דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. בקשת עזרה במ"ב. תודה
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בקשת עזרה במ"ב. תודה

2022
6 3 25 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • י

    בקשת עזרה בוורד

    2022 עריכה תורנית כתיבה תורנית תקלות טכניות
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    27 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 16:32 תודה לכל מי שהשקיע מזמנו וניסה לעזור. מה שעזר לי למעשה היה העצה של הרב ארי במסתרים. תודה רבה ושוב תודה לכל מי שהשקיע מזמנו היקר ה' ישלם שכרכם ברו"ג ובגו"ר
  • ע

    מחפש ספר

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    59 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 22:09 קיבלתי את מבוקשי.
  • א

    צרכי פרנסה ?

    2022 הלכה ומנהג כלכלה וכספים
    40
    0 הצבעות
    40 פוסטים
    273 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 17:40 הנושא של התמכרות למייל הוא נושא שקשור מאוד לעריכה, זה אחד ממתקעי העריכה הגדולים ביותר אולי לפתוח נושא חדש בנושא הזה בהקשר זה
  • י

    בקשת עזרה בהגדרות ג'ימייל - קצת דחוף. תודה !

    2022 תקלות טכניות
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    98 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 02:58 בהתראות רואים רק את הכותרות של ההודעה, ולכן כשיש הודעות או תשובות באותו שרשור, זה מראה התראה עם הכותרת הראשית (שהיא אותו דבר בכל השרשור), אבל זה מספיק כדי לדעת לפתוח ולראות מה חידשו לך. לילה טוב. אלול!
  • ה

    חידושי רבי גדליה נדל זצוק"ל

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 20:42 הושגו בס"ד מרובה בברכת התורה, מכון 'תורה שבכתב' מאת: [email protected]
  • ע

    חיפוש מקור לויכוח בין חז"ל לצדוקים בפסוק לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 16:44 נראה לי שכאן המקור ראב"ע פירוש א - הקצר: https://www.mgketer.org/mikra/2/35/3/mg/17 וטעם לא תבערו - בעבור שאמר בפסח "כל מלאכה לא יעשה בהם אך אשר יאכל לכל נפש" (שמ' יב , טז) , אסר עשות מאכל הנפש בשבת , כי לא יעשה מאכל כי אם בהדלקת האש. והשם יכפיל שכר הגאון , שהשיב תשובות גמורות על הצדוקים האוסרים נר בשבת. ופעם אחת התחבר עימי אחד מהם , ואמרתי לו , שנעזוב דברי הקבלה (ראה מכיל' ויקהל שבתא א) ונרדוף אחרי הכתוב לבדו; אז שמח. וָאשאלהו לאמר: מי אסר להדליק הנר בליל שבת אחר שקוע השמש? אז ענה ואמר: לא תבערו אש! גם אני עניתי , כי הכתוב לא הזכיר הלילה , כי אם היום; וכן "וביום השמיני ימול בשר ערלתו" (וי' יב , ג) - לא נמול בלילה. אז ענה: "ויהי ערב ויהי בקר יום אחד" (בר' א , ה) - שניהם נקראו 'יום' , והערב קודם הבוקר. גם אני השיבותי , כי זה לא יתכן , כי הכתוב אומר "ויקרא אלהים לאור יום" (שם) , ואיך יסתור דבריו לקרוא האור והחשך 'יום'? וכבר פרשתיו (שם). וכתוב "לילה ויום" (מ"א ח , כט); "ויום ולילה" (בר' ח , כב); "שלשת ימים לילה ויום" (אס' ד , טז); "שלשה ימים ושלשה לילות" (ש"א ל , יב)? אז השיב: "מערב ועד (בנוסחנו: עד) ערב תשבתו שבתכם" (וי' כג , לב). גם אני עניתי , כי זה הכתוב הוא על יום הכיפורים לבדו; והראיה , שאמר "שבתכם" , לשון יחיד , ולא אמר 'שבתותיכם' , כמו "ואת שבתותי תשמרו" (וי' יט , ג); ועוד , כי השבת לא תקָרא 'שבתכם' כי אם 'שבת יי'' , כמו "אך את שבתותי" (שמ' לא , יג). רק יום הכיפורים נקרא כן: "שבת שבתון הוא לכם" (וי' כג , לב) , ולא מצאנו שאמר בו 'שבת ליי''. ולמה אאריך , ופסוק "מערב ועד ערב" לא נאמר כי אם ביום הכיפורים , ובו כתוב "בתשעה לחדש בערב" (שם) , והנה היום קודם הלילה; וכן "שנים ליום עולה תמיד. את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים" (במ' כח , ג - ד) שהוא ערב כבוא השמש , כאשר הוא כתוב בפסח (ראה דב' טז , ו). אז השתבש הצדוקי , ואחר ימים בא אלי לאמר: הנה "כי כל אכל חמץ... מיום הראשון עד יום השביעי" (שמ' יב , טו); גם "אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד)! אז עניתי ואמרתי לו: גם בפסח כתוב "בארבעה עשר יום לחדש בערב תאכלו מצות" (שמ' יב , יח) , וכבר הזהיר על הלילה "על מצות ומרורים" (שם , ח) , ושב להזהיר מתחלת יום ראשון ועד יום השביעי בערב (ראה שם , יח); והעד , שלא אמר בשבת: 'ביום הששי בערב תשבתו' , רק אמר משה לישראל ביום הששי: "שבתון שבת קדש ליי' מחר" (שמ' טז , כג) , ולא אמר: זה הערב הבא. גם "ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד) איננה ראיה , כי פירושו הוא: הבשר שתזבח בערב - לא ילין ממנו לבקר יום הראשון; והטעם , שלא ישאר ממנו עד בקר יום ראשון. אז הלך בחמת רוחו על נפשו (ע"פ יח' יג , יד). והנה הוא שב אחר חֹדש אלי , והוא שמח וטוב לב , בעבור שמצא "היום הזה יום בשורה הוא" (מ"ב ז , ט) , ושם כתוב "וחכינו עד אור הבקר"! אז עניתי: כאילו אין 'יום' כי אם זה! והלא כתוב בתורה "ביום הכותי כל בכור" (במ' ג , יג) - ובחצי הלילה היתה מכת בכורים (ראה שמ' יב , כט)! רק פירוש 'יום' - על שני דרכים: האחד - ביום ובלילה; והשני - זמן ועת , כמו "והיה ביום ההוא" (יש' יז , ד); וכן "אתה עבר היום את הירדן" (דב' יט , א). והזכרתי אלה הדברים , בעבור שיוכל האדם המבין לפרש הכתובים לטעמים רבים; על כן אנחנו צריכים בדברי כל המצות לקבלה ומסורת ותורה שבעל פה , כאשר התחלתי בספר הזה (ראה הקדמתו לבראשית).
  • ש

    בקשת עזרה בוורד [קצת דחוף]. תודה !

    2022 תקלות טכניות עריכה תורנית
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    14 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2022 19:06 בס"ד מי שפנוי לעזור בענין מציאת שינויים ע"י השוואת קבצים, אודה לו מאוד אם יפנה אלי באישי, ['באישי' פירושו, במייל חוזר, ב'תשובה', ולא ב'תשובה לכולם']
  • ש

    עזרה ב"בר אילן"

    2022
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    38 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 21:42 לא מה שידוע לי כמדומה שלא ניתן כלל להניח את סמן העכבר על מילה ספציפית, התוצאות מתקבלות כמו 'תמונה' ולא כמו טקסט בוורד ומשכך גם לא ניתן לבחור מילים בודדות תנסה אולי ב'אפשרויות' או אולי לשנות את התוצאות שתתקבלנה בצורה אחרת ואולי ישתנה משהו לגבי העתקה, קיימות כמה אפשרויות כאלו אבל לא בדקתי מעולם ואיני יודע להמליץ

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים