שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
הגהה בס' ליקוטי מוהר"ן
2022
7
פוסטים
3
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2022 00:45
שבוע טוב!
אקדים כי אין לי הבנה וידיעה בכתבי רבי נחמן ורבי נתן, אלא רק כפי המזדמן מתוך
העבודה.
נזדמן לי עתה מ"ש בס' ליקוטי מוהר"ן המובא כאן ומריהטת הלשון נראה שיש כאן
טעות דפוס קלה.
אשמח אם יש מי שיודע אם יש ממש בהגהה זו (ייתכן כמובן שכבר הוגהה בספרים
מדוייקים).ליקוטי מוהר"ן תניינא תורה דוהכנעתם של אלו החיות רעות, חכמי הטבע. הוא ע"י
חכם גדול שבקדושה, שיכול לקשר כל הרצונות, בשורש הרצון, ששם הוא בחי' הסתלקות
משה כידוע (זוהר פ' יתרו פח ע"ב. וע' זוהר נשא קכט). והוא בחי' מצח הרצון,
בחי' (שמות כח) והיה על מצחו לרצון. וצריך לקשר כל הרצונות שיש בעולם, לשורש
הרצון. ועי"ז הוא מתגבר ומכניע וסותר דעות חכמי הטבע, שכופרים ברצון:
אך כנגד זה, יש בחי' מצח הנחש, שהוא שורש חכמת הטבע. כי כל דבר יש לו שורש,
ושורש חכמת הטבע, הוא בחי' מצח הנחש, בחי' (שמואל א יז) ומצחת נחשת על רגליו,
הנאמר בגלית. היינו בחי' מצח הנחש הנ"ל. כי גלית היה כופר, והיה רוצה להראות,
שכל הסיבות הכל עפ"י הטבע ח"ו, שזה בחי' מצח הנחש כנ"ל.
וזהו רגליו, בחי' סיבות, כ"ש (בראשית ל) ויברך ה' אותך לרגלי, בטיבותי. כי
כן הוא הפי' שם, שיעקב אמר ללבן, שהש"י היה מסבב אליו הברכה על ידו ובסיבתו,
נמצא שרגל הוא בחי' סיבות. רק שיעקב תלה כל הסיבות בהש"י כנ"ל. וגלית היה תולה
כל הסיבות שלו במצח הנחש, דהיינו בחיוב הטבע. וזהו, ומצחת נחשת על רגליו כנ"ל.ונראה לכאורה שהייתה כוונתו לומר: 'בסיבותי'/'בסיבתי' כי 'טיבותי' אינו שייך
כ"כ לדבריו.
יורנו המורים ושכמ"ה."אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם". -
תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2022 00:45
שבוע טוב!
אקדים כי אין לי הבנה וידיעה בכתבי רבי נחמן ורבי נתן, אלא רק כפי המזדמן מתוך
העבודה.
נזדמן לי עתה מ"ש בס' ליקוטי מוהר"ן המובא כאן ומריהטת הלשון נראה שיש כאן
טעות דפוס קלה.
אשמח אם יש מי שיודע אם יש ממש בהגהה זו (ייתכן כמובן שכבר הוגהה בספרים
מדוייקים).ליקוטי מוהר"ן תניינא תורה דוהכנעתם של אלו החיות רעות, חכמי הטבע. הוא ע"י
חכם גדול שבקדושה, שיכול לקשר כל הרצונות, בשורש הרצון, ששם הוא בחי' הסתלקות
משה כידוע (זוהר פ' יתרו פח ע"ב. וע' זוהר נשא קכט). והוא בחי' מצח הרצון,
בחי' (שמות כח) והיה על מצחו לרצון. וצריך לקשר כל הרצונות שיש בעולם, לשורש
הרצון. ועי"ז הוא מתגבר ומכניע וסותר דעות חכמי הטבע, שכופרים ברצון:
אך כנגד זה, יש בחי' מצח הנחש, שהוא שורש חכמת הטבע. כי כל דבר יש לו שורש,
ושורש חכמת הטבע, הוא בחי' מצח הנחש, בחי' (שמואל א יז) ומצחת נחשת על רגליו,
הנאמר בגלית. היינו בחי' מצח הנחש הנ"ל. כי גלית היה כופר, והיה רוצה להראות,
שכל הסיבות הכל עפ"י הטבע ח"ו, שזה בחי' מצח הנחש כנ"ל.
וזהו רגליו, בחי' סיבות, כ"ש (בראשית ל) ויברך ה' אותך לרגלי, בטיבותי. כי
כן הוא הפי' שם, שיעקב אמר ללבן, שהש"י היה מסבב אליו הברכה על ידו ובסיבתו,
נמצא שרגל הוא בחי' סיבות. רק שיעקב תלה כל הסיבות בהש"י כנ"ל. וגלית היה תולה
כל הסיבות שלו במצח הנחש, דהיינו בחיוב הטבע. וזהו, ומצחת נחשת על רגליו כנ"ל.ונראה לכאורה שהייתה כוונתו לומר: 'בסיבותי'/'בסיבתי' כי 'טיבותי' אינו שייך
כ"כ לדבריו.
יורנו המורים ושכמ"ה."אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2022 01:09
אכן כן בפשטות יש כאן טעות סופר
מאחר והפסוק שהרב מביא מבראשית שם מופיע המילה
'בסבותי'
וכן ראיתי באחד ההוצאות של ליקטי מוהר"ן ששם מופיע 'בסבותי'*בברכה *
משיבת נפש
דרך שמובילה להצלחה
054-859-29-02[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
09.10.22,
01:07:48 -
תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2022 01:09
אכן כן בפשטות יש כאן טעות סופר
מאחר והפסוק שהרב מביא מבראשית שם מופיע המילה
'בסבותי'
וכן ראיתי באחד ההוצאות של ליקטי מוהר"ן ששם מופיע 'בסבותי'*בברכה *
משיבת נפש
דרך שמובילה להצלחה
054-859-29-02[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
09.10.22,
01:07:48 -
תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2022 01:13
קרן ר' ישראל אודסר
*בברכה *
משיבת נפש
דרך שמובילה להצלחה
054-859-29-02[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
09.10.22,
01:12:53 -
-
תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2022 01:16
כמו שציינתי זה פסוק
והם העתיקו את לשון הפסוק עם ניקוד
היינו 'בסבותי'
מתחת לאות ס חיריק
האות ב חולם מלא עם ו
האות ת עם פתח*בברכה *
מכון משיבת נפש
דרך שמובילה להצלחה
054-859-29-02[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
09.10.22,
01:14:47 -
תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2022 01:16
כמו שציינתי זה פסוק
והם העתיקו את לשון הפסוק עם ניקוד
היינו 'בסבותי'
מתחת לאות ס חיריק
האות ב חולם מלא עם ו
האות ת עם פתח*בברכה *
מכון משיבת נפש
דרך שמובילה להצלחה
054-859-29-02[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
09.10.22,
01:14:47תאריך ההודעה המקורית: 13/10/2022 13:44
יש קבוצת עורכים חסידי ברסלב, אולי יעניין אתכם
[email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות