דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. מקור לכך שמרדכי אמר לאסתר שהמגילה תיקרא על שמה
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור לכך שמרדכי אמר לאסתר שהמגילה תיקרא על שמה

2023
1 1 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • מ

    מי יודע מקור על זה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2023 20:53 כמו שיש לאשה חבלי לידה טרם לידתה, כך יש להאדמה צער לידה לפני שהיא מוציא עשב, והמלאך למעלה אומר לו גדל. אומר לו גדל מופיע בב"ר י ו אבל החלק הראשון לא מצאתי מקורו
  • ח

    מקור לכך שבגלות יהויכין הוליכו ספרי תורה עמהם

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 22:55 שלום לחו"ר היקרים שליט"א, האם ידוע לכם מקור לנ"ל. תודה רבה!
  • מ

    מקור מחז"ל או ראשונים לכך שמלך שקול כצבור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 11/05/2023 13:15 יש בשו"ת הרשב"א ח"א גבי חזקיה
  • מ

    מקור מחז"ל או ראשונים לכך שמלך שקול כצבור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/05/2023 13:32 למתעניינים: בצרור המור מהד' אור לישרים ציינו למדרש הגדול: "לפי שהמלך במדינה כְלב באדם"
  • א

    מקור לכך שמצרים מכונה ערות הארץ

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/07/2023 14:56 זה לא טוב? ישעיהו פרק כ כן ינהג מלך אשור את שבי מצרים ואת גלות כוש נערים וזקנים ערום ויחף וחשופי שת ערות מצרים: מאת: [email protected]
  • י

    ציון מקור של גמרא שבאה על המשנה באותה מסכת

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2023 00:52 3 בעיות ברכות ה' א' יכול להיות גם דף ה' ע"א, אז צריך לכתוב "פרק" ה' משנה ו', בכלל יותר נכון לכתוב כך כי לא רגילים כ"כ להשתמש במשניות וממילא בסימוני הדפים, אז באופן טבעי יובן שזה דף. שנינו כִּי יֵשׁ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה מִתּוֹךְ כֹּבֶד רֹאשׁ, "וַאֲפִלּוּ נָחָשׁ כָּרוּךְ עַל עֲקֵבוֹ - לֹא יַפְסִיק" אין קשר עניני בין שני הנושאים כובד ראש ונחש כרוך, זה פשוט באותה משנה, ואם כן או שמביאים רק את סוף המשנה או שמביאים אם רוצים להאריך את לשון המשנה מתחילתה ועד סופה שינוי הלשון "כי יש להתפלל" היינו מובאת תוכן ולא מובאת לשון, זה מתאים כשהנושא במאמר הוא על כובד ראש, כאן שהעיקר מה שאנחנו רוצים את הסיפא ואפילו נחש כרוך וכו' לא מתאים להביא את הרישא בצורה כזו של הבאת עניין אלא 1 או לא להביא 2 או להביא את הלשון [לא ממליץ, לשם מה? זה סתם מאריך ומבלבל] התפיסה שכאילו משנה זה נפרד, והגמרא זה בנפרד, היא לא נכונה בצורת הלימוד המקובלת מאז ומקדם, אלא אם כן זה ספר על המשניות. ומכאן צמחה השאלה האם לכתוב "שם" ההגיון של השאלה הוא כיון שהראשון זה "משניות ברכות" והשני הוא "גמרא ברכות" וברור שזה צודק, שאם מציינים ה' א' כלומר פרק ה' משנה א' אז הגיוני לכתוב שוב "ברכות" אך כדאי לדעת שכיום פחות מקובל לכתוב "שם" ואפשר לכתוב "ברכות" פעמיים ושלוש, אלא אם כן קטע זה במאמר עוסק במסכת ברכות בעיקר, שאז גם לא צריך לכתוב "שם" כגון ושואלת הגמרא (ברכות לג) ... ובדף לב מביאה הגמרא ראיה. התוספות בדף ל'
  • י

    מקור לכך שקניית נכס אינה פוטרת

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2023 16:20 מה המקור להא דאמרי אינשי, על הבונה תוך כדי ביצוע עוולות ואח"כ מכר , *שהקונה הנכס אינו נפטר מלפצות את הניזוקים. * אשמח למקור ברור ככל היותר
  • י

    מקור לכך שקניית נכס אינה פוטרת

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2023 05:54 האם ניתן להשוותו לנלמד בדף היומי ? תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף ח עמוד א מכר לאחד או לשלשה בני אדם כאחד - כולן נכנסו תחת הבעלים

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים