תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 23:30
גם המוהל יהיה אסור לחלל שבת עם היה יכול למנוע אותו מע"ש.
לכאורה גם אם הוא מונה לשליח, אם נניח ששליחות מועלת במילה, אינו חיובו שונה
מן המשלח.
מאת: [email protected]
ד
דוד וסרמן - ארכיון
@דוד וסרמן - ארכיון
-
בענין מכשירי מילה שאפשר לעשותן מבעו"י - בעילו' שם -
בענין מכשירי מילה שאפשר לעשותן מבעו"י - בעילו' שם -
בטחון בה' לגבי בעל בחירה -
דקדוק - איך נכון יותר, מורנו ורבנו או מרינו ורבינו -
איך כותבים??? -
הס"א לא יכול להתקיים ללא אחיזה בקדושה -
כללי כתיב מלאתאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 16:39
הדא הוא דכתיב
אז זהו שלא, זה לא "חציר וציץ" לעומת "דבר א-להינו".מאת: [email protected]
-
כללי כתיב מלא -
כללי כתיב מלא -
בקשת ספר - עץ הדעת טוב על התורה למהרח"ו (הוצ' אהבת שלום) -
מצר או מיצר?תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 22:23
אין שום הגיון ב"מיצר" בצירה ופתח, כאשר ריבויו הוא "מְצָרִים".
זהו שיבוש מפועל "מיצר", אשר שורשו הוא "צרר", ובבנין מפעיל הוא מקבל תבנית
הכפולות הדומה לתבנית ע"ו.
ועכצ"ל "מצר" בשש נקודות, דהיינו סגוליים.מאת: [email protected]
-
ספר הערוך טסקט מוקלד -
מה דעתכםתאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 09:35
תמיד יימצאו חריגות וחריקות, במיוחד בתוכנות חיפוש...
אולם הדברים מדברים בעד עצמם.מאת: [email protected]
-
מה דעתכם -
מה דעתכםתאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 23:55
כשם שבספרות התורנית נהפכו שמות רבים לשמות עצם מיודעים, כמו "הרמב"ם"
"הרשב"א" "הרמ"א" [למעט רש"י, לשם שינוי],
כך אפשר 'להעצים' [-להפוך לשם עצם] את "יש אומרים".מאת: [email protected]
-
אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו - כריכת ועימוד ספרתאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 16:19
יש בזה גם היגיון ולא רק חיצוניות:
מחבר ספר שהשקיע בכריכה ובעימוד משובחים, הרי זה מראה על תבונה בסיסית שנחוצה
כל כך בחיבור ספר.
ואילו אחר שהזניח את ההשקעה בהם, הרי זה מראה על ניתוק במקרה הטוב, ועל טמטום
במקרה הגרוע.מאת: [email protected]
-
חיפוש מקור לדברי הגר"א -
מאגר תורניתאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 09:33
כדברי הרב רוזין.
דוקא "אנטי קדושת ציון" אמו להזדהות טפי עם דבריי, בכך שאין להם באמת מדד
השקפה ברור ונהיר.מאת: [email protected]
-
מאגר תורני