דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בדקדוק

2022
5 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 17:12

    למדקדקים שבחבורה, אשמח אם מי מכם יכול לעבור על מה שכתבתי בביאור דברי היעב"ץ
    המצורפים, ולראות איך אפשר לכתבם בצורה מקצועית יותר, יען אין לי בקיאות רבה
    בדקדוק.
    בתודה מראש ויישר כחכם !
    אלו הם דברי המשנה :
    [image: image.png]
    ואלו הם דברי היעב"ץ:
    [image: image.png]
    ואלו הם דברי אני הקטן:
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 17:12

    למדקדקים שבחבורה, אשמח אם מי מכם יכול לעבור על מה שכתבתי בביאור דברי היעב"ץ
    המצורפים, ולראות איך אפשר לכתבם בצורה מקצועית יותר, יען אין לי בקיאות רבה
    בדקדוק.
    בתודה מראש ויישר כחכם !
    אלו הם דברי המשנה :
    [image: image.png]
    ואלו הם דברי היעב"ץ:
    [image: image.png]
    ואלו הם דברי אני הקטן:
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 22:01

    [image: image.png]

    כוונת היעב"ץ הוא שהאות *מ' *אינה אות שרשית אלא אות משמשת, ולכן א"א שתחליף
    מקומה אם האות ר' שהיא כן שרשית.

    מאת: On Tue, Dec 27, 2022 at 10:12 AM עריכה תורנית

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 22:01

    [image: image.png]

    כוונת היעב"ץ הוא שהאות *מ' *אינה אות שרשית אלא אות משמשת, ולכן א"א שתחליף
    מקומה אם האות ר' שהיא כן שרשית.

    מאת: On Tue, Dec 27, 2022 at 10:12 AM עריכה תורנית

    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 22:34

    כוונת היעב"ץ שבתיבת 'כשב'-'כבש' הוחלפו אותיות שרשיות זו בזו, ואין לדמות זאת
    ל'מקורה' ו'קמור' ששם האות מ' בתיבת מקורה הינה אות שימוש, ובתיבת 'קמור' היא
    שרשית.
    ברכה והצלחה!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 22:34

    כוונת היעב"ץ שבתיבת 'כשב'-'כבש' הוחלפו אותיות שרשיות זו בזו, ואין לדמות זאת
    ל'מקורה' ו'קמור' ששם האות מ' בתיבת מקורה הינה אות שימוש, ובתיבת 'קמור' היא
    שרשית.
    ברכה והצלחה!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 23:18

    אין כאן איזה טעות? בהערה 28 במקום לא יתכן להשמיט להשמיט את האות רי"ש ולכתוב
    "קמור", צ"ל ולכתוב "קמוה" (עם האות ה')

  • תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 23:18

    אין כאן איזה טעות? בהערה 28 במקום לא יתכן להשמיט להשמיט את האות רי"ש ולכתוב
    "קמור", צ"ל ולכתוב "קמוה" (עם האות ה')

    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 23:24

    הערת ניסוח -
    מכיון....ומכיון...
    עדיף לא לחזור על אותה מילה פעמיים.
    למשל לכתוב
    מכיון שהאות ר' היא משורש...., ומשכך לא ניתן ....
    או משהו אחר

  • שאלה למדקדקים

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 13:40 אני מוסיף ואומר, שלא כל חידוש שעולה בדעתו של אי מי, יש למצוא מי שאומר להפך כדי לפרכו, אלא להפך, הרד"ק השקיע בביאור עניני המקור דף שלם וצפוף וכל דבריו אומרים הפך הרעיון המחודש הזה, לא נראה לך שמן הראוי שבעל הרעיון יטרח ויביא מי שאומר כדבריו? מאת: From: מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 1:09 PM To: [email protected] מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים עניינו של המקור ידוע לנו משכבר הימים השאלה אם העובדא שאם ישמי שכתב שהעבדא שאין לו גוף מסויים מחשיבה אותו בגדר 'נסתר'. להלן צורת המקור ביחס לכל אחד מן גופים אמר אמרתי - למדבר נתן תתן - לנוכח יצא יצא - לנסתר בדר"כ צורת מקור היא במשפט נסתר, אך היא עצמה אין לה שום אפיון, לא של זמן ולא של גוף, ועל כן שמה "מקור" כי היא המקור לכל הפעלים. כאשר מבואר בספר המכלול לרד"ק הרצוף כאן. ותמצֵא בצירוף לכל הגופים: זכור את יום השבת — נוכח. ובשכבך ובקומך — נוכח. להרגו בערמה — נסתר. וַיֹּ֡אמֶר חָלִילָה֩ לִּ֨י יְיָ֜ מֵעֲשֹׂ֣תִי, (שמ"ב כ"ג י"ז) — מדבר. וגם מקור בלא נטיה: אָמֹ֤ר אָמַ֙רְתִּי֙ (שופטים ט"ו ב') — נסתר. הֲיָכֹ֥ל אוּכַ֖ל דַּבֵּ֣ר מְא֑וּמָה (במדבר כ"ב ל"ח) — מדבר. From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 12:17 PM To: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים האם ידוע לאי מי מחו"ר הנפלאה, על מי שכתב שתיבה במשקל 'מקור' (כגון יָצֹֹא יצא, נָתֹן תתן, וכיו"ב) הינה לשון נסתר. תודה רבה לעזרים ולמסייעים -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • שאלה בוורד

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 02:14 תיקון: *פחות בריא - מבחינה מסוימת. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 07.09.22, 02:14:00 מאת: [email protected]
  • שאלה בוורד

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 08:46 בבר אילן: כלים/ אפשרויות/ עיצוב כותרות
  • שאלה בעריכה

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 20:29 יישר כוח לכל העונים.
  • שאלה בדקדוק

    2022
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2022 16:41 "לישבע" תקני בהחלט מאת: [email protected]
  • שאלה בדקדוק

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:30 אמת, וכן עשיתי לבסוף, "במלוא". יישר כח!
  • שאלה לשונית

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 18:13 לכאורה אין הבדל. אך עדיף תביא כל הקטע.
  • שאלה בניסוח

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2022 13:35 המקובל והראוי לפענ"ד 'ונפק"מ לדינא ב...' וכמש"כ כב' שהוא כפילות. ולכל היותר מצינו במחברים והיוצא מזה דאיכא נפק"מ וכדו'.