שבע יפול צדיק וקם - ולא שמונה

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 10:24

מחפש מקור למישהו שדן בזה ואומר שהמספר שבע הוא בדווקא, ואת הטעם לכך
יישר כח לעוזרים ושכמ"ה.

"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 10:31

בס"ד
הכותרת לא מדוייקת כנראה.
ודאי שהכוונה 7 וגם 70 וגם 700 וגם 7000.
'המספר שבע הוא בדווקא' היינו שיש 7 סוגי נפילות. כלומר הנפילות מתחלקות ל 7
סוגים
[ארשה לעצמי לנחש שזה הז' ספירות, בכל ספירה כשאינה מתוקנת יש הנפילות שלה.
סתם לדוג', נצח זה תאוות הנצחון, רצון לשליטה. הוד יכול להיות רפיסות, חוסר
אסרטיביות, לוותר מהר מידי. ועוד ועוד, כל אחד ועניינו. אבל אין לי מקור..]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 10:49

נפלא ביותר!
יישר כח לרב @חנן ל [email protected] ולמנהל הקבוצה המסור על התשובות
המחכימות.

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 10:50

אכן וודאי אמת ונכון מה שאמר הר"ר שמואל היקר שליט"א
אך אולי זה גם משום ששבע שמות יש לו ליצה"ר והיינו שבע כוחות הטומאה וע"כ בשבע
דרכים הוא מפיל
וכן מה שנאמר בתוכחה ששבע דרכים יצאו האויבים - 7 הוא מספר של שלמות הטבע וכו'

יום נפלא

משה רייך

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
11/14/22,
10:49:24 AM

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 11:03

יישר כח.
וזה מתחבר למה שאמרו שהיצר הוא האויב של האדם שגר עמו עשרות שנים ואפ"ה מנסה
להחטיאו ללא הרף.

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 11:15

בס"ד
אחד מהח"י כללים בלימוד סה"ק ליקו"מ בעיון, הוא, שכל שיש בקדושה יש ממש כנגדו
בס"א [לא נראה לי שזה חידוש של מחבר הח"י כללים, אבל זה המקור שאני זוכר כעת].
א"כ הוא - הוא
אבל כ"ז אינו נפק"מ. לעריכה צריך מקור

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 11:20

וזה אחד מהכללים הבלתי כתובים של העריכה..

[שמעון הלר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 11:31

רשב"ם ויקרא כו יח:
שבע על חטאתיכם - כלומר הרבה מכות על חטאותיכם. כמו שבע יפול צדיק וקם. ואור
החמה יהיה שבעתים. והחזיקו שבע נשים.
אבן עזרא שם:
שבע. בעבור היותו חשבון שלם נאמר על לשון רבים. וכן כי שבע יפול צדיק וקם
(משלי כד, טז), עד עקרה ילדה שבעה (ש"א ב, ה).
רא"ם דברים כח ז:
והא דנקט דרך אחד ושבעה דרכים, לאו דוקא, דברכתיה דקרא אינה על מספר הדרכים,
אלא על קבוצם ופזורם. ותפש "שבעה" המורה על רבוי, כי דרך הלשון לשים שבעה
במקום רבוי, כמו (שמואל א' ב, ה): "עד עקרה ילדה שבעה", "כי שבע יפול צדיק
וקם" (משלי כד, טו), "שבע ביום הללתיך" (תהלים קיט, קסד). "שבע על חטאתיכם"
(ויקרא כו, כד).
ומשמע מדבריהם שאין שום מעלה במספר שבע.
אמנם במעשי ה' בראשית כ, דימה זה לשמות היצה"ר:
ורמז עוד באמרו שבעתים יוקם, להורות על שבעה דרכים שיש ליצה"ר להסית את האדם
שנגדם ארז"ל (סוכה נב, א) שבעה שמות נקראו ליצה"ר, שאין ספק מריבוי השמות שהם
יורו על ריבוי תוארי פעולותיו ותחבולותיו, ועליו נאמר (משלי כו, כה) שבע
תועבות בלבו. ובזה יתיישב מה שנאמר (ויקרא כו, יח) ויספתי ליסרה אתכם שבע על
חטאתיכם, שזה יראה חסרון בחק המשפט האלהי לתת יסורים ועונש יתר על מדת החטא.
אבל אמר כן שייסר אותם בשבעה מיני יסורים נגד השבע שהוסתו מאת היצה"ר בשבע
תחבולותיו, וכן נאמר על זה שבע יפול צדיק וקם (משלי כד, טז), ר"ל כי הצדיק
ינצל מכל שבע תחבולותיו של יצה"ר.
וכן במדרש רבה בראשית פרשה עח סימן ח (הביאו בעל הטורים בפר' וישלח) כתב:
וישתחו ארצה שבע פעמים, למה שבע על שם (משלי כד) כי שבע יפול צדיק וקם.
ומבואר מדבריהם שיש מעלה במספר שבעה.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
14.11.22,
11:28:49

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 12:01

[image: image.png]

[Gra Biurim - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 17:58

במחילת כבוד כל התלמידי חכמים, המקור הוא מהרש"א מפורש סנהדרין ז.
לשלמא וכו'. נראה שהוא מלשון שלם ולא מלשון שלום בוי"ו וכצ"ל בפירש"י לאיש שלם
דהיינו איש שלם ותמים במעשיו שנאמר בי שבע יפול צדיק וגו' ור"ל דמצד מערכת
השמים שהם שבעה כוכבי לכת יפול שבעה פעמים שכלם מנגדים לו אבל הוא קם בכולם
מצד זכותו שהקב"ה משנה מזלו בכלם לטובה וכמ"ש באברהם ויוצא אותו החוצה וגו'
אבל הרשע באחת יפול שאף המזלות כלם הם לטובה לו הוא יפול באחת דהיינו ברשעו
ואין מזלו יכול להצילו: