דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ביקשו לשאול [בעילו"ש]: האם מותר להצהיר על פחות שעות מהעבודה בפועל

2023
8 7 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:07

    בס"ד

    נא לא לענות לי באישי

    שאלה: דנו כאן בעבר, מה מותר לכלול בשעות העבודה, והיו שהחמירו והיו שהקילו.
    השאלה, האם מותר לעורך להסתלק מהספק ולהצהיר באופן קבוע על *פחות *שעות ממה
    שהוא ערך. [לא מדבר על ה'דוגמא', שאז זה הונאה גמורה לאורך כל העבודה].
    הרי במקרה שהוא מתעסק עם מכון העובד כתיווך, מצוי שהמכון מחשב עם מזמין העבודה
    לפי שעות עריכה, כלומר שעל כל שעת עריכה המכון מרוויח סכום מסויים, ונמצא שאם
    העורך יצהיר על פחות שעות, ממילא המכון לא יקבל את דמי התיווך על השעות
    החסירות, ונמצא שהוא גורם הפסד למכון.
    יש סיבה להקל כי לפעמים העורך עושה זאת מחמת חששות מסויימים גם אם הם רחוקים,
    אך מ"מ גם בזה יש לדון, דיברר את ספקותיו כראוי וזהו.
    אשמח לשמוע דעת הציבור.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:07

    בס"ד

    נא לא לענות לי באישי

    שאלה: דנו כאן בעבר, מה מותר לכלול בשעות העבודה, והיו שהחמירו והיו שהקילו.
    השאלה, האם מותר לעורך להסתלק מהספק ולהצהיר באופן קבוע על *פחות *שעות ממה
    שהוא ערך. [לא מדבר על ה'דוגמא', שאז זה הונאה גמורה לאורך כל העבודה].
    הרי במקרה שהוא מתעסק עם מכון העובד כתיווך, מצוי שהמכון מחשב עם מזמין העבודה
    לפי שעות עריכה, כלומר שעל כל שעת עריכה המכון מרוויח סכום מסויים, ונמצא שאם
    העורך יצהיר על פחות שעות, ממילא המכון לא יקבל את דמי התיווך על השעות
    החסירות, ונמצא שהוא גורם הפסד למכון.
    יש סיבה להקל כי לפעמים העורך עושה זאת מחמת חששות מסויימים גם אם הם רחוקים,
    אך מ"מ גם בזה יש לדון, דיברר את ספקותיו כראוי וזהו.
    אשמח לשמוע דעת הציבור.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:15

    איני רב
    אבל לכאורה צריך ליידע את המתווך על כך
    וגם יהא סביר

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:07

    בס"ד

    נא לא לענות לי באישי

    שאלה: דנו כאן בעבר, מה מותר לכלול בשעות העבודה, והיו שהחמירו והיו שהקילו.
    השאלה, האם מותר לעורך להסתלק מהספק ולהצהיר באופן קבוע על *פחות *שעות ממה
    שהוא ערך. [לא מדבר על ה'דוגמא', שאז זה הונאה גמורה לאורך כל העבודה].
    הרי במקרה שהוא מתעסק עם מכון העובד כתיווך, מצוי שהמכון מחשב עם מזמין העבודה
    לפי שעות עריכה, כלומר שעל כל שעת עריכה המכון מרוויח סכום מסויים, ונמצא שאם
    העורך יצהיר על פחות שעות, ממילא המכון לא יקבל את דמי התיווך על השעות
    החסירות, ונמצא שהוא גורם הפסד למכון.
    יש סיבה להקל כי לפעמים העורך עושה זאת מחמת חששות מסויימים גם אם הם רחוקים,
    אך מ"מ גם בזה יש לדון, דיברר את ספקותיו כראוי וזהו.
    אשמח לשמוע דעת הציבור.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:16

    לכאורה הוא לא יכול להחמיר על חשבון המתווך.
    אבל יש לדון באיזה חומרא מדובר.
    באופן כללי מה שעמא דבר לקחת על כך כסף - אינו יכול להחמיר.
    ומה שרגילים לא לחשב, [לדוגמא בעלמא, משעה שנדלק המחשב עד תחילת העבודה
    בפועל - נראה לי שלא נהוג לחשב כזמן עבודה]
    ולכתחילה הכי טוב לסכם עם המתווך גם על הענין הזה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:07

    בס"ד

    נא לא לענות לי באישי

    שאלה: דנו כאן בעבר, מה מותר לכלול בשעות העבודה, והיו שהחמירו והיו שהקילו.
    השאלה, האם מותר לעורך להסתלק מהספק ולהצהיר באופן קבוע על *פחות *שעות ממה
    שהוא ערך. [לא מדבר על ה'דוגמא', שאז זה הונאה גמורה לאורך כל העבודה].
    הרי במקרה שהוא מתעסק עם מכון העובד כתיווך, מצוי שהמכון מחשב עם מזמין העבודה
    לפי שעות עריכה, כלומר שעל כל שעת עריכה המכון מרוויח סכום מסויים, ונמצא שאם
    העורך יצהיר על פחות שעות, ממילא המכון לא יקבל את דמי התיווך על השעות
    החסירות, ונמצא שהוא גורם הפסד למכון.
    יש סיבה להקל כי לפעמים העורך עושה זאת מחמת חששות מסויימים גם אם הם רחוקים,
    אך מ"מ גם בזה יש לדון, דיברר את ספקותיו כראוי וזהו.
    אשמח לשמוע דעת הציבור.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 00:32

    איך יברר את ספיקותיו אם זה גופא ספק אצלו ?
    שימשיך להסתפק ויהנה

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:16

    לכאורה הוא לא יכול להחמיר על חשבון המתווך.
    אבל יש לדון באיזה חומרא מדובר.
    באופן כללי מה שעמא דבר לקחת על כך כסף - אינו יכול להחמיר.
    ומה שרגילים לא לחשב, [לדוגמא בעלמא, משעה שנדלק המחשב עד תחילת העבודה
    בפועל - נראה לי שלא נהוג לחשב כזמן עבודה]
    ולכתחילה הכי טוב לסכם עם המתווך גם על הענין הזה.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:18

    בעיני פשוט שמותר לעשות כן, וכמו שמותר לו ללמוד כתיבה עיורת ושאר רעיונות
    לקצר את זמן עבודתו, למרות שהמתווך יפסיד על ידי זה...

    ב-יום שני, 9 בינואר 2023 בשעה 21:16:28 UTC+2, aricha8498492 כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:18

    בעיני פשוט שמותר לעשות כן, וכמו שמותר לו ללמוד כתיבה עיורת ושאר רעיונות
    לקצר את זמן עבודתו, למרות שהמתווך יפסיד על ידי זה...

    ב-יום שני, 9 בינואר 2023 בשעה 21:16:28 UTC+2, aricha8498492 כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:20

    לא דומה, לא כמעט...
    בשיטה עיוורת הוא בסופו של יום עבד פחות, ואילו בנידו"ד בפועל הוא עבד ואיך
    יצהיר פחות ויפסיד למתווך.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:18

    בעיני פשוט שמותר לעשות כן, וכמו שמותר לו ללמוד כתיבה עיורת ושאר רעיונות
    לקצר את זמן עבודתו, למרות שהמתווך יפסיד על ידי זה...

    ב-יום שני, 9 בינואר 2023 בשעה 21:16:28 UTC+2, aricha8498492 כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:25

    נראה לי שלמכון שעובד עם כסף גדול מאד זה לא נזק רציני.
    הדיווח החודשי של עורך בודד שמוריד חצי שעה, לא ישפיע על המדדים הכלליים.
    אבל למה לעשות כך??
    למה להחמיר ולעשר את המלח?
    הכי נורמלי לשאול בפשטות מה מקובל, ומה אפשר לכלול ברצף העבודה כדי להפחית לחץ
    ולעבוד בכיף.
    מה הבעיה לשאול?
    יגיע כפיך כי תאכל - אשריך וטוב לך.

    ב-יום שני, 9 בינואר 2023 בשעה 21:18:03 UTC+2, יוסף מיכאל יוסקוביץ כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:20

    לא דומה, לא כמעט...
    בשיטה עיוורת הוא בסופו של יום עבד פחות, ואילו בנידו"ד בפועל הוא עבד ואיך
    יצהיר פחות ויפסיד למתווך.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:30

    מה שבטוח זה שבכה"ג אין מקום להיות חסיד, שהרי חסידותו תבוא על חשבון המכון.
    ועורך ירא שמים צריך לתת ליבו ולהיזהר בכך!
    דברים שאינם לגמרי בגדר חסידות, למשל אם נוהג להפחית כמה דקות מהזמן, כדי
    לפצות על איזו שיחת חולין שהיתה לו, לכאורה יכול לעשות כן.
    אגב, לגבי הדלקת המחשב, פעם דיברו כאן שפשוט שמחשיבים.

  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 23:10 השאלה מה הוא עורך, אם הגהה בלבד- זה סכום יפה בהחלט, אך אם זה עריכה מסיבית הדורשת עיון והעמקה בסוגיא וכדו', אז תלוי בשוק, יש שמשלמים כסכום הנ"ל, ויש שמשלמים יותר.
  • קבצי אקסל לחישוב שעות, בעילו"ש

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 17:00 יש גם את זה מאת: [email protected] קבצים מצורפים: תוכנת שעות ריקה להעתקה.xlsm
  • בעילו"ש: מי יודע האם נוהג 'אותו ואת בנו' ביוצא דופן?

    2023
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    0 צפיות
    K
    תאריך ההודעה המקורית: 12/05/2023 13:33 מנציחים לעולם ועד. טעות לעולם חוזרת.
  • האם יש תוספות הרא"ש על פסחים?

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 31/05/2023 00:58 תוספות הרשב"א על פסחים, לר"ש משאנץ באופן כללי תוס' שנץ הוא המקור של התוספות הרא"ש כמו שכותב הגאון רבי משה שמואל שפירא זצוק"ל בהקדמה לתוספות הרא"ש קידושין על ידו אם אינני טועה. התוספות שלנו לרוב הש"ס זה תוספות ר"א מטוך שגם הוא התבסס על תוספות שנץ אבל על עוד בעלי תוספות. הרא"ש נהג כך גם במשניות, שלרוב פירוש הרא"ש מבוסס על פירוש הר"ש, אך לפעמים מביא דעה אחרת וכן בש"ס, הרא"ש מבוסס על תוספות, ולפעמים אף שלא סובר כמותם מביאם כדכתב הגר"א סי' רנג או ד' כמדומה.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/06/2023 11:20 עדיין לא נעזרתי. כמובן באישי בלבד. -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 14:14 תודה! חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). " -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ס
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2023 16:25 יש את הספרים : [image: image.png][image: image.png]
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2023 19:52 אתה יכול לדבר על הנושא "שעשני כרצונו", למרות שכתוב בטור שזה כשם שמברכין וכו', אבל יש מפרשין שהכוונה שבראה יותר קרוב לרצונו ולכן צריכה פחות לתקן במצוות, משא"כ זכר שצריך לתקן יותר. זה קצת קשה מיתר הברכות של שלא עשני שכולם בלשון אחד לטיבותא, ואמנם מלשון הברייתא חייב אדם לברך בכל יום שעשאני ישראל משמע סיעתא משעשאני ישראל שהוא מעליותא. אז תוכל להאריך בשלימות האשה שזכתה לברך שעשני כרצונו, שזכתה להיות קרוב לשלימות ולרצונו יתברך יותר מאיש, ועל כך שזכתה שביום הנערות שלה היא כבר חייבת בכמה מצוות וראויה לנישואין מעיקר הדין מצד "שתגדל ותאמר", וכו' וכו' מכל אשר תמצא ידך, וכידוע דרשה שלא מכינים הרבה פעמים זה יוצא הרבה יותר מוצלח מאשר כשמכינים. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 27.11.23, 19:51:22