ב"ה
מידיעה כך זה עובד במשרדים ולכן כדאי באמת לשלוח את ההכנסות יחד עם הדיווח
למעמ בתחילת ינואר
ואם יש השלמות של הוצאות\ טופסי 106\ תרומות\ ילד נטול יכולת- להשלים כמה
שיותר מהר
והכי חשוב- לתזכר במייל\ טלפון את המשרד ברמת "מה קורה עם הדוח שלי?" כדי לקבל
רשימת חוסרים ולהשלים בהתאם.
לגבי המענק עבודה- אחרי קליטת הדוח, מס הכנסה מתעדכן אוטומטית ולא צריך לבצע
פעולה נוספת.
אין לי בעיה למצוא עבודה בעוז והדר הבעיה היא הכסף ופרטיים קשה למצוא. ואם אתה
אומר שאין כמעט היצע חוץ מזה אז אולי כדאי לפרוש.....
מאת: [email protected]
אז יש כאן מישהו שיכול לגלות לנו על מכונים חסויים?
סליחה על הציניות. אבל אחר כך מתלוננים כאן על זה שעוז והדר משלמים הכי נמוך
בשוק. איזה מתחרים יש להם בתחום שלהם?(שמן הסתם הוא הרצוי ביותר עבור רוב
האברכים שרוצים להשתלב בתחום)
ולא אני לא עובד ולא עבדתי שם מעולם בהבטחה.(אין לי יכולת כלכלית ל40 ש"ח
לשעה)
בקשת המחילה במקומה.
רק שצריך לשים לב שמי שהותקף כאן ראשון זה הרב חפץ עצמו.
כך שאולי כדאי תמיד לחשוב על כך שיש אדם מאחורי כל כתובת מייל.....
מאת: [email protected]
ב"ה
א. אני עונה בשמו שמן הסתם הוא כבר פנה כי גם אני פניתי וכמעט ולא היו תגובות
......
ב. הסיבה שלא מפרסמים כאן שמות של מעסיקים שמשלמים יותר הוא משום שכל אחד חושש
שיתפסו את מקומו.
ג. אני כותב שוב כל עוד שלא הוכח אחרת, די ברור לי שיש הבדל בין כתיבת תוכן
לעריכתו ובאופן פרדוקסלי משלמים יותר על עריכה מעל כתיבה, משום מיעוט העבודה
בתחום.
אולי אתה צודק, אז אפשר לשאול אחרת.
כמה מתוך החברים כאן עובדים ביצירת תוכן חדש לא בעוז והדר. לפי מה שנאמר
כאן פעם, יש כ400 חברים בקבוצה. להערכתי על פי כמות המשיבים לסקר שנערך כאן
לא מזמן, רק כמאה פחות או יותר פעילים בה ממש. אשמח לשמוע כמה מהמשתכרים גבוה
דהיינו מעל ל70 ש"ח, יוצרים תוכן ולא עורכים אותו. אין צורך בשמות של מכונים,
רק מספרים.
לדעתי ההבדל הוא בסוג העבודה.
כפי שכבר כתבתי כאן בעבר, מי שמחפש עבודות מסוג עוז והדר, דהיינו כתיבת תוכן
תורנית ולא רק עריכה הגהה כותרות תיקוני לשון וכו', מתקשה הרבה יותר למצוא
עבודות בסכומים גבוהים יותר ( לא, לא אפשרי אבל קשה מאוד!) אבל אם מחפשים
עבודות מהסוג הסטנדרטי יותר כנ"ל יש הרבה יותר עבודות בסכומים גבוהים.
ההוכחה לכך היא שגם אני גם עוד כמה חברי הקבוצה, שלחו כאן בקשה להכיר מכונים
נוספים דוגמת עוז והדר ,כמעט ולא היו תשובות אם בכלל.....
האם יש אפשרות לחסום שרשור זה ולהפסיק לגרום ליהודים נזק לפרנסתם ?
גם אפ חושבים שצריך להזהיר וכו' יש כללים מאוד ברורים בח"ח כיצד דברים כאלו
צריכים להעשות אם בכלל....
מאת: [email protected]
הנפש החיים בפרקים, מדבר על כל עבודת ה', תפילה תורה וקיום כל המצוות. והנקודה
העיקרית שם, שעדיף לקיים מצוה כצורתה אפילו בלא כוונה ולא חלילה להיפך ......
מאת: [email protected]
לא מובן, האג"מ בח"ה מדבר בפירוש על אבקה לצורך איפור ועיין במקורות דלעייל.
ועיין בתשובה המצורפת.
מאת: [email protected]
קבצים מצורפים:
האג"מ חלק ה (או"ח) סימן כ"ז, כ' שמותר לתת אבקה בכל צבע על הפנים ואין בכך
משום צובע.
בשש"כ פי"ד סעיף ס"ה בהערה קע"ג, הביא מהגרש"ז שהיה מפקפק לאסור אף בפודרא
אבקתית משום שמתכוין לצביעה ואף שאינה לזמן מרובה עי"ש.
בשבה"ל ח"ו סי' ל"ג, כ' לאסור ממה שכתב השו"ע דאסור לאשה לטוח פניה בבצק
שיאדים בשרה.
בחזו"ע ח"ה הלכות צובע אות ג', דן בדברי המתירים והאוסרים ומסיק להתיר עי"ש.
ומכל מקום לא נראה שיש אפשרות כזו באמת איפור שכולו אבקה ואף שמפרסמים בהכשר
הדבר תמוה מאוד.
ב"ה
אשמח לדעת האם ישנה עבודה בעריכה תורנית שהיא "תורנית" מאשר "עריכה". כלומר
יותר ללמוד מאשר לפתוח ראשי תיבות לפסק לתת כותרות לתקן לשון וכדו'.
מההתרשמות האישית שלי (אמנם לא הרבה זמן אבל מספיק כדי להתרשם), רוב העבודות
חוץ מ"עוז והדר" או עבודות פרטיות (דוגמא - נתנו לי לערוך ספר על פרשיות השבוע
והכותב ידע יותר לדבר מאשר לכתוב והייתי צריך לכתוב כמעט הכל מחדש), הם יותר
בכיוון של עריכה.
האם אני צודק, או שזה פשוט חוויה אישית שלי?
ואם לא, איזה מכונים יש כדוגמת עוז והדר, שעורך צריך גם ללמוד את הסוגיה היטב
כדי לכתוב, רק שמשלמים יותר.
