירה, ואכמ"ל]

ב-יום שבת, 9 בדצמבר 2023 בשעה 19:13:42 UTC+2, אגדתא עימוד ועריכה כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2023 00:43

יש סיפור ארוך עם ר' נפתלי חיים מדז'יקוב שכתב קמיע כהכרת הטוב לאחד שסייע לו
בירושלים
וכאשר פתחו אותה ראו כי כתוב בה 'ניסן בק'
ולפליאת הרואים ענה כי סבר שכשם שכולם יראים מפניו, כך גם החיצונים מפחדים
ממנו...
הרי שהיה 'גברא דמסתפו מיניה' - אין זה מעלה או חסרון - אבל מוסיף לתיאור דמותו

ב-יום רביעי, 27 בדצמבר 2023 בשעה 18:37:37 UTC+2, אברהם לייב ווילחוביצער
כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 23:19

בתוכנת השמע הרגילה של ווינדוס אפשר לעצור ולהמשיך על ידי קונטרול+פ [כלומר
'פוס'=עצור]
ואפשר ללכת קדימה ואחורה על ידי 'שיפט'+חיצים ימינה לקדימה ושמאלה לאחורה
אבל זה לא מוגדר על שניות מסויימות, אלא לפי אורך ההקלטה
דהיינו בהקלטה ארוכה זה ידלג יותר, ובהקלטה קצרה זה כמעט לא ידלג

ובדרך אגב, אם אתה מתמלל,
כדאי להתרגל לעבור מחלון לחלון על ידי מקש 'אלט'+מקש 'טאב'
ועל ידי זה ניתן בקלות להקליד ולשמוע, לעצור את ההקלטה ולהמשיך בתוך כדי הקלדה

בהצלחה רבה

ב-יום רביעי, 7 בפברואר 2024 בשעה 16:02:52 UTC+2, יעקב וניט כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 21/02/2024 15:18

זכור לי [בלי לזכור את המקור לעת עתה]
שהוא מפני שאין לו שום מעצור מלהרגו מפני ממונו
כי האמונה יכולה לעצור אדם גם כאשר הממון חביב עליו

ב-יום רביעי, 21 בפברואר 2024 בשעה 09:52:01 UTC+2, ראובן בוגרד כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 29/02/2024 15:40

בפשטות
נרות זה ענין של כבוד
כמו כבוד שבת
באורים כבדו ה'
ותוספת אורה היא תוספת כבוד
וכאשר אנשים בעולם הזה עולם המעשה מכבדים מישהו
זה מעורר את מעשיו הטובים ואת הכבוד הראוי לו בשמים
[אחר הפטירה שעולים לכסא הכבוד-כבוד ה' יאספך- יש ודאי ענין כבוד]
כמו שהמלצת טוב על יהודי מעוררת את זכויותיו בשמים
ומפני שזה ענין של כבוד מובן גם למה הכחשת האור יכול להיות חסרון
היות וזה מראה העדר כבוד
ואם טעיתי ה' הטוב יכפר

ב-יום חמישי, 29 בפברואר 2024 בשעה 11:31:33 UTC+2, אליהו סלומון כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 14:57

יש הרבה שטיבל'ך פעילים רק בשבת

ב-יום חמישי, 5 בספטמבר 2024 בשעה 13:14:41 UTC+3, יהושע ו כתב/ה:

תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2024 09:14

רוב הניקוד הבסיסיסי קל לזכור, כי זה לפי האת הפותחת של הנקודה פ פתח ק קמץ ח
חירק ש שוא ס סגול ד דגוש
רק חולם הוא לא ח אלא ו

ב-יום שלישי, 19 בנובמבר 2024 בשעה 00:17:17 UTC+2, אליהו ברדנשטיין כתב/ה: