אחת ולתמיד: איך כותבים במ"מ הנביא ישעיה או ישעיהו?

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 11:24

ייתכן שאין ראייה מן הקדמונים כגון חז"ל והרמב"ם ורוב הספרים שנכתבו לפני
המצאת הדפוס (וייתכן אף לאחר המצאת הדפוס), כי כיום הדפוסים פתחו את הקיצורים
וראשי התיבות.
רק אם ימצא כתב יד תהיה זו ראייה.

לגבי הטענה שנזהרו מלצרף שלוש אותיות משם השם לכאורה א"כ היה צריך לנהוג כן גם
בשם ירמיהו וחזקיהו וכו'..

[Gra Biurim - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 11:36

מה הבעייה לכתוב 3 אותיות מהשם? הייתי אומר הפוך, שי-ה זה בעייה יותר כי זה שם
שלם!!
יש הרבה ספרים שתמיד כותבים ישעי' ירמי' נחמי'.

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 20:23

דבר זה נקרא חכמת ההמון, כי באמת אחר קריאת כל התגובות התשובה צפה ועולה
מאליה, לא רצו לכתוב את הצירוף יה"ו מכיון שהיה מתקבל הביטוי הבא: ישעיהו הנביא!
(שם הוי"ה) לדעתי זו תשובה אמיתית ונפלאה! ואשמח לתגובת חכמי הפורום.
ואדרבה, תפיצו את הרעיון, ותשבטו אותו גם בנוגע לירמיהו הנביא וחזקיהו המלך
ועוד כהנה

ב-יום חמישי, 26 בינואר 2023 בשעה 11:18:27 UTC+2, yoeirnairi כתב/ה:

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 20:52

ארי במסתרים כתב
20:51 (לפני 0 דקות)
רעיון פלא!

ב-יום חמישי, 26 בינואר 2023 בשעה 20:23:57 UTC+2, haim-AY כתב/ה:

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 21:59

אכן רעיון נפלא מאוד!
מה שכן, נהוג לכתוב את התואר קודם לשם:
הנביא ישעיהו
המלך חזקיה וכו'
אך עכ"פ יכולים להיות מילים רבות שמתחילות בה"א.
ייש"כ!

[משה הלברשטאם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 22:33

גם ירמיה כותבים ירמיה ולא ירמיהו (במראי מקומות)
אך גם בתיבת ישעיה יש אותיות י-ה, ולפי הטעם שלך היה צריך לכתוב ישעי', ואז
אפשר לפענח איך שרוצים ישעיה או ישעיהו

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 22:40

עברתי על כל האזכורים וראה פלאי פלאות. בספרי הנ"ך ההרגל כך: במלכי יהודה
וישראל בדרך כלל התואר קודם לשם, כגון המלך דוד, המלך שלמה, המלך אחז, המלך
אחשורוש (להבדיל), וכדומה. והטעם בזה הוא, שבאמת מבחינה דקדודית ראוי להקדים
השם לתואר, כגון חייקל הסנדלר יוסף האופה שמעון הגנב וכדומה, אך בתוארי כבוד
כדי לא להזכיר את שם האדם הנכבד קודם לתארו, הכלל הוא בדיוק להיפך: התואר קודם
לשם. ולכן לא אומרים ראובן הרב, אלא הרב ראובן. ונמצא שמן הדין היה ראוי שגם
בנביאים יהיה כן שתואר הנביא יקדם לשמו, ולעומת זאת אנו רואים שהדבר אצליהם *להיפך
(ולא כמו במלכים), ברוב אזכורי הנ"ך *השם קודם לתואר, כגון ירמיהו הנביא,
ישעיהו הנביא, יחזקאל הנביא, אליהו הנביא, עובדיה הנביא, יונה הנביא וכדומה,
והדבר אומר דרשני, למה יאמרו את שם האיש קודם לתואר כבודו? ונראה לי שהביאור
בזה שהרבה נביאים מסתיימים ביה"ו ולכן רצה כותב הנביא להסמיך סיומת השם לה"א
התואר, וכיון שבכתבי הקודש עסקי' ראוי וראוי הוא שיתרבו בכתובים שמות הוי"ה
ב"ה.
ועכשיו הקשב נא לי! בשאר ספרי הקודש כתלמוד ומדרשים אנו רואים שנמשכו אחר הרגל
הלשון הנזכר, דהיינו שבמלכים התואר קודם לשם, ובנביאים השם קודם לתואר. הא מה
מה, מתוך הרגל זה עלול להיווצר שם יקוק גם בשאר ספרים שאינם כתבי הקודש ואין
נוהגים בהם בקדושה הראויה, *ולכן *הקפידו להזכיר את הנביאים (ששמם קודם לתארם)
המסתיימים בסיומת יה"ו בהשמטת הוא"ו!!!
אין אמת יותר גדולה: מתורתנו הקדושה:
ולענ"ד ראוי לכתוב על הדברים תחקיר שלם.

ב-יום חמישי, 26 בינואר 2023 בשעה 21:59:30 UTC+2, maasehactav כתב/ה:

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 22:41

לא הבנת את דבריי, החשש מהשם יה מועט מהחשש מהשם יקוק, ולכן לא צריך לכתוב
ירמי'.

ב-יום חמישי, 26 בינואר 2023 בשעה 22:33:20 UTC+2, 0527143512a כתב/ה:

[משה הלברשטאם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2023 00:49

עיין במדרש:במדבר רבהפרשת נשא פרשה י

ושמו מנוח, הרשעים קודמים לשמם, נבל שמו , גלית שמו, שבע בן בכרי שמו, אבל
הצדיקים שמן קודמם ושמו אלקנה ושמו ישי ושמו בועז ושמו מרדכי ושמו מנוח דומין
לבוראן ושמו ה' איתיבין ליה הכתיב (בראשית כד) ולרבקה אח ושמו לבן ר' יצחק
אומר אפורדוכסיס ור' ברכיה אמר מלובן ברשע איתיבין ושמו מיכיהו לפי שהיה מקבל
אורחים נכתב שמו כשם הצדיקים אתיבון מבני שמואל ויהי שם בנו הבכור יואל ושם
משנהו אביה רבנין אמרי מה זה רשע אף זה רשע ר' יודן אמר בשם ר' סימון לבסוף
עשו תשובה ולכך נקרא שמו ושני שנשתנו למעשים טובים ולכך זכו לרוח הקדש ה

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2023 00:53

יבחין מר שאי"ז נוגע לענין, כי שם מדובר המילה 'שמו' ולא על תואר הכבוד
והמלוכה לחי העולמים
ב-יום שישי, 27 בינואר 2023 בשעה 00:50:12 UTC+2, 0527143512a כתב/ה: