הפורום לעורך התורני

י

תאריך ההודעה המקורית: 04/05/2023 20:41

כן ביאר הקהלות יעקב סוף סי' מ"א את דברי המאירי בדף קה., וכן מבואר במרכה"מ
שבת פ"י הי"ד

ב-יום חמישי, 4 במאי 2023 בשעה 20:26:30 UTC+3, [email protected] כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 11/05/2023 18:11

כבר כתבנו לעיל שאף להלכה שנפסק שבן פקועה ניתר בשחיטת אמו וכו' ויש רק איסור
משום מראית העין וכו',
כל זה זה דווקא בבן פקועה, אבל ביוצא דופן זה לא שייך כיון שאינו ניתר בשחיטת
אמו ופשוט שאסור מן התורה כמו שמבואר בחולין אליבא דר"מ.

י

תאריך ההודעה המקורית: 11/05/2023 14:39

הפסוק כי יולד הולך על מחוסר זמן ולא על או"ב

עיין חולין פ"ד מ"ה מחלוקת ר"מ ורבנן האם גבי בן פקועה יש איסור או"ב, וכ"ה
בתוספתא חולין פ"ד וכידוע מש"כ רש"י בכ"מ שבן פקועה הוא כיוצא דופן. (ואף רבנן
לא נחלקו אלא משום בן פקועה)

ב-יום חמישי, 11 במאי 2023 בשעה 13:14:31 UTC+3, יעקב שטיימן כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 00:21

א. מה שהבאת ממסכת תמיד שם מדובר על עשיית אכסדראות, שלדעת החינוך והרמב"ם
אינו אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא היא כמבואר בכס"מ ועוד.
ב. מה שהבאת מהראב"ד בפשטות זהו גם דעת החינוך והרמב"ם כמבואר במנחת חינוך
ושאר אחרונים שהאיסור הוא בכל העזרה.
ג. השאלה הייתה שמדברי החינוך והרמב"ם נראה שיש קשר לעזרה אם המושג מזבח, והרי
הר הבית לדעתם אינו בכלל האיסור ודלא כשיטת ת"ק בספרי, אז למה דווקא העזרה
נחשב אצל המזבח?

ב-יום שני, 12 ביוני 2023 בשעה 00:03:59 UTC+3, אלחנן סגרון כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2023 10:23

אני מאד שמח מכל האלה ששמחים בחלקם ולא צריכים אוצר החכמה,
אבל מכאן ולומר שבר אילן זה הבסיסי, ואם לא לאו שמיה עורך, זה קצת "גאווה",
רמז: זה כמו האלה שלא מחזיקים פלאפון, אבל יודעים לנצל את כל האלה שמחזיקים
ודו"ק.

ב-יום שישי, 9 ביוני 2023 בשעה 10:13:51 UTC+3, שמחה פרוינד כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 02:21

ב-יום חמישי, 15 ביוני 2023 בשעה 01:00:09 UTC+3, משפחת לוי כתב/ה:

קבצים מצורפים:

שיעורי הגרי''מ רובין שליט''א - דעת גדולי וזקני הדור שליט''א בענין מעליות שבת.pdf

י

תאריך ההודעה המקורית: 21/06/2023 23:28

יש את הספר 'תנ"ך למטייל' של הוצאת קורן. ספר מאד מומלץ, יש עכשיו מבצע שבוע
הספר מצ"ב קישור

https://korenpub.co.il/products/lametayel?_pos=1&_sid=8edc63acc&_ss=r
ב-יום רביעי, 21 ביוני 2023 בשעה 12:01:35 UTC+3, משה טבק כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2023 14:42

אהע"ז ח"א סי' ד, וכן כתב בשו"ת שואל ומשיב מהדו"ק ח"א סי' יב

ב-יום רביעי, 5 ביולי 2023 בשעה 04:56:19 UTC+3, [email protected] כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2023 10:37

תודה רבה לכולם!

מאת: [email protected]

י

תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 23:29

אין כוונתי להוכיח שאסור לנשק תינוק כבר כתבתי לעיל שעד גיל 9 אין איסור
ולא באתי אלא להוכיח לשואל שכתב שאין כזה נידון על אחות שתנשק את אחיה,
וע"ז הבאתי את כל הציטוטים הנ"ל ובפרט מדברי הרמב"ם בפיה"מ וכמו שהוכיח הרב
משנה הלכות שפשוט שאין חילוק בזה
ואכמ"ל

ב-יום שלישי, 11 ביולי 2023 בשעה 22:34:01 UTC+3, שבתי קוסובר כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 22:26

כדי לאמת את הדברים אני יצרף את הקבצים.

ב-יום שלישי, 11 ביולי 2023 בשעה 22:18:09 UTC+3, יששכר דב ורטהיימר כתב/ה:

קבצים מצורפים:

י

תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 22:18

ממש לא!!
יעיין מר בספרים הנ"ל ויראה שהם מדברים על נישוק אח על ידי אחותו.
אלא שעד גיל 9 אין לאסור

ב-יום שלישי, 11 ביולי 2023 בשעה 22:14:06 UTC+3, פנחס אריה רוזנטל כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 22:08

עי' בשו"ת משנה הלכות (ח"ט סי' רסט) שכתב באופן פשוט שאסור לאחות לנשק את אחיה
הקטן,
אמנם עיין באום אני חומה (להגר"מ גרוס - ה"ש אות תרכ"ו) שכתב שלפי הב"ח (סי'
כ"א) שהאיסור הוא משום הרהור אין איסורו אלא על האיש.
ובעניין הגיל עיין באבני ישפה (שו"ת ח"ב סי' פט טבלה שניה) שרצה לחדש שמותר
לאחות לנשק את אחיה עד גיל יב, והוא לשיטתו שגם אח יכול לנשק את אחותו עד גיל
יא [שכיון שהח"מ לא כתב עד כמה אפשר לחבק ולנשק את אחותו הקטנה, על כן יש
לדמותו למש"כ בשו"ע סי' עג סעי' ג -ד שנחשבת קטנה עד שתהיה בת יא שנה].

אמנם כבר העירו עליו שדבריו נסתרים מדברי הרמב"ם בפירושו למשנה (סנהדרין פ"ז
מ"ד) וז"ל 'ונשוק הקרובות שאין טבע אנשי התורה מתעורר אליהן ולא נהנה בכך כגון
האחות ואחות האם ואחות האב ובת הבת ובת הבן מתועב מאד ואסור, אלא שאין בו חיוב
מלקות אם לא נתכוון ליהנות, ואף על פי כן אסור,* ואחד החכמים עליהם השלום היה
מנשק בתי ידי אחותו הגדולה ממנו, או ידה, בשעה שהיה בא מבית המדרש ונמנע מכך
ונזהר ממנ*ו וראה שאין דרך להתירו, ואמרו לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא
תקרב, ואין בכל העריות שמותר לעשות עמה כן זולתי האם עם בנה והאב עם בתו בלבד, שמותר
לאם לנשק לבנה ולחבקו עד שישלמו לו שתים עשרה שנה ואחר כך ייאסר עליה כשאר
העריות, וכן האב מנשק את בתו ומחבקה עד שישלמו לה תשע שנים ותיאסר עליו אחר
כך'.
ומבואר שמה שהתירו באם ובנה דהיינו עד יב שנה אסרו באחותו שכתב לעיל.
ויש שכתבו שמותר רק עד גיל 9(וע"ע יש"ש קידושין פ"ד סכ"ו).
ועיין בספר גן נעול ח"ג שהאריך מאד בהלכות אלו.
ב-יום שלישי, 11 ביולי 2023 בשעה 20:06:26 UTC+3, אהרלה צימרמן כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 23:13

מה שכתבתם לעיל שכיון שאין בי"ד כופין עליהן, לכן כדי שלא יזלזלו כתב החינוך
לשון זה.
זאת אומרת כדי לאיים אז הוא המציא ענשים בלי מקור??? אתמההה??

ב-יום רביעי, 12 ביולי 2023 בשעה 23:01:32 UTC+3, אליהו לוריא כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 22:51

זה לא סותר את דברי הגמרא ביומא שלא זז משם עד שמוחלין לו, ('בעולמות
העליונים') משא"כ בל"ת.
ועוד כמו שציינתי הרי הרמב"ן בפרשת יתרו כותב שקיום עשה גדול מל"ת ולכן
עדל"ת, ומאידך כלפי ביטולה הוא יותר קל.
ואיך כתב החינוך עונשו
גדול מאד
ב-יום רביעי, 12 ביולי 2023 בשעה 22:41:56 UTC+3, אליהו לוריא כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 22:39

מה אני יעשה שאי אפשר לחפש רק לפי עשין.
בכל מקרה מה תעשה עם ה20 דוגמאות האחרות?

ב-יום רביעי, 12 ביולי 2023 בשעה 22:34:53 UTC+3, אליהו לוריא כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2023 01:38

מה ששאלתם על דברי הרמב"ם בסדר מסירת הדורות
עיין במבוא לתלמוד (שוטנשטיין) שעשו עבודה נפלאה בעניין

ב-יום שישי, 14 ביולי 2023 בשעה 01:29:39 UTC+3, שמואל זאב בעק כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 13/07/2023 14:13

תזהר שהמרוקאים לא יראו את מסירת התורה של הספרדים.
[או שעשית שושלת מיוחדת להם

ב-יום חמישי, 13 ביולי 2023 בשעה 10:18:39 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:

י

תאריך ההודעה המקורית: 20/07/2023 15:51

.עוד לפני הסבא החשוב, הראשון שהעלה השערה זו, זה הרה"ק מקויז'יגלוב בספרו ארץ
צבי (ח"ב ליקוטים).
וכן משמע בסידור רבינו שלמה המיוחס לרבינו שלמה ב"ר שמשון מגרמייזא (הוצ'
הרשלר עמ' קסח).