דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

פיענוח ר"ת של ספר

2022
3 3 25 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 15:12

    שלום אני לא יודע מה הר"ת של קצה"מ הזה
    הבאתי גם את חלק מדבריו תודה רבה
    לכולם
    ובספר קצה"מ ראיתי שהביא בשם זוהר חי' דרבן גמליאל בא להשמיעני שהשליח ציבור
    המתפלל לפני הקדוש ברוך הוא, צריך להוציא את ישראל מכל חובותיהם של הדינים
    ומקטריגים שיש עליהם וימתק מהם כל הדינים, וזה שאמר שליח ציבור מוציא את
    הרבים - היינו רובה ככולה ידי חובתם, כאילו אמר מידי חובתם עד שיהיו כולם
    זכאים עכ"ל.

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 15:12

    שלום אני לא יודע מה הר"ת של קצה"מ הזה
    הבאתי גם את חלק מדבריו תודה רבה
    לכולם
    ובספר קצה"מ ראיתי שהביא בשם זוהר חי' דרבן גמליאל בא להשמיעני שהשליח ציבור
    המתפלל לפני הקדוש ברוך הוא, צריך להוציא את ישראל מכל חובותיהם של הדינים
    ומקטריגים שיש עליהם וימתק מהם כל הדינים, וזה שאמר שליח ציבור מוציא את
    הרבים - היינו רובה ככולה ידי חובתם, כאילו אמר מידי חובתם עד שיהיו כולם
    זכאים עכ"ל.

    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 15:16

    אולי קצה המטה על המטה אפרים
    אבל צריך יותר פרטים בשביל לעזור
    בהצלחה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 15:16

    אולי קצה המטה על המטה אפרים
    אבל צריך יותר פרטים בשביל לעזור
    בהצלחה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 17:33

    מצורף קצה המטה
    [image: image.png]

    מאת: [email protected]

  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 22/07/2022 10:01 קודם כל יש להעיר שבאו"ש (רוצח פ"ז ה"ח) מבאר טעם הדבר דכיון שאם יוצא מכניס עצמו לספק סכנה ד"אם יחם לבבו" של גואל הדם, לכן אסור אפילו לצורך הצלת נפשות. אמנם דעת הצ"פ לבאר באו"א, וקורא לאיסור יציאה מהעיר מקלט 'דבר שאינו לפנינו', וכוונתו דא"א שידְחה הפיקו"נ לאיסור יציאה כיון שאין איסור בעצם היציאה לכן אינו נדחה, אלא הוא חיוב בשלילה, וכל זמן שהוא בתוך העיר חשיב אינו לפנינו ורק אחר שיצא כבר חשיב לפנינו, אלא כל זמן שהוא בעיר מחוייבים לדאוג שלא יגיע למצב שהוא מחוץ לעיר, וזה בסוג חיוב שא"א להידחות מפני פיקו"נ. מפני שאינו איסור ממשי אלא בדרך שלא יגיע למצב שיהיה איסור. ומדמה זה לאיסור בל יראה דחמץ, דמדוייק מדברי הרמב"ם שאם הגיע זמן איסור חמץ אפילו היוצא להציל נפשות ונזכר שיש לו חמץ בביתו צריך לחזור לביתו לבער, ואמאי לא ידחה ההצלת נפשות לאיסור ב"י, אלא משום דהוא בדרך השלילה שצריך לדאוג שבזמן שאח"כ לא יהיה לו חמץ, לפיכך לא שייך בזה דחייה. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of יהודי פשוט Sent: 22 Jul 2022 8:25 AM מאת: To: אלחנן סגרון מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] ביאור הראגוטשובער בהא דגולה אינו יוצא אפי' לפיקו"נ יישר כח ! מישהו מוכן אולי להסביר כוונתו ? הרי לכאו' ההיפך, אם אין איסור בעצם היציאה מהעיר מקלט, אזי כעת יש לפניו רק הפיקו"נ. צפנת פענח תניינא הלכות עבודה זרה פרק יא והטעם עי' בירוש' בפ"ג שם ועירובין פ"י דבר שדוחה דבר זהו רק אם הדבר ישנו לפנינו דאז נדחה הדבר, אבל שהחיוב מוטל עלינו שהדבר לא יהי' אח"כ א"א שתדחה זה שעדיין אינה לפנינו, ועיין מכות די"א ובדברי רבינו בהל' רוצח פ"ז ה"ח גבי רוצח שגלה למקלט אינו יוצא משם אפי' להציל נפש ועי' ביומא דפ"ה גבי הך דמעם מזבחי כו' ולא מעל מזבחי, ואמר שם דלהחיות אפי' מעל מזבחי ודוחה את העבודה אף באמצע העבודה אף שחייב מיתה על זה כמ"ש רבינו בהל' מקדש ומ"ש והגדר דאין האיסור לצאת חוץ לערי מקלט רק מה שעי"ז לא יהי' בעיר מקלט, וא"כ הדבר עדיין איננו וע"כ אין בכח לדחות הצ"פ מבאר למה הגולה לעיר מקלט אינו יוצא אפי' לפיקו"נ, כמובאר במשנה מכות, הא פיקו"נ דוחה כה"ת, כי פיקו"נ זה רק כשהוא לפניו. [כמדומה שמבאר שם גם, שלכן אין חיוב ללמוד רפואה אף שיוכל להציל חיים, כי אינו לפניו כעת]. מי יודע המקור ? ייש"כ -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQY7maVwbOJHb_WDsjwjategaEw_n28T9%2Bf8Qx%3DmSSRGQw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQY7maVwbOJHb_WDsjwjategaEw_n28T9%2Bf8Qx%3DmSSRGQw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQZeyhVohExJdSk4qLVbwTC3bM5Yw7mxCQVr2LRw2zamNQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQZeyhVohExJdSk4qLVbwTC3bM5Yw7mxCQVr2LRw2zamNQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • מה דעתכם

    2022 מקורות תורניים עריכה תורנית
    20
    0 הצבעות
    20 פוסטים
    163 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 29/07/2022 15:26 כאמור, בכתיבה התורנית זה אכן 'עובר'
  • שו"ע מכון י-ם

    2022 אוצריא כלים תורניים ספרים תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    28 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2022 20:06 ישנו באוצה"ח גי' 20, ללא חבילות? אם כן, מה לכתוב בשורת החיפוש שם ? תודה
  • עוד שאלה בזכר/נקבה

    2022 מקורות תורניים שפות
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    42 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 12:14 לתשומת לב - מדובר בכותרת, לכן לא הוסיף הרב יז"פ נקודה בסוף המשפט. אגב, הטעמה לתיקון של הרב וסרמן: אם נישאר עם 'גורם' יש להשמיט את תיבות 'על ידי' למשל: הצדקה שמרומזת בתיבת 'סלם' גורמת השפעה למלכות שמרומזת ב'מוצב'
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    14 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 04/10/2022 08:11 אני לא יודע, אבל אפשר לשאול אותם. [email protected]
  • ר"ת של פספר

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    31 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 23:11 זכר יצחק כתוב בכותרת שאלות ותשובות חידושים וביאורים קבצים מצורפים: Hebrewbooks_org_14487.pdf
  • פיענוח ר"ת

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    14 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2022 21:17 אשמח לפיענוח שם הספר המוזכר בדברי המחבר. תודה.
  • פיענוח ר"ת

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    20 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 23:16 [image: image.png] בברכת התורה, מכון 'תורה שבכתב'

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים