המחבר הוא כמובן ר' חיים אהרן טורצ'ין ראש ישיבה למצויינים בירושלים [רחוב
תחכמוני]
והוא קונטרס בסיסי במשך שנים רבות בתורת הלומדות הבריסקאית בעניני חנוכה
ופורים
והרבה יסודות הוא שימש להם בית אב, ועדיין לא נס ליחו.
ר' חיים אהרן היה ראש ישיבה יחד עם ר' אי'צה חיים קרסניצקי גם הוא תלמיד של
הגרי"ז
הישיבה היתה מיועדת בעיקר לסגנון בריסק והיישוב הישן.
ר' אפרים זלזניק היה שם ר"מ.
אינני יודע אם הישיבה עוד קיימת
יצויין שמי שמעתיק יותר מידי במשך זמן קצוב
הוא מקבל שגיאה ואינו יכול להעתיק יותר
מאת: [email protected]
צאצא שלו
הגאון רבי ישראל לרר שליט"א
אפשר לשאול אותו
036183864
רבי קלונימוס קלמן אפשטיין
(הופנה מהדף קלונימוס קלמן אפשטיין
https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=קלונימוס_קלמן_אפשטיין&redirect=no
)
קפיצה לניווט
https://www.hamichlol.org.il/קלונימוס_קלמן_אפשטיין#mw-headקפיצה
לחיפוש
https://www.hamichlol.org.il/קלונימוס_קלמן_אפשטיין#searchInput
המאור ושמש
קלונימוס קלמן הלוי אפשטיין
[image: המצבה על קברו של הרב קלונימוס קלמן אפשטיין, בעל ה"מאור ושמש".
משמאל, מצבת בנו רבי אהרן. 2016]
https://www.hamichlol.org.il/קובץ:מצבת_המאור_ושמש_ובנו._קרקוב.jpg
המצבה על קברו של הרב קלונימוס קלמן אפשטיין, בעל ה"מאור ושמש". משמאל, מצבת
בנו רבי אהרן. 2016
לידה 1751 https://www.hamichlol.org.il/1751
ה'תקי"א https://www.hamichlol.org.il/ה'תקי"א
ניישטאדט, פולין
https://www.hamichlol.org.il/פולין
פטירה 1823 https://www.hamichlol.org.il/1823 (בגיל 72 בערך)
א' בתמוז
https://www.hamichlol.org.il/א'_בתמוז
ה'תקפ"ג https://www.hamichlol.org.il/ה'תקפ"ג
מקום קבורה בית הקברות החדש בקרקוב
https://www.hamichlol.org.il/קרקוב
מקום מגורים קרקוב
https://www.hamichlol.org.il/קרקוב
מקום פעילות גליציה
https://www.hamichlol.org.il/גליציה
רבותיו רבי אלימלך מליז'נסק
https://www.hamichlol.org.il/רבי_אלימלך_מליז'נסק
, החוזה מלובלין
https://www.hamichlol.org.il/החוזה_מלובלין,
רבי מנחם מנדל מרימנוב
https://www.hamichlol.org.il/מנחם_מנדל_מרימנוב
חיבוריו מאור ושמש
בת זוג מילכה ריידל לבית גוטגולד
אב אהרן הלוי אפשטיין
צאצאים ר' אהרן אפשטיין, ר' יוסף ברוך אפשטיין ("היהודי הטוב")
ה־ראשון
בנו ר' אהרן ←
רבי קלונימוס קלמן הלוי אפשטיין (ניישטאדט, פולין ה'תקי"א
https://www.hamichlol.org.il/ה'תקי"א 1751 –
קרקוב https://www.hamichlol.org.il/קרקוב, א'
בתמוז
https://www.hamichlol.org.il/א'_בתמוז
ה'תקפ"ג https://www.hamichlol.org.il/ה'תקפ"ג
1823),
רב, ומקובל, מגדולי אדמור"י תנועת החסידות
https://www.hamichlol.org.il/תנועת_החסידות.
נודע על שם ספרו מאור ושמש.
תוכן עניינים
תולדות חייו
"קלמיש" נולד בנובה מיאסטו
https://www.hamichlol.org.il/נובה_מיאסטו
(ניישטאט)
בשנת תקי"א למשפחה מעוטת אמצעים בת עשר נפשות, לאביו ר' אהרן הלוי אפשטיין,
צאצא לכאורה משמואל הנביא ודוד המלך. כאשר היה כבן חמש עברה משפחתו לקרקוב
https://www.hamichlol.org.il/קרקוב כדי לחיות
חיים טובים יותר, והוא נודע שם כעילוי
https://www.hamichlol.org.il/עילוי_(לימוד)
מגיל
צעיר. בילדותו, לאחר שמכר בייגל
https://www.hamichlol.org.il/בייגל שנאפה בבית
הוריו כדי לסייע בתמיכת משפחתו, היה מתגנב לבית המדרש ומאזין לדרשות ודברי
התורה שנמסרו על ידי תלמידי החכמים בקרקוב. יום אחד לאחר אחת הדרשות ביקש הרב
מרדכי גוטגולד, אחד היהודים העשירים ביותר בקרקוב, מאפשטיין בבדיחותא לחזור על
הדרשה שזה עתה שמע, ולמרבה הפתעתו חזר הילד על כל הפלפול מילה במילה. גוטגולד
הסכים לתמוך באפשטיין ולממן את השכלתו בישיבה, בתנאי שישא את בתו מלכה ראדל
מיד כשיגיע לגיל מצוות.
זמן קצר לאחר נישואיו בגיל שלוש-עשרה, התוודע לרבי אלימלך מליז'נסק
https://www.hamichlol.org.il/אלימלך_מליז'נסק
כאשר
ביקר האחרון בקרקוב והלה פרס עליו את חסותו. רבי קלונימוס קלמן התגנב לליז'נסק
עקב התנגדות חותנו, שם שהה כמה שבועות רצופים ועל אף גילו הצעיר, הפך לאחד
מבכירי תלמידיו של רבי אלימלך. מסביבות שנת ה'תקמ"ה
https://www.hamichlol.org.il/ה'תקמ"ה, החל
להפיץ ברבים את תורת החסידות
https://www.hamichlol.org.il/חסידות.
בקרקוב נתקל בהתנגדות עזה מצד הקהילה המקומית המתנגדים לחסידות
https://www.hamichlol.org.il/התנגדות_לחסידות
ואב בית הדין
https://www.hamichlol.org.il/אב_בית_דין
בעיר,
רבי יצחק הלוי ובית דינו, אף אסרו עליו בחרם
https://www.hamichlol.org.il/חרם_(הלכה)
להפיץ
את תורתו. התנגדות זו מנעה מרבי קלונימוס קלמן להקים חצר חסידית גדולה ומהמוני
חסידים להסתופף בצילו. בעקבות הרדיפות נגדו אף נאסר רבי קלונימוס לזמן מסוים
בבית הכלא בטורנא
https://www.hamichlol.org.il/טורנא בעקבות הלשנה,
ועקב כך עזב את קרקוב לניישטאט
https://www.hamichlol.org.il/ניישטאט,
בה ישב בשלוה ללא התנגדויות.
ברבות השנים ועם התפשטות תנועת החסידות בגליציה המערבית
https://www.hamichlol.org.il/גליציה_המערבית,
שככה ההתנגדות ושמו של רבי קלונימוס קלמן יצא לפניו כצדיק וכמקובל, מספר שנים
לפני פטירתו אף חזר להתיישב בקרקוב ובה נפטר.
נסע גם לרבי יחיאל מיכל מזלוטשוב
https://www.hamichlol.org.il/יחיאל_מיכל_מזלוטשוב
ורבי מרדכי מנסכיז
https://www.hamichlol.org.il/מרדכי_מנסכיז.
לאחר פטירתו של רבי אלימלך מליז'נסק בשנת ה'תקמ"ז
https://www.hamichlol.org.il/ה'תקמ"ז ראה את
עצמו כתלמידם של החוזה מלובלין
https://www.hamichlol.org.il/החוזה_מלובלין
ושל
רבי מנחם מנדל מרימנוב
https://www.hamichlol.org.il/מנחם_מנדל_מרימנוב.
עקב ההתנגדות לחסידות בקרקוב, לא הוקם אוהל
https://www.hamichlol.org.il/אוהל_(קבר) על
קברו לאחר פטירתו.
חיבורו
מאור ושמש - ליקוטי תורותיו ותורות רבותיו על התורה והמועדים. כתיבתו החלה
בשנות חייו האחרונות על ידי בנו רבי אהרן ובפיקוחו של רבי קלונימוס קלמן. יצא
לאור לראשונה בשנת ה'תר"ב
https://www.hamichlol.org.il/ה'תר"ב. שמו של הספר
ניתן על ידי רבי אריה לייב ליפשיץ
https://www.hamichlol.org.il/אריה_לייב_ליפשיץ
מירוסלב,
רב ואדמו"ר בוישניצא, שנתן את הסכמתו עליו. הספר נחשב לאחד מספרי החסידות
החשובים ביותר ואף תואר על ידי אחדים ממנהיגי החסידות כ"שולחן ערוך
https://www.hamichlol.org.il/שולחן_ערוך
של
החסידות". בספר נידונים לעומק נושאים עיקריים בשיטת החסידות, מהות הצדיק ועוד.
כיוון שהספר הודפס כפירוש על התורה במספר דפוסי חומשים, הוא זכה לתפוצה רבה
ולפופולריות בציבור החסידי ואף מחוצה לו.
שושלתו
בניו היו; רבי אהרן ממלא מקומו בקרקוב ותלמידו של רבי שלמה מרדומסק
https://www.hamichlol.org.il/שלמה_מרדומסק,
חתן רבי ישראל בן החוזה מלובלין
https://www.hamichlol.org.il/החוזה_מלובלין.
נפטר בו' בשבט
https://www.hamichlol.org.il/ו'_בשבט תרמ"ב
https://www.hamichlol.org.il/תרמ"ב. ;רבי יוסף ברוך
('היהודי הטוב') מניישטאט
https://www.hamichlol.org.il/יוסף_ברוך_הלוי_אפשטיין.
נפטר בי' באדר
https://www.hamichlol.org.il/י'_באדר תרכ"ז
https://www.hamichlol.org.il/תרכ"ז. חתניו היו רבי
דוד יצחק ברומברג ("ר' דוד'ל חריף") מפיוטרקוב
https://www.hamichlol.org.il/פיוטרקוב
[1]
https://www.hamichlol.org.il/קלונימוס_קלמן_אפשטיין#cite_note-1
ורבי
משה אב"ד https://www.hamichlol.org.il/אב"ד קשונז (-י"ד
בתשרי
https://www.hamichlol.org.il/י"ד_בתשרי
תקצ"ג https://www.hamichlol.org.il/תקצ"ג) בנו של
רבי יעקב מאפטא.
רבי קלונימוס קלמן בנו של רבי יוסף ברוך מניישטאט. נפטר בי"ד בתשרי
https://www.hamichlol.org.il/י"ד_בתשרי
תקצ"ג https://www.hamichlol.org.il/תקצ"ג.
רבי קלונימוס קלמן (תרי"ג
https://www.hamichlol.org.il/תרי"ג - י' בסיוון
https://www.hamichlol.org.il/י'_בסיוון
תרפ"ה https://www.hamichlol.org.il/תרפ"ה) מווידאמה
https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=ווידאמה&action=edit&redlink=1.
בן בתו של רבי יוסף ברוך מניישטאט. חתן רבי עמנואל מפשדבורז'
https://www.hamichlol.org.il/חסידות_פשדבורז'.
כיהן ברבנות ובאדמו"רות בוויאדמה.
רבי משה אבא בעער מאיסטריק חתנו של רבי יוסף ברוך מניישטאט. חתנו היה רבי
ישראל הורוביץ רבה של ויסלוביץ.
מנכדתו חנה ברכה בת רבי חיים שמואל הורוויץ
https://www.hamichlol.org.il/רבי_חיים_שמואל_הורוביץ
מחנצ'ין
נולדו רבי קלונימוס קלמיש שפירא
https://www.hamichlol.org.il/קלונימוס_קלמיש_שפירא
מפיאסצ'נה
נינו הוא הרב קלמן מאיר בר
https://www.hamichlol.org.il/הרב_קלמן_בר,
רבה הראשי של נתניה.
קישורים חיצוניים
מיזמי קרן ויקימדיה
https://www.hamichlol.org.il/קרן_ויקימדיה
[image: ויקיטקסט]
https://www.hamichlol.org.il/קובץ:Wikisource-logo.svg
טקסט
בוויקיטקסט: מאור ושמש
https://he.wikisource.org/wiki/מאור_ושמש
הערות שוליים
תקופת חייו של רבי קלונימוס קלמן אפשטיין על ציר הזמן
[image: ציר הזמן]
קטגוריות
https://www.hamichlol.org.il/המכלול:קטגוריה
:
תפריט ניווט
לא בחשבון
יצירת חשבון
https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=מיוחד:הרשמה_לחשבון&returnto=רבי+קלונימוס+קלמן+אפשטיין
כניסה לחשבון
https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=מיוחד:כניסה_לחשבון&returnto=רבי+קלונימוס+קלמן+אפשטיין
שיחה
https://www.hamichlol.org.il/שיחה:רבי_קלונימוס_קלמן_אפשטיין
קריאה
https://www.hamichlol.org.il/רבי_קלונימוס_קלמן_אפשטיין
הצגת מקור
https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=רבי_קלונימוס_קלמן_אפשטיין&action=edit
גרסאות קודמות
https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=רבי_קלונימוס_קלמן_אפשטיין&action=history
קהילה
בדיקת תוכן
כלים
דפים המקושרים לכאן
https://www.hamichlol.org.il/מיוחד:דפים_המקושרים_לכאן/רבי_קלונימוס_קלמן_אפשטיין
שינויים בדפים המקושרים
https://www.hamichlol.org.il/מיוחד:שינויים_בדפים_המקושרים/רבי_קלונימוס_קלמן_אפשטיין
דפים מיוחדים
https://www.hamichlol.org.il/מיוחד:דפים_מיוחדים
קישור קבוע
https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=רבי_קלונימוס_קלמן_אפשטיין&oldid=2474305
מידע על הדף
https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=רבי_קלונימוס_קלמן_אפשטיין&action=info
דף זה נערך לאחרונה ב־16 בינואר 2024, בשעה 03:45.
חלק מתכני אתר זה מקורם בוויקיפדיה העברית. דף שמצויין בסופו ו/או בתחילת
הגרסאות הקודמות שלו כי מקורו בוויקיפדיה העברית, הטקסט בדף מוגש
באדיבות ויקיפדיה
העברית
https://www.hamichlol.org.il/ויקיפדיה_העברית
בכפוף
לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.he. (ניתן לעיין שם
בדף המקורי
https://he.wikipedia.org.il/wiki/:רבי_קלונימוס_קלמן_אפשטיין,
וברשימת התורמים
https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=:רבי_קלונימוס_קלמן_אפשטיין&action=history
).
תכנים אחרים שנוצרו באתר זה ומתפרסמים בו בלא שמצויין עליהם במפורש אחרת -
כל הזכויות עליהם שמורות למכון חכמת התורה
https://www.hamichlol.org.il/המכלול:מכון_חכמת_התורה
(בע"מ,
חל"צ), המכון מעניק רשות לשימוש אישי (לא מסחרי ולא ציבורי) בתכנים אלו. יתכן
וישנם תנאים נוספים, ראה הבהרה משפטית
https://www.hamichlol.org.il/המכלול:הבהרה_משפטית
.
דף זה נצפה 7,540 פעמים.
מאת: [email protected]
אולי אציע לרבי יואל מ"בקלות"
שיפתח אתר או מייל שם ניתן לשלוח טקסט מנוקד בצורה טובה
הבעייה בחבילות הטקסטים המנוקדים של בקלות
שיש שם גם אופציות הזויות לגמרי
למרות שבטקסטים מהמקורות זה כמעט 90 אחוז מדוייק
וכמובן כך גם בטקסטים רגילים של שיח
אבל כשמגיע לטקסטים מיוחדים המאגר מנחש לבד ואז התוצאות הזויות ממש
מדוע שתהיה אופציה בכלל לניקוד "שלום" שָלְוַם [באמת אין, זו רק דוגמא]
לכן ככל שנשלח לשם טקסטים מנוקדים נכון כך תהיה התוכנה טובה יותר
אמנם רובנו לא יודעים לנקד עם חטפים אבל זה ימזער טעויות
אני מאמין שר' יואל לקח מאלפי ספרים מנוקדים בעברית
זו תוכנה מדהימה אין ספק
מדהימה מאד!
חוסכת לי המון זמן וכוח!!
מאת: [email protected]
יש אפשרות להוסיף לכל הקבצים בתיקייה אות בראשיתה?
מה הבעייה שלי
יש לי תוכנת חיפוש מצויינת, יותר מידי מצויינת
היא מוצאת גם את הקבצים הנסתרים
אני חושש שאעבוד ואשביח איזה קובץ
ובסוף יתגלה [וחמור יותר אם לא יתגלה!] שעבדתי על קובץ הגיבוי!
כי תוכנת החיפוש מציגה לי גם את הגיבויים שלי, וגם את הגיבויים של ר' יואל -
איתם אין בעייה כי יש להם שם ברור שניכר שזה גיבוי
יכול להיות שנהגו לא לומר את זה,
כיון שהי"ס הם אלוקות גמור ואחדות גמורה
וכמבואר בספר יצירה וכו' ואכמ"ל
והחלוקה של הי"ס היא רק בהבנה שלנו, ובאמת זה אחדות גמור
ולכן אם אומרים את זה יכולים להגיע לפירוד ולהגשמה
כאילו יש תכונות נפרדות וכו'
מאת: [email protected]
מי שלקח עובד על סמך גרפולוג
בסוף התברר שזה כתב של מישהו אחר
האם הוא יכול להגיד מקח טעות?
לכאורה רק אם יש ממש בדברי הגפולוג אז יש כאן מקח טעות כי קיבל עובד שונה ממה
שרצה
אבל אם אין בדברי הגרפולוג ממש [או שהוא גרפולוג שהגיע על סמך גרפלוגיה
מזוייפת...]
מה שיש כאן הטעייה על הסימן אינו הופך את העובד למקח טעות
כך שמעתי בשם גדולי הפוסקים
ואם כך
אם אני יודע לערוך, למרות שבפועל לא אני ערכתי, כי לא היה לי זמן, ואילו הייתי
עורך היה המעביד מרוצה באותה מידה
אם זה ודאי כך [כגון שנתתי לעשר מכונים וכולם היו מרוצים]
באופן כזה לכאורה זה לא מקח טעות
ומה שהשתבש לו הסימן
זבש"ו
וכן יש להוכיח מנשואי יעקב ולאה
שסימנים - אינם סיבה למקח טעות
עודינו מדברים
יש לשאול
אתכה
הרגתי
היה לו לכתוב אותך!
אגב. יש קושיא
א. חז"ל למדו שיש כאן דין קלון, שגילתה לכולם בקול רם מעשיו המפוארים. וצ"ב
איך דורשים זאת בדבריה של האתון, פיה שנברא בין השמשות אמר מילים ספורים ולא
שמענו שאמר את זה
ב. אנוכי אתונך אשר רכבת עלי מעודך עד היום הזה, והרי מח' הפוסקים אם עד ועד
בכלל או ואין עד בכלל, ומדוע לא נוכיח מכאן ש"עד ועד בכלל" שהרי עודנו רוכב
עליה!
מתוך עיון הפרשה:
דנו הפוסקים לגבי האמירה ׳ עד היום הזה׳ שנוהגים בני אדם לו מר כ שיגרא דלי
שנ א, האם הכוונה היא עד - ו עד בכלל, וכולל גם או תו יום עצמו. או שהיא עד -
ולא עד בכלל, ואינה כוללת אותו היום גופ א. והנה הש״ך )חו״מ סי׳ מג ס״ק מה(
הביא כמה ראיו ת מל שונו ת הכתובים , שדרך בני אדם האומרים ׳עד היום הזה׳ בכל
מקום, הוא עד עכ שיו, עיי״ ש.
תשובה
תמיד היה רוכב עליה ללא אוכף
והיום מפני בושתו בפני השרים היה רוכב עם אוכף
ועי' אבהע"ז כ"ג ו קיצור ש"ע קנא ב'
ואמרה לו הלא אנכי אתונך אשר רכבת עלי, ללא הפסק, עד היום הזה, חוץ מהיום הזה.
וזה היה גילוי על המעשים שלו.
מחוגי בריסק
יש כמה ענפים: ר' בערל, ר' דוד, ר' אברהם יהושע ר' מאיר ור' יצחק, וגם ותיקים
תלמידי הגריז ותלמידי תלמידיהם, ובני ברקים - כמו תלמידי בית יהודה, אז חוגים
זה גם מתנסח טוב וגם נכון.
מאת: [email protected]
