הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:02

[image: שני שתי.png]

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 00:21

כן אבל לא זה המסר שנראה במשפט שכתוב, כתוב שהענו על ידי הרחמים ולא על ידי
היסורים הקב"ה מענישו על ידי שהוא מתבייש

תאריך ההודעה המקורית: 28/12/2022 00:08

יש בעיה במשפט עצמו '... על ידי שאדם אוחז במידת ענווה אין צריך להענישו
ביסורים, אלא אפשר להענישו על ידי השפעת רחמים וחסדים'
נראה לי נוסח לא נכון לכתוב שאפשר להענישו על ידי השפעת רחמים וכו'. אפשר
להשיבו למוטב על ידי השפעת רחמים, אבל רחמים לעולם אינם נקראים עונש

תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2022 00:43

ייש"כ לכולם!!
מעניין באמת למה הקובץ הזה לא מופיע בשום מאגר

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2023 01:48

מופיע גם ברש"ש כמה פעמים ושם זה נראה - לפו"ר - סוף דף ז, לא יודע אם זה
מתאים כאן

תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2023 01:37

הנוסח הזה מופיע כבר בראשונים לעשרות (עיין בר אילן)
ובאמת צ"ע משמעותו, כי 'קייטא' זה קיץ (שלהי דקייטא, בי קייטא ועוד)
והיכן מצינו ש'קצרה'/'קלילה'' אומרים 'קייטא'??

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 19:50

ליצור איתם קשר אפשר כדלהלן
הרב בצלאל דבליצקי (אחראי על הכנסת ספרים לאוצר) 0548412949
[email protected]
דיברתי איתו בנוגע לשדרוג בתמורה לספר הוא אמר לי שספר חשוב ניתן לקבל הנחה של
30-40% (ללא כפל מבצעים בזמני הנחה)
ורק ספרים של ראשונים דינם שונה
הוא אומר שהתמורה אינה משקפת את המחיר, ואין בכוחה לגרום למאן דהוא לשדרג מחמת
הוזלה זו, אבל יש בה בכדי לתת משהוא למי שבין כך מעוניין לשדרג

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 20:16

עיקר המקור הוא בספרי חסידות רבים, וגם התפארת ישראל הביא את זה, וקצת מצחיק
המשפט ש'לכן חסידים לא לומדים אותו' יש כזו הוראה שכתובה באיזה ספר? כל א'
יכול להמציא בדותא וא"א להוכיח אותה, כמו שאני יאמר שהתמנים לא לומדים ט"ז ואף
אחד אינו יכול לפרוך אותי

תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2023 19:55

לעבדה ולשמרה
עיין הקדמת הרמח"ל לספר ההגיון
ברית מילה פלוגתא דר"ע וטורנסרפוס, ודו"ק שהם לשיטתם בב"ב לגבי צדקה אם
אלוקיכם אוהב את העניים וכו'

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2023 15:18

מי שרגיל בדבריו של ר' משה, כל מקום שהיה אפשר להביא מהנגלה הוא העדיף זאת
ועכ"פ זה ודאי מציאה ודקדוק נאה
[ומצוי מאוד כה"ג להביא מהרמב"ם במקום מהגמ', ובעניני יראה להביא מספרי מוסר
ראשונים במקום מחז"ל, ואצל החסידים יביאו מספרי רבותיהם ולא מזוהר]

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2023 00:54

שמעתי פעם מהגאון ר' משה שפירא זצ"ל שהדברים מבוארים ברמב"ם, לא המספר מ"ט אבל
התוכן שבני ישראל היו קרובים לאבד את הכל ויצאו ברגע האחרון
רמב"ם הל' ע"ז פ"א ה"א
....עד שארכו הימים לישראל במצרים וחזרו ללמוד מעשיהן ולעבוד כוכבים כמותן חוץ
משבט לוי שעמד במצות אבות, ומעולם לא עבד שבט לוי עבודת כוכבים, וכמעט קט היה
העיקר ששתל אברהם נעקר וחוזרין בני יעקב לטעות העולם ותעיותן, ומאהבת ה'
אותנו ומשמרו את השבועה לאברהם אבינו עשה משה רבינו רבן של כל הנביאים ושלחו,
כיון שנתנבא משה רבינו ובחר ה' ישראל לנחלה הכתירן במצות והודיעם דרך עבודתו
ומה יהיה משפט עבודת כוכבים וכל הטועים אחריה.

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 19:53

[image: שני שתי.png]

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 00:15

לדעתי העניה שכר לעולם לא נגזר מקושי / מאמץ / כישורים / השקעה / תארים /
לימודים.
הכלל היחיד שקובע את השכר הוא היצע וביקוש.
זה נכון שכל הרשימה שהזכרתי למעלה היא קשורה להצע וביקוש אבל היא בהחלט לא
מוכרחת
אם נדבר על מנקה רחובות המאמץ וההשקעה שלו הם הרבה הרבה מעבר לעורך דין (תתאר
לעצמך את ההבדל ביניהם כשהם חוזרים הביתה בסוף יום)
ביום בו יתווספו מאה אלף עורכי דין המחיר של עו"ד ירד לשכר מינימום וכן הלאה

קח את עצמך בתור מכון יש לך שתי עובדים האחד דורש 10 ש"ח לשעה בלבד ורעהו 50
ש"ח לשעה, רמת התוצאה שלהם שווה. את מי תיקח??
(אני לא מדבר מצד אונאה שאם הראשון אינו יודע מה הוא שכר השוק והוא בטעות
מסכים וכו') האם אתה מוכן לשלם שקל אחד יותר ממה שהעובד מוכן לקחת?
קרה לך פעם שבאת לחנות וחשבת שהמוצר זול מדי והצעת למוכר לשלם לו עוד שקל או
שתיים.
אם אכן העורכים לא יסיכימו לעבוד בסכום נמוך, יווצר אוטומטי ביקוש גבוה מהצע
והשכר יעלה, שום מחאה אינה רלוונטית, רק מעשים שנוגעים לשאלת ההיצע והביקוש

תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 23:40

ראה גם במחזיק ברכה יו"ד סי' ע"ד אות ב' שמביא את המעשה דפרנקפורט בשם הגאון
ר' מתתיה שהובא בחדושי הגרשוני

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 23:39

בחדושי הגרשוני (אשכנזי) עמוד ד ד"ה בסימן ק"ט כתוב 'ובת"ח של הגאון מהור"ר
מתתי' כתוב שאירע ...' וכו' צריך להסתכל בהוצאה החדשה של זכרון אהרון ולראות
מה זה

תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2023 20:05

מה רע בזה

האדם לא נברא אלא להתענג על ה' ולהנות מזיו שכינתו -- השפעת השי"ת
והאמצעים המגיעים את האדם לתכלית הזה, הם המצוות אשר צונו עליהן האל יתברך שמו
-- ולזה נתנו המצוות
(כמובן המקור מס"י פ"א)

תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2023 20:02

ראה כתבי הרמב"ן ח"א(מוסד הרב קוק) שטוען שזה מה"ר עזריאל עיי"ש בארוכה

תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 21:06

ככלל כדאי לדעת שהרבה מהאופציות בוורד כאשר שמים עליהם את הסמן של העכבר מבלי
ללחוץ כתוב שם את קיצור המקשים המוביל לזה

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2023 23:20

מה המחיר של 'לרגעים תבחננו' שפורסם פה בעבר של מכון כתר תורה - הרב סילבר?

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2023 23:59

הפלוס תמיד הוא קדימה והמינוס תמיד הוא אחרונה, אלא שאם משתמשים בפלוס שנמצא
במספרים שמעל האותיות ולא בפלוס שנמצא במספרים שבצד (למי שיש) אז זה מוגדר כ=
ולא כ+ ועל כן אפשר או להקיש קונטרול יחד עם = וזה יוצא +, או פשוט להגדיר
בקיצורי דרך

ואגב אפשר להגדיר שם בקיצורי דרך הרבה דברים נפלאים
אני הגדרתי שאות ח זה חיפוש
ואות ע זה עיון
ואות א זה איתור
ואות י זה יציאה וסגירה של הכל
ואות ס זה סגירה של חלון
וכן הלאה והלאה
לא חייבים להוסיף קונטרול או אלט