דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. חיפוש זהות.
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש זהות.

2023
2 2 13 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • א

    חיפוש זהות.

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    36 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2023 21:23 בדרך כלל רבינו ברוך במרדכי הכוונה לרבינו ברוך בן שמואל ממגנצה בעל ספר החכמה. ומביאו הרבה פעמים בצורה: כתב רבינו ברוך בעל ספר החכמה. ובדרך כלל כשמביא את ספר התרומה מביאו בשם ספר התרומה ואינו כותב את שמו (יש קצת מקומות שכותב: רבינו ברוך איש תרומות!) כמדומני שכשיש ספק צריך לבדוק בספר התרומה אם איתא כן. כדאי לעבור על המבואות של ספר המרדכי שיצא לאור מחדש ע"י מכון ירושלים. גם לבדוק במקום הזה אם בכתבי יד יש תוספת שמבהירה את הענין, או במ"מ. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of Gra Biurim Sent: Thursday, January 19, 2023 4:00 PM מאת: To: שמחה פרוינד [email protected]; Typing Main Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש זהות. אביו של מהר"ם מרוטנבורג היה ר' ברוך. האם יכול להיות שזה הוא? כמדוני תלמידו של הריב"ם כך מובא בשמות חכמים ערך ריב"ם השאלה שלי האם אין הכוונה לבעל ספר החכמה, או לרבינו ברוך בן שמואל, או שיש עוד ראשון בשם הנ"ל. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 18.01.23, 21:15:30 https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& מאת: https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& בתאריך יום ד׳, 18 בינו׳ 2023 ב-21:13 מאת משפחת לוי https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& בדר"כ רבנו ברוך בראשונים זה ס' התרומה. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& מאת: https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& בתאריך יום ד׳, 18 בינו׳ 2023 ב-21:08 מאת אלטער טווערסקי https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& מי הוא הרבינו ברוך המוזכר במרדכי ? https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 18.01.23, 21:08:00 https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE03EZz4WQhhy8iuF9aQ0bxQR5X7u1EAkZ1O0LzNDtuJMsETbw%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE03EZydzA3PXTTyXO%2B5guMziQ%2BVkJG2xuFje2utJqoW_T3%2BPg%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-309-88 [email protected] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAe0dKT8TnqMgqfaMa4PBaAkLT_DS8gRQYX4vONWsg%3D2VguoWQ%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE76vsagAc%2BUaCcwQMitaGE4K%2ByUj1zj6Tj4VT1azxacY_JX7A%40mail.gmail.com.
  • א

    חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/02/2023 20:00 כעין זה יותר באריכות ובפנימיות (3) ספר מקור מים חיים - פרשת בראשית בלקט אמרי פנינים שבס"ס אוצר החיים והיכל הברכה העתיק גם דיבור זה בשם הבעש"ט והאריך בו כדרכו בקודש, וז"ל שם דר"ו ע"ב, שמעתי ממורי כמו שיש כ"ב אותיות בדיבורי תורה ותפילה, כך יש כ"ב אותיות בכל הנבראים שבעולם הגשמיים, שבהם נברא העולם וכל אשר בה, רק שהאותיות מלובשין בחומרייות בכמה כיסויין ובכמה לבושין, ובתוך האותיות שורה רוחניות אלהותו ית"ש ואחדותו, שמהווה את הכל, ומלא כל הארץ כבודו, ולית אתר פנוי מיניה ממש, כהדין קומצא דלבושיה מניה וביה (לשון בראשית רבה פכ"א סי' ה'), אלא שהוא בהסתרה וכאשר אנשי הדעת יודעין מזה ההסתרה, אין אצלם שום הסתרה ושינוי כמבואר בתיקונים (עיי"ש בתיקון כ"ו) אינון דתליין מקוב"ה ושכינתיה לא אישתני ולא אסתתר לגבייהו, כי זכו להשתוות בלי שום שינוי. וכמו שיש באדם חומר וצורה כך יש באותיות, כי גוף האותיות אבנים, ורוחניות הספירות ואור אין סוף השוכן בתוכם הם חיות אלהות שבתוך האותיות, והוא הצורה והנשמה אל האותיות, ואל זה יכוון בתורה ותפלה כמבואר בחסד לאברהם [ובס' בן פורת יוסף דכ"א ריש ע"ב איתא בזה"ל וכאשר קבלתי ממורי וכן מצאתי בחסד לאברהם נהר י"ד, עכ"ל, וע' לקמן פ' נח בהגה ט"ו, ובפ' ואתחנן אות ל"ח ע"ש] עיקר הכוונה להמשיך הרוחניות ואור מדרגות עליונות אל האותיות שהוא מזכיר, כדי שיוכלו האותיות לעלות למדרגה עליונה לעשות שאלתו, וכל זה בתורה ובתפלה, ויש מחשבות קדושות שעל ידם מעלה האותיות שישנם בחומריות עולם הזה, והוא ששמעתי ממורי [בס' צפנת פענח ד"ב ע"ד] יחבק לה בעלה ביסודא דילה, כשמעלין אותיות וניצוצין ממדריגות התחתונות, ועושה מהם קישוטי השכינה ושכינה אתקשטת בקישוטין דלא הוי [עיין לקמן בפרשתינו בהגה קנ"ד] יותר יש נחת רוח לפניו ית"ש, וזהו דעביד נייחא לה יהא כתיש כתישין, מייסר ומכתת הצדיקים להסיר מהם כל רע, שלא ימשכו חלילה אחר התאוה הרעה, אלא יהיה לבם מלא אהבת קונם, ויעלו החיות שבכל הדברים ביחודים קדושים [ועיין לקמן פ' לך בהגה ב', ובפ' יתרו אות ל"ט ושם בהגה]. וזהו בראשית מלא א' ומלא י' שהוא חכמה המחיה באור אין סוף, סוד אות אלף אלופו של עולם מתלבש ביוד של חכמה ובב של חו"ב, ומאיר עד סופא דדרגין רשת, להעלות הנשמות ממדריגות התחתונות על ידי ישראל עם קדושו, כי נתפשטו האותיות ממעלה למטה, וברא כל הנבראים על ידי כ"ב אתוון, וכל אות כלול מהכ"ב [עיין לקמן בפ' נח בהגה פ"ב], וכל הנברא על ידי אות שהוא קרוב להמאציל, הוא יותר עליון וזך, עד כי הנברא מן אות ת' שהוא אות אחרון בריה שפלה ואפלה מכל הנבראים, וכשמקרב עצמו להשי"ת יוכלל, ונתעלה מן אות ת' עד אות א', תי"ו רשים רשימו לעתיק יומא (זוהר נשא דקכ"ח ע"ב) בסוד בראשית ישראל [בגימטריא] אלף חותם דחתימין בעזקא דכיא, ובאות ת' נבראו עולמות מלכות שבמלכות, עד שבסופו הוא מעורב בקליפה, אף על פי כן אם ישאל לך אדם איה אלהיך תאמר לו בכרך גדול של רומי [לשון ירושלמי תענית פרק א' והובא בעין יעקב סי' ב'], שאין שום מציאות בלתי הש"י, לכן בצדיקייא אע"פ שהם בהסתרה וביסורים ובדוחק ועוני, ועל כולם נידושין בעפר על ידי ערב רב המחלישים דעתן, ועל ידי לומדי תורה בסם המות, אבל אין הקב"ה מסתתר מהם כלל, ובכל הירידות יש להם עליה על ידי אמונה גדולה, עכ"ל: מאת: [email protected]
  • ש

    חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    9 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 08:59 בס"ד ייש"כ ושכמ"ה לא דייקתי בלשוני כ"כ - מחפש מקור לזה שיש ענין להכניס ס"ת לע"נ יהודי שב"ה כן זכה לבנים
  • B

    חיפוש זהות

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    19 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 29/06/2023 02:40 תודה רבה
  • ש

    חיפוש ציטוט

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 22:09 נמצא באוצה"ח. מסכת סופרים / שנבלום, שמואל בן בנימין וולף ----- Original Message ----- From: דוד To: שמואל בלויא Cc: הבית לעורך התורני Sent: Thursday, October 26, 2023 7:29 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] חיפוש ציטוט הרב ד"ר יואל הכהן מילר הוציא לאור את מסכת סופרים עם ביאור בגרמנית בשנת תרל"ח, יתכן שהכונה אליו ? והיות שהיה מאנשי "חכמת ישראל" לא כתב שמו בס"ד דרכי תשובה סי' יט ס"ק כז: @07ועיין @05בקונטרס סומכא דרקיעא @13(הנדפס בסוף מסכת סופרים מהמוציא לאור והמפרש להמסכת הנ"ל)@05 שמחשב שם, כל אמה תלמודיית היא אמה בת כ"ב צאל"ל, ע"ש. מי מוצא המקור ? תודה [הקודים זה הכנה לעימוד, כידוע ליודעי ח"ן]
  • G

    חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2023 23:11 ראיתי שזה מובא בחלק א' עמוד קסט
  • א

    חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2023 16:40 תודה רבה. הבעיה היא הקשר בין זה לעזרא.
  • ע

    חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 00:40 לא ממש במילים הללו או בכלל לא (3) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - הקדמה ומתועלת הבטחון בה' בענין התורה, כי הבוטח בה', אם הוא בעל ממון, ימהר להוציא חובות האלהים וחובות בני אדם מממונו בנפש חפצה ורוח נדיבה, ואם איננו בעל ממון, יראה כי חסרון הממון טובה מטובות המקום עליו, מפני שנסתלקו מעליו החובות, שהוא חייב בהן לאלהים ולבני אדם בעבורו, ומיעוט טרדת לבו בשמירתו והנהגתו. כמו שנאמר על אחד מן החסידים, שהיה אומר: המקום יצילני מפיזור הנפש, אמרו לו: מה הוא פיזור הנפש ? אמר: שיהיה לי ממון בראש כל נהר [ובראש] כל קריה, והוא מה שאמרו, זכרונם לברכה (אבות ב ז): מרבה נכסים מרבה דאגה, ואמרו (אבות ד א): איזהו עשיר השמח בחלקו. [והבוטח בה' ישיג תועלת הממון, רצה לומר פרנסתו, ותימנע ממנו טרדת המחשבה של בעל הממון והתמדת דאגתו לו, כמו שאמר החכם (קהלת ה יא): מתוקה שנת העובד אם מעט ואם הרבה יאכל והשבע לעשיר איננו מניח לו לישון]. ומהן - כי הבוטח בה' לא ימנענו רב הממון מבטוח בה', מפני שאיננו סומך על הממון, והוא בעיניו כפקדון צווה להשתמש בו על פנים מיוחדים ובענינים מיוחדים לזמן קצוב, ואם יתמיד קיומו אצלו, לא יבעט בעבורו, ולא יזכור (יזכיר) טובתו למי שציוה לתת לו ממנו, ולא יבקש עליו גמול הודאה ושבח, אבל הוא מודה לבוראו, יתברך, אשר שמהו סיבה לטובתו (לטובות), ואם יאבד הממון ממנו לא ידאג ולא יאבל לחסרונו, אך הוא מודה לאלהיו בקחתו פקדונו מאתו, כאשר הודה בנתינתו לו, וישמח בחלקו, ואיננו מבקש היזק זולתו, ולא יחמוד אדם בממונו, כמו שאמר החכם (משלי יג כה): צדיק אוכל לשובע נפשו: אך תועלות הבטחון בעולם, מהן - מנוחת הלב מן הדאגות העולמיות, והשלוה מנדנוד הנפש וצערה לחסרון תאוותיה הגופיות, והוא בהשקט ובבטחה ובשלוה בעולם הזה, כמו שכתוב (ירמיה יז ז): ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו, ואמר (ירמיה יז ח): והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שרשיו. ומהן - מנוחת הנפש מלכת בדרכים הרחוקים. אשר (5) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - פרק ה והשביעי, כי הבוטח באלהים לא יאבל בהימנע בקשה, ולא בהיפקד אהוב, ולא יאצר הנמצא, ואיננו דורש (חושש) ליותר מטרף יומו, [כי] לא יעלה על לבו מה יהיה למחרתו, מפני שאינו יודע עת בוא קצו, ובוטח באלהים להאריך לו בו, ולהזמין טרפו ומזונו בו. ואיננו שמח בעתיד ולא יאבל לו, כמו שאמר הכתוב (משלי כז א): אל תתהלל ביום מחר כי לא ותדע מה ילד יום, ואמר בן סירא (סנהדרין ק ב): אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יום, מחר יבא ואיננו (שמא למחר איננו) ונמצא מצטער על עולם שאינו שלו. אבל דאגתו ואבלו על מה שהוא מקצר בו מחובות הבורא, ומשתדל לפרוע מה שיוכל לפרוע מהן בנראהו ובנסתרו, מפני שהוא חושב במיתתו ובוא יום האסיפה. ופחדו, שיבואהו המות פתאום [ביומו], יוסיף לו השתדלות וזריזות להרבות (להכין צידה) לאתריתו, ולא ירגיש על מה שיזמין לעולם הזה, והוא מה שאמרו (אבות ב י): שוב יום אחד לפני מיתתך, ופירשו בו: ישוב היום, שמא ימות למחר, ונמצא כל ימיו בתשובה, כדכתיב (קהלת ט ח): בכל עת יהיו בגדיך לבנים. ואשר איננו בוטח באלהים, ירבה אבלו להתמדת פגעי העולם עליו, ויפקוד אוהביו, וימנעו ממנו בקשותיו, ויזמין מהון העולם הרבה, כאילו בטח מן החליפה וסרה מעליו אימת המות, כאילו ימיו לא יתמו וחייו לא ייכלו, איננו ז (6) ספר חובות הלבבות - השער הרביעי - שער הבטחון - פרק ז גופו אל האלהים, יתברך, וישתעשע בזכרו בבדידות, וישתומם מבלתי המחשבה בגדולתו. ואם יהיה במקהלות, לא יתאווה כי אם לרצונו, ולא יכסוף כי אם לפגיעתו, ותטרידהו שמחתו באהבתו משמחת אנשי העולם בעולם ושמחת אנשי העולם הבא בעולם הבא. וזאת העליונה שבמדרגת הבוטחים מהנביאים וחסידים וסגולת האלהים הזכים, והוא מה שאמר הכתוב (ישעיה כו ח): אף אורח משפטיך ה' קוינוך לשמך ולזכרך תאות נפש, ואמר (תהלים מב ג): צמאה נפשי לאלהים לאל חי: אלה עשר מדרגות הבטחון, אשר לא

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים