דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איך מחלקים [באיות התיבה] בין מתרצים [מלשון תירוץ] לבין מתרצים [מלשון ריצוי, עבר, רבים]?, האם כותבים מיתרצים?

2023
11 5 112 1
  • האם מישהו יודע קשר בין דעת לדבר ה'?

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2023 23:55 וכן מה המקור עליהם דיברתם?
  • איך כותבים ברבים: למוכרם או למכרם?

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    22 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 30/03/2023 00:20 המילה 'למכרם' ניקודה למָכְרם ולכן השו"א נח. כמו "למשחה בהם" "על עזבם את תורתי" וכיו"ב. הדוגמא דלעיל מתאימה לדוגמאות לכתבם/לאמרם/לבדקם.
  • איך כותבים מקל ראש [מלשון קלות ראש], או מיקל ראש??

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    11 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 23:40 כדי שלא לטעות עם: מַקֵּל ו-הַקַל כך זה גם בתלמוד בבלי. למשל: הלכה כדברי המיקל בעירוב (עירובין מו ע"א) או: אם היקל בשרץ הטמא (שבת סד ע"א) וזו תמיד עצה טובה, בכל ספק, לבדוק בתלמוד בבלי. או, אם זו מילה מאוחרת יותר, לבדוק למשל במשנ"ב. (אך לא בספר פחות נפוץ מבחינת השימוש). ----- Original Message ----- From: אליהו עבוד To: שמחה פרוינד Cc: עט סופר ; שאלות בענייני עריכה תורנית Sent: Tuesday, June 06, 2023 9:32 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך כותבים מקל ראש [מלשון קלות ראש], או מיקל ראש?? למה להוסיף י?! מקל ראש. מיקל ראש היקל ראש -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhTchHbJ7vGOiTcuvrfu8NNgwf3DoCEGkk0UU1JVUsgqD03Zg%40mail.gmail.com. -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-309-88 [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAe0dKRNaO8W67Uzojr1EbWfVmsOHAWgAFPuceF3DCBM4d3v8Q%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAPtH7wO_2C4BxN7U2HPJptDbhFw-a4zMu3iU3X2Dw70TqV3%3DKQ%40mail.gmail.com.
  • איך כותבים?

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    34 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2023 03:16 הרב ארי במסתרים כתב בצורה נפלאה, והסביר מדוע המכונים הגדולים משאירים רק את שם המפרש, ואת המיקום ממסגרים בסוגריים. אמנם יש ספרים שהמנהג בהם אחרת, שהם באמת ספרים שלא נועדו לתת קלילות בסוגיא, אלא להיפך. כגון ספרי מראי מקומות, שבהם פחות מקובל למסגר את המיקום המדויק, וכן ספרי עיון וספרים נוספים, שלא נועדו לתת רקע וידע כללי. ב-יום רביעי, 13 בספטמבר 2023 בשעה 23:35:32 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:
  • האם יש קשר בין השומרונים לבין הכותים?

    2023
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    51 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 15/10/2023 23:34 בראשית רבה (וילנא) פרשת ויגש פרשה צד רבי מאיר חמא חד שמראי אמר ליה רבי מאיר מהיכן אתית א"ל מן דיוסף, אמר ליה רבי מאיר לא, אמר ליה שמראי ואלא דמאן, אמר ליה מן דיששכר, א"ל מנא לך אמר ליה דכתיב ובני יששכר תולע ופוה ויוב ושמרון אלין שמריא, אזל לגבי אפטוריקיא אמר ליה אמר לי סבהון דיהודאי חדא מילא והיא תמהא, א"ל מה היא א"ל אמר לי מן דמאן אתית, אמרית ליה מן דיוסף אמר לי לא מן דיששכר דכתיב ובני יששכר תולע ופוה ויוב ושמרון אלין שמריא, א"ל חייך מן דיוסף אפקך מן דיששכר לא אעלך... מאת: [email protected]
  • איך כותבים האם 'הייתה' באותו מקום. או 'היית'

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    9 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2023 19:02 היא הייתה (או: היתה). אתה היית. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2023 12:15 מה מקובל ביותר לכתוב בספרים על דרשות ומאמרים
  • איך כותבים

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    10 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/04/2023 00:32 'חיבתו' זה ודאי לא נכון, כי חיבתו/אהבתו/שנאתו הכוונה שהוא, ישמעאל, מחבב/אוהב/שונא. מבחינה לשונית אפשר: 'מחמת חביבותו' (אך במציאות ודאי לא היתה בו חביבות). נ"ב שרה היא שרצתה לגרש את ישמעאל. אברהם לא רצה. אגב שמעתי בשם הרב החלבן זצ"ל, שעד היום אברהם אבינו מצטער על מה שאמר: "לו ישמעאל יחיה לפניך", ומתפלל לבטל את אותה תפילה.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים