פרטים על סיפור על יהודי שמפני בושה מפני חבריו הניאו מלחטוא

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 03:14

לא נכון. תדקדק בגרסה הראשונה. החסיד כבר היה מוכן למצוא רבי אחר, אך מכיוון
שדבר זה יגרום שממילא יצטרך לעזוב את חבריו, לכן ויתר על כך.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 03:24

אם היצר הרע התגבר כ"כ על האדם עד שכבר מוכן לחטוא, אזי הדבר היחידי שיוכל
לעצור בעדו זה: "שלא יראני אדם" (או: שהצדיק לא יֵדע זאת).
אם היראת שמים לא מצליחה לעצור את האדם, אז גם הטענה של "באילו פנים אעמוד ליד
חבריי" לא תעצור אותו.
כך נראה לי פשוט.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 03:26

כנראה שמעולם לא טעמת טעמה של עבודת חסידים פנימית הנעשית עם בקבוק משקה

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 03:27

דווקא השתתפתי הרבה בהתוועדויות של חב"ד, עם בנדיקטין ושאר משקאות.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 03:30

לא נחשב...

כוונתי לומר שלא שייך לפרוך סיפור משום שלא נראה לך שהקשר הרוחני עם החברים
משפיע בצורה כזו וכו' וכו',
מספרים לך שכן. וזה גופא הפאנץ' של הסיפור.

ואם אתה לא מרגיש את זה, כנראה שעדיין לא זכית לסוג חברות כזו... (גם אני
עדיין לא...).

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 03:30

איני יודע,
אבל יתכן שהמאמר עצמו בא לבסס את הנקודה הזו בדיוק.
לבאר מהי מעלת ההתחברות לעבודת ה' יחד. ועל זה מביא סיפור איזה השפעה גדולה
יכולה להיות כשזה נעשה בצורה נכונה וכו'.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 03:38

לא פרכתי את הסיפור, אלא נראה לי שהגרסה הראשונה יותר מדוייקת (לפיה המעבר לרב
אחר יצריך ממילא לעזוב את החברים, ולכן נמנע).
הגרסה השנייה פחות מסתברת בעיניי. והרי מצינו בגמרא: "ולוואי יהי עליכם מורא
שמים כמורא בשר ודם, כשאדם עושה עבירה אומר: שלא יראני אדם". ומצינו כיו"ב
הרבה עצות להינצל מן היצר (יקרא ק"ש, יזכור יום המיתה, ילבש שחורים ובינתיים
ייכנע יצרו, ועוד הרבה), אבל לא מצינו שהביאו איזו עצה שיחשוב על כך שבאילו
פנים יעמוד לפני חבריו.
אדרבה, אם מישהו ניצל מהיצר ע"י שחשב: "באילו פנים אעמוד ליד חבריי", מוזמן
להודיע.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 03:59

מקור נוסף:
[image: image.png]
[image: image.png]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 04:17

כעת ראיתי ביאורו של הישמח ישראל (בשורות האחרונות המודגשות). לפ"ז אין מדובר
בחשש מבושה עתידית, אלא הבושה היא ברגע החטא:
[image: image.png]

[ישראל אברהם קלא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 13:14

מלעכאוויטש

מאת: [email protected]