מחפש מקור לכך שמקום המקדש הוא מקום דנשקי שמיא וארעא

[עט סופר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 16/09/2022 11:38

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/09/2022 12:47

מעשי רבא בר בר חנה, בבא בתרא עד ע"א: "אמר לי תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא
ורקיעא אהדדי. שקלתא לסילתאי אתנחתא בכוותא דרקיעא. אדמצלינא בעיתיה ולא
אשכחיתה, אמינא ליה איכא גנבי הכא? אמר לי האי גלגלא דרקיעא הוא דהדר, נטר עד
למחר הכא ומשכחת לה".

[אברהם א. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/09/2022 13:05

המלבי"ם כתב כן בפירוש:

[image: image.png]
ולכן נקרא: "שער השמים".

מאת: [email protected]

[ח.ש.פ. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/09/2022 22:54

יתכן שקשור.
תלמוד בבלי מסכת חגיגה דף טו עמוד א
תנו רבנן: מעשה ברבי יהושע בן חנניה שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית, וראהו בן
זומא ולא עמד מלפניו. אמר לו: מאין ולאין בן זומא? - אמר לו: צופה הייתי בין
מים העליונים למים התחתונים, ואין בין זה לזה אלא שלש אצבעות בלבד, שנאמר ורוח
אלהים מרחפת על פני המים - כיונה שמרחפת על בניה ואינה נוגעת. אמר להן רבי
יהושע לתלמידיו: עדין בן זומא מבחוץ. מכדי ורוח אלהים מרחפת על פני המים אימת
הוי - ביום הראשון, הבדלה - ביום שני הוא דהואי, דכתיב ויהי מבדיל בין מים
למים. וכמה? - אמר רב אחא בר יעקב: כמלא נימא. ורבנן אמרי: כי גודא דגמלא. מר
זוטרא ואיתימא רב אסי אמר: כתרי גלימי דפריסי אהדדי, ואמרי לה: כתרי כסי
דסחיפי אהדדי

[שרייבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2022 14:41

(בראשית כח, יז): וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָיִם

מאת: [email protected]

[שמעון אסטרייכר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2022 21:30

לשון זו שציטטת מופיע בבאר מים חיים פרשת שמות ד"ה או ירמוז הכתוב אומרו

מקור קדום יותר, תמצא בכלי יקר שמות פרק כו פסוק א ד"ה והנה מקום אתי, וכ"נ
שזו כוונת גבורות ה' פרק מז ד"ה ואמרו ז"ל במסכת כתובות

וראה גם גור אריה בראשית פרק כח פסוק יז