היכן מופיע בחז"ל ש'העיר' רומז על גוף האדם?

[עט סופר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:36

[מכון זכרון אליה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:37

(2-3) תלמוד בבלי מסכת נדרים דף לב/ב
אמר רמי בר אבא מאי דכתי' עיר קטנה ואנשים וגו' עיר קטנה זה הגוף ואנשים בה
מעט אלו אברים ובא אליה מלך גדול וסבב אותה זה יצר הרע ובנה עליה מצודים
וחרמים אלו עונות ומצא בה איש מסכן וחכם זה יצר טוב ומלט הוא את העיר בחכמתו
זו תשובה ומעשים טובים ואדם לא זכר את האיש המסכן ההוא דבשעת יצר הרע לית
דמדכר ליה ליצר טוב החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים החכמה תעוז לחכם זו תשובה
ומעשים טובים מעשרה שליטים שתי עינים ושתי אזנים ושתי ידים ושתי רגלים וראש
הגוייה ופה

[Gra Biurim - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 01:41

היה לי את הקושיא הזאת על הגר"א באיכה בדיבור המתחיל "העיר" שכתב שעיר רמז
לאדם, והקשיתי שבגמרא כתוב על עיר קטנה ולא עיר סתם?
עדיין לא מצאתי תירוץ מספיק מיושב על הדעת

מאת: On Mon, Jan 9, 2023, 8:38 PM אברהם לייב ווילחוביצער

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 01:56

כתוב אח"כ: "ומלט הוא את העיר בחכמתו". רואים שגם 'עיר' סתם יכולה להיות
מכוונת כלפי היצר הרע (אלא ש"עיר קטנה" זה יותר מפורש).

[Gra Biurim - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 20:35

לא הבנתי מה כוונתכם

מאת: On Tue, Jan 10, 2023, 7:33 PM אברהם לייב ווילחוביצער

[ש. קמינר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 20:28

יתכן לפרש כפי שהבין בעל "גר"א ביאורים" שעיר סתם הרי היא עיר, ורק מדכתיב
'קטנה' משמע דמיירי בגוף.

אך יתכן לפרש שעיר בפסוק זה היינו גוף, שהרי במשל עסקינן, ונאמר 'קטנה' משום
שבא ללמדנו שגוף האדם נחשב כקטן לעומת היצר שהוא 'מלך גדול'

וכן משמע יותר לענ"ד.

ב-יום שלישי, 10 בינואר 2023 בשעה 01:56:40 UTC+2, chalulchalul כתב/ה: