תאריך ההודעה המקורית: 13/10/2024 21:11
כמובן שבמעשה החטא, כלול גם כל אותם מחשבות ורצונות ואידאות שאותם לימדונו
חז"ל וקדמונינו שהיו כלולים באותו חטא,
(ובפרט על אדם הראשון, שמצינו בחז"ל ובקדמונינו וכל בעלי הקבלה, שעסקו מאוד
הרבה גם על סברותיו של אדם הראשון, מה אמר, מה חשב ומדוע העלה בדעתו לחטוא,
כידוע).
וממילא שנמצא שאנו דנים את כל מה שמצדינו אנו רואים כחטא וכשורש לחטא, וכל זה
מתוך נקודת מבט שלנו. ולא מתוך נקודת מבט של הנידון בעצמו.
כך שלדעתי ההגדרה הנכונה היא, אנו דנים לגופו של דבר ולא לגופו של אדם.