הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 22:37

חיפשתי ולא מצאתי. כמעט חשבתי שהכוונה לספר החסידי כתם פז.

תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 23:42

לעניות דעתי כותבים "וכתב החיי אדם (נשמת אדם אות א)", או "כתב המשנה ברורה
(שער הציון ס"ק כא)".

תאריך ההודעה המקורית: 14/03/2024 21:25

אני אישית ערכתי מספר ספרי הלכה מראשיתם עד סופם. המחבר לא כתב מאומה פרט
לשורת הנושא. אחר כך הוא עבר על זה, אבל בזה הסתכם חלקו.

תאריך ההודעה המקורית: 18/03/2024 19:18

מגרע אולי בטווח הקצר ומשתלם בטווח הארוך.

תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 10:07

כבוד הרב. התכוננתי לכתוב תודה. זה נראה מיוחד מאוד ומושקע ביותר. מתי הספר
יוצא לאור?

תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 00:01

ישר כוח. כי יש מקומות בביאורו לתהילים שהוא הביא קטעים שלמים מנפוצות יהודה,
והמדפיסים שלא ידעו מהם ראשי התיבות נ"י השמיטו את זה. למשל בביאורו לפרק כז
בתהילים.
לכן התעניינתי על דרך העבודה בסידור.

תאריך ההודעה המקורית: 18/03/2024 23:11

שואל שאלת התעניינות. בביאורי ר' אברהם בן הגר"א נערך פענוח של מקורות הביאור?

תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 20:44

יכול להיות בעל עקידת יצחק, ויכול להיות עיון יעקב הפירוש של בעל השבות יעקב
על העין יעקב. אם זה ספר חסידות מן הסתם הכוונה לספר עבודת ישראל.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 23:26

בזרע קודש לא כתוב כך מפורש אלא רק נרמז שם.

תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 13:19

יעויין מהרש"א סנהדרין יב, א

תאריך ההודעה המקורית: 24/03/2024 14:40

בבא בתרא קטז, א

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2024 00:06

אם פועל נשכר בשביל מזונות, כלומר שלולא השכר הוא ירעב. וכן משמע מדברי הגמרא
שלומדת מהפסוק ואליו הוא נושא את נפשו, שהפועל נושא את עיניו לשכר כיון שזה
בנפשו. כלומר שזהו חלק משכרו.

תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2024 22:30

א. מה לא ברור באות א? הכוונה שם לדברי הגמרא במחלוקת רבי אלעזר חסמא וחכמים.

ב. הכוונה היא שטר יפוי כוח.

תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2024 19:34

הדברים שהובאו בספר ברכת יעקב הם מחתנו של המגן אברהם

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2024 19:24

מדובר בספר "חקי משפט" שחיברו חתנו של המגן אברהם.

תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2024 08:57

על הערה 22 חשוב לציין שכדאי להיות פחות נחרצים, ולנסות לדון את המחבר לכף
זכות. בנוסף יש הרבה מחברים שמקפידים מאוד על מחיקת דבריהם.

על הערה 24 יש להוסיף שאם מדובר בציטוט בתוך ציטוט מקובל לסמנו בגרש אחד.

תאריך ההודעה המקורית: 02/04/2024 23:07

זוהר אחרי סד, א;

--
ההדרה ועריכת ספרים

תאריך ההודעה המקורית: 05/04/2024 10:56

חידושי הרידב"ז זה פירוש רציף ואילו התוס' הם פלפולים

--
ההדרה ועריכת ספרים

תאריך ההודעה המקורית: 05/04/2024 10:53

מה פתאום? זה של הרידב"ז. שם הוא מוסיף פלפולים והערות.

מאת: [email protected]

--
ההדרה ועריכת ספרים

תאריך ההודעה המקורית: 07/04/2024 08:20

הטור מביא גם דברים שלא נוהגים בזמן הזה, כמו בסימן שנ ויעויין בסמ"ע