דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. והקל מעליך (שמות יח, כב)
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

והקל מעליך (שמות יח, כב)

2022
9 7 38 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • א

    תיקון לתוסף העימוד לוורד

    2022 תקלות טכניות כלים תורניים עריכה תורנית
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    14 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/08/2022 14:26 מן השמים שכחנו לשים שורת קוד מעודכנת, וזה יצר באג (במילת פתיח עם ר"ת וכדומה). תודה למי שהעיר את תשומת לבי. התוכנה עודכנה מכאן ולהבא בעה"י. מי שכבר התקין לא צריך להסיר כלל! רק שיריץ את זה https://did.li/T80Hw. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 01.08.22, 14:24:00
  • א

    תוסף הגדרה בוינדוס לכיבוי והדלקת הטאצ'

    2022 תקלות טכניות כלים תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    16 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 02:47 בעבר העלינו תוכנה לכאן https://mitmachim.top/topic/42204/להורדה-לכולם-ובפרט-למי-שיש-לוח-מגע-טאצ-תוסף-תיקון-לוינדוס-מומלץ-להכנסלניהול מסך הטאצ', ושם נתבאר עניינה באריכות, שניתן לכבות ולהדליק את הטאצ' ע"י לחיצה כפולה על אייקון מגש המערכת, והקשו שם שהלא א' העניינים המצריכים בדחיפות את התוכנה הוא שחלילה עלול לקרות שהמסך נלחץ לבד, ואז כבר לא כ"כ מועיל הכפתור ההוא לכיבוי הטאצ' כיון שהעכבר כל הזמן בורח. אז ב"ה, ת"ל! התוכנה שודרגה, לכבות ולהדליק את מסך הטאצ' ניתן גם ע"י 'קונטרול-שיפט-ג', מקש חם. לכבות ולהדליק באותו מקש חם לסירוגין. נ. ב. ניתן להסיר את התוכנה בכל עת ע"י לחיצה ימנית על האייקון במגש המשימות, או לכבותו לזמן - באותו מקום. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 15.08.22, 02:44:48
  • N

    חיפוש בתוכן ספר הברית ח"ב מאמר ד פרק יח

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    16 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 14:14 לזה כוונתך? ספר הברית - חלק ב מאמר ד אהבה ויראה - פרק טו אתה הראת לדעת (בפרק י"א מאמר זה) שענין אהבת הרוממות אל ה' כענין אהבת בן אדם המעלה בעל החמודות והשלמות שהשכל גוזר לאהוב לאיש אשר אלה לו, ואחר שגלוי וידוע לכל שאין כשלמות הבורא יתברך אפילו למי שאינו בקי בחכמת הכוכבים והגלגלים וכל מאמינים שהוא השלם האמתי וכלו מחמדים, לכן דעת כל איש ישר הולך ומחייב לאהוב אותו מזה הצד שהוא הגדולה ובכן יירא אותו יראה גדולה אחר שאי אפשר לאחד בלתי האחד, ככה הדרך ומסילה לאלהינו המגיע לזאת האהבה, והעוזר עליו הוא כמו הדרך והפתח אשר לאהבת איש החמודות והעוזר עליו, כי אם תזכרו ראשונות וקדמוניות את הרשום (בפרק ה' מאמר זה) שהאהבה הבאה מן השכל לבעל החמודות צריך סעד לתמכו, ובמה יסעדנו בטבע שהוא ההשתוות והדמיון אליו שזה מוליד אהבה עזה בטבעו, ככה האהבה אל האלהים שאף היא אינה אלא מן השכל על שהוא השלם וכלו מחמדים אף היא צריך סעד לתמכה שהוא ההשתוות אליו וזהו הדרך המגיע לאהבה רבה הזה ומחזקו: ואם לא תדע לך במה תשוה אליו ומה דמות תערכו לו אשכילך ואומר לך דמה לך דודי למדותיו מה הוא רחום אף אתה רחום מה הוא חנון אף אתה חנון כאשר אמרו חז"ל, גם תשוה אליו בקיום מצות התורה מפני שהקב"ה אף הוא מקיים כל מצות התורה כאמרם ז"ל (בפרק קמא דברכות) אמר ר' יצחק מנין שהקב"ה מניח תפילין כו', וכאמרם במדרש ושמרו את משמרתי מלמד שהקב"ה מקיים כל התורה, וכאשר תקנו לנו חכמי קדם בנוסח הברכות שעל המצות אשר קדשנו במצותיו, מצותיו דייקא. נמצא אשר אני אחזה לי הדרך לאהבת ה' ויראתו באמת היא הדבקות במדותיו ושמירת מצותיו כי באלה תשתוה לו וההשתוות מוליד אהבה עזה: לכן פעמים רבות תמצא במקראי קודש אצל האהבה והיראה ענין הדבקות ושמירת המצות כנאמר את ה' אלהיך תירא אותו תעבוד ובו תדבק (דברים י') כלומר מה הוא הדרך המגיע אותך ליראה הגדולה, הדבקות והעבודה לפניו במצותיו, ונאמר ואהבת את ה' אלהיך ושמרת משמרתו וחקותיו ומשפטיו ומצותיו (שם י"א) כלומר מה הדרך המגיע לאהבה הגדולה שמירת מצותיו, ונאמר כי אם שמור תשמרון את כל המצוה הזאת אשר אנכי מצוה אתכם לעשותה לאהבה את ה' אלהיכם ללכת בכל דרכיו ולדבקה בו (שם) כלומר הדרך לאהבה הוא עשיית המצות ולדבקה בו במדותיו, ונאמר אחרי ה' אלהיכם תלכו ואותו תיראו ואת מצותיו תשמרו ואותו תעבדו ובו תדבקון (שם י"ג) ונאמר אשר אנכי מצוך היום לאהבה את ה' אלהיך ללכת בכל דרכיו ולשמור מצותיו (שם ל'), ואמר יהושע לאהבה את ה' אלהיכם וללכת בכל דרכיו ולשמור מצותיו ולדבקה בו (יהושע כ"ב), לכן אמר הכתוב ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה' אלהיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו ולעבוד את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך לשמור את מצות ה' (דברים י'), כלומר מהו הדרך המגיע אל היראה והאהבה אשר הוא שואל מעמך, זו ההשתוות אליו, ומפרש ואמר מה הוא ההשתוות, ללכת בכל דרכיו זו המדות ולשמור את מצות ה' שהוא מקיים אותם, וכשתשתוה אליו בכל אלה אז מלבד שתאהב ה' מצד השכל תאהב אותו ג"כ בטבע מצד ההשתוות וכל אחד יעזור את חבירו ואז תאהב אותו באהבה עזה יותר מאהבתך את עצמך ואת בנך את יחידך אשר אהבת בטבע לבד, ובכן תירא ממנו יראה גדולה שהיא יראת הרוממות ופחדת לילה ויומם שלא יפול שום פגם בכבוד של מעלה ע"י מעשיך כיראתך על בנך ממש ועל בעל החמודות ואת ה' אלהיך תירא לא שתפחד ויראת מאלהיך כדבר האמור למעלה (פ' י"ב מאמר זה) והתבוננת על מקומו ותבין: נמצא אשר חנן אלהים אותי בזה יהיה אהבת הרוממות כאהבת בעל החמודות ויראת הרוממות כיראת בעל החמודות כאשר באמת מקרא אחד להם ליראה את ה' אלהיך לרבות ת"ח, והדרך לזה הוא הדרך בעצמו המגיע לאהבת בעל החמודות כלומר ההשתוות אליו בשמירת המצות ולהדבק במדותיו, לא במה שמתבונן ועוסק בחכמת הכוכבים והגלגלים, כי ההתבוננות בהם אינו אלא שע"י זה יוסיף לו ידיעה פרטיית שהוא בעל החמודות יותר ממה שהיה יודע זה בתחלה בדרך כלל, אך בכל זאת אם זה האדם אינו מקיים מצות התורה ומדות הבורא לא יאהב לאלהים בשביל זה ולא ירא אלהים, כאשר יעיד הנסיון מהאנשים העוסקים באלה החכמות אשר אין יראת אלהים בלבותם. ואחר שהדרך שזכרתי דרך המלך ה' צבאות הוא ובהם הוא חפץ אשר על כן כתב בתורתו בכל המקום אשר יזכיר אהבה ויראה ענין הדבקות ושמירת המצות, לכן אף אתה אחי וראש אחוז בזה ומנה לא תזוע תכין לך הדרך אשר צוך ה' כי זה הדרך יחלק אור לישרים כאור נוגה הולך ואור עד נכון האהבה והיראה הגדולה From: [email protected] [email protected] On Behalf Of n. reisner Sent: Thursday, September 1, 2022 1:47 PM מאת: To: עריכה תורנית Subject: [עריכה תורנית] חיפוש בתוכן ספר הברית ח"ב מאמר ד פרק יח מישהו יכול לצטט לי מתוך הספר ? וכבר כתב כן בספר הברית (ח"ב מאמר ד פי"ח) 'גם תשוה אליו בקיום מצות התורה, מפני שהקב"ה אף הוא מקיים כל מצות התורה כאמרם ז"ל אמר ר' יצחק מנין שהקב"ה מניח תפילין כו', וכאמרם במדרש (ילקוט רמז תרא) ושמרו את משמרתי מלמד שהקב"ה מקיים כל התורה, וכאשר תקנו לנו חכמי קדם בנוסח הברכות שעל המצות 'אשר קדשנו במצותיו', מצותיו דייקא', ע"כ. -- -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACb8x4eBgCcnMtwR-Q9pjZNyUMv33qUePtyR7FoU8xEPdc3WiA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACb8x4eBgCcnMtwR-Q9pjZNyUMv33qUePtyR7FoU8xEPdc3WiA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • N

    בר אילן או אוצר החכמה

    2022 כלים תורניים ספרים תורניים עריכה תורנית
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    42 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 20:50 1290
  • א

    חידת אוצר החכמה

    2022 אוצריא כלים תורניים
    17
    1
    0 הצבעות
    17 פוסטים
    83 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 29/10/2022 22:12 אני הגעתי לפיתרון אחר שמתאים גם כן לחידה לכאורה... מצו"ב: ראשונה בחכמה נתקנה - התורה, בראשית תרגום בחוכמתא, ואחז"ל בשביל התורה שנקראת ראשית. וגם נבראת קודם העולם. *במרומים נשמע קול שמחה - *כל העולמות שמחים ביום שמיני עצרת בשמחת גמרה של תורה. ונשנית לא כמו חנוכה - בחנוכה אין יו"ט שני על אף שהסיבה של ספיקא דיומא קיימת לכאורה, ואילו בעצרת על אף שהיא משום קשה עלי פרידתכם וכו' התעכבו עמי עוד יום אחד, עכ"ז יש יו"ט שני. האחרונה בראש נעמדה - בשמחת תורה שהיא אחרונה מתחילים מבראשית. סמוך למועדים כתובה - בפרשת אמור כתובה אחר כל המועדים 'שִׁבְעַת יָמִים תַּקְרִיבוּ אִשֶּׁה לַה' בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַה' עֲצֶרֶת הִוא כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ'. *עמדו ישנים להסבירה - *תוספות ישנים כתבו להסביר במה היא רגל בפני עצמו (יומא ג, א) בד"ה פז"ר קש"ב רגל: פירש בקונטרס שאומר חג שמיני עצרת הזה, ורבינו תם פירש שטעון לינה, ור"ח פי' שדוחה גזירת שלשים כדאמרינן במועד קטן (דף יט א) ור"ת יסדם שניהם במעריב שפייט קודש ללינה ושלשים ידחם כאשר אבלים ינחם יום הח' וקשה לי לכולהו דליחשיב כל חד דחבריה עם פז"ר קש"ב. אמנם אמצעית אינה פטורה - שבת חול המועד אינה פטורה מקריאת התורה הגם שאין בה פרשה. שכך היא דרכה של תורה - שלא יהיו שלשה ימים בלא תורה שזהו סיבת תקנת הקריאה בשני חמישי ושבת. ויהי רצון שנזכה לביאת המלך במהרה וכו' - שהרי במוצאי שביעית [כמו שנה זו] בן דוד בא. *נתפרש בלחישה בכי תצא - *זמן הקץ נמסר בלחישה [שהרי הוא סוד גדול], ויהיה לאחר האמור בפרשת 'כי תצא למלחמה על אויבך', כי בשביעית מלחמות ובמוצ"ש בן דוד בא, ומבואר בגמ' דמלחמה נמי אתחלתא דגאולה. אמנם אין כאן אחידות כל כך בפיתרון, אבל איכשהו זה מתיישב. ללמדך שעל כל קוץ וקוץ אפשר לבנות תילי תילים... ב-יום שישי, 28 באוקטובר 2022 בשעה 00:20:31 UTC+3, avrahamashrov1 כתב/ה:
  • מ

    אוצר החכמה גירסא 18 ומטה

    2022 ספרים תורניים כלים תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    17 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2022 13:13 למי שיש אוצר החכמה גירסא 18 ומטה (עד 3-4 גירסאות פחות) ומעוניין למכור אשמח אם ייצור קשר בפרטי. ברכה והצלחה! "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • A

    לא תיראום (דברים ג, כב) לא תירא מהם, לא תיראו מהם. מתי השימוש תיראום, ומתי תיראו מהם

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    17 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 14:49 יישר כח עצום ממש עזר לי. מאת: [email protected]
  • א

    בירור שמות - ספר ליקוטי מהרי"א

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 17/12/2022 22:11 רבי יצחק אייזיק מזידיטשוב (בן הרה"ק ר' ישכר בעריש מזידיטשוב) תלמידו המובהק של דודו הרה"ק העטרת צבי מזידיטשוב

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים