תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 23:30
גם המוהל יהיה אסור לחלל שבת עם היה יכול למנוע אותו מע"ש.
לכאורה גם אם הוא מונה לשליח, אם נניח ששליחות מועלת במילה, אינו חיובו שונה
מן המשלח.
מאת: [email protected]
ד
דוד וסרמן - ארכיון
@דוד וסרמן - ארכיון
-
בענין מכשירי מילה שאפשר לעשותן מבעו"י - בעילו' שם -
בענין מכשירי מילה שאפשר לעשותן מבעו"י - בעילו' שםתאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 23:22
אין שום סברא להחשיב מצב כזה כא"א לעשותו מע"ש.
הרי אם היה מפזר ממון, למשל, הרי היה יכול להביא את המוהל מע"ש.
או שהיה לומד את האומנות עצמה מע"ש.
וכן רבים. -
בטחון בה' לגבי בעל בחירהתאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 14:15
ראה רבנו יונה שהאריך בענין הבטחון במשלי, כמדומה שתמצתא שם בהירות בענין, לא
זוכר כעת היכן בדיוק. -
דקדוק - איך נכון יותר, מורנו ורבנו או מרינו ורבינותאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 13:59
כותב מקצועי יכתוב "מורנו ורבנו", בלי יו"ד. אא"כ הוא חושש שיפרשו את "משה
רבנו" כמשה שאיתו רַבְנוּ במדבר... -
איך כותבים???תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:42
גם במקרא יש חילופים רבים בגזרות הנחים.
אצל חז"ל הם התקבעו. -
הס"א לא יכול להתקיים ללא אחיזה בקדושהתאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 14:12
תמיהני על חכמים גדולים שלא הביאו ענין רפ"ח, שכל קיום הס"א הוא מרפ"ח ניצוצי
קדושה שבו, וענין עד דמטי רגלין ברגלין דכאשר יתבררו כל בחי' רפ"ח יהיה התיקון
השלם בביטול הס"א ושחיטת הס"מ.
חפש לפי מפתח מילים אלה, ותמצא מקורות לרוב. -
כללי כתיב מלאתאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 16:39
הדא הוא דכתיב
אז זהו שלא, זה לא "חציר וציץ" לעומת "דבר א-להינו".מאת: [email protected]
-
כללי כתיב מלא -
כללי כתיב מלאתאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 13:15
מבין את ההתלהמות. אבל שריפה הוא לא חייב...
-
בקשת ספר - עץ הדעת טוב על התורה למהרח"ו (הוצ' אהבת שלום)תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 16:53
יש אותו בDBS
-
מצר או מיצר?תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 22:23
אין שום הגיון ב"מיצר" בצירה ופתח, כאשר ריבויו הוא "מְצָרִים".
זהו שיבוש מפועל "מיצר", אשר שורשו הוא "צרר", ובבנין מפעיל הוא מקבל תבנית
הכפולות הדומה לתבנית ע"ו.
ועכצ"ל "מצר" בשש נקודות, דהיינו סגוליים.מאת: [email protected]
-
ספר הערוך טסקט מוקלד -
מה דעתכםתאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 09:35
תמיד יימצאו חריגות וחריקות, במיוחד בתוכנות חיפוש...
אולם הדברים מדברים בעד עצמם.מאת: [email protected]
-
מה דעתכםתאריך ההודעה המקורית: 29/07/2022 11:56
אז מדוע לא ההין [תרתי משמע...] אף אחד לכתוב "הרש"י".
-
מה דעתכםתאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 23:55
כשם שבספרות התורנית נהפכו שמות רבים לשמות עצם מיודעים, כמו "הרמב"ם"
"הרשב"א" "הרמ"א" [למעט רש"י, לשם שינוי],
כך אפשר 'להעצים' [-להפוך לשם עצם] את "יש אומרים".מאת: [email protected]
-
אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו - כריכת ועימוד ספרתאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 16:19
יש בזה גם היגיון ולא רק חיצוניות:
מחבר ספר שהשקיע בכריכה ובעימוד משובחים, הרי זה מראה על תבונה בסיסית שנחוצה
כל כך בחיבור ספר.
ואילו אחר שהזניח את ההשקעה בהם, הרי זה מראה על ניתוק במקרה הטוב, ועל טמטום
במקרה הגרוע.מאת: [email protected]
-
לכל מי שלא הצליח אתמול להוריד את התוסף התורני לוורדתאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 19:52
נסיתי להתקין שוב, והנה הוא מגיב שהתוסף כבר מותקן - למרות שאינני רואה אותו
אצלי כלל וכלל.מאת: [email protected]
-
חיפוש מקור לדברי הגר"אתאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 23:26
אגב, הגר"א כותב ביהל אור [פקודי, כב ע"ד] כי בכל מקום שהזוהר כותב "והא
אוקמוה" הוא באגדות חז"ל. -
מאגר תורניתאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 09:33
כדברי הרב רוזין.
דוקא "אנטי קדושת ציון" אמו להזדהות טפי עם דבריי, בכך שאין להם באמת מדד
השקפה ברור ונהיר.מאת: [email protected]
-
מאגר תורני