שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
אחת ולתמיד: איך כותבים במ"מ הנביא ישעיה או ישעיהו?
2023
55
פוסטים
18
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 11:24
ייתכן שאין ראייה מן הקדמונים כגון חז"ל והרמב"ם ורוב הספרים שנכתבו לפני
המצאת הדפוס (וייתכן אף לאחר המצאת הדפוס), כי כיום הדפוסים פתחו את הקיצורים
וראשי התיבות.
רק אם ימצא כתב יד תהיה זו ראייה.לגבי הטענה שנזהרו מלצרף שלוש אותיות משם השם לכאורה א"כ היה צריך לנהוג כן גם
בשם ירמיהו וחזקיהו וכו'.. -
תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 11:24
ייתכן שאין ראייה מן הקדמונים כגון חז"ל והרמב"ם ורוב הספרים שנכתבו לפני
המצאת הדפוס (וייתכן אף לאחר המצאת הדפוס), כי כיום הדפוסים פתחו את הקיצורים
וראשי התיבות.
רק אם ימצא כתב יד תהיה זו ראייה.לגבי הטענה שנזהרו מלצרף שלוש אותיות משם השם לכאורה א"כ היה צריך לנהוג כן גם
בשם ירמיהו וחזקיהו וכו'.. -
תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 20:23
דבר זה נקרא חכמת ההמון, כי באמת אחר קריאת כל התגובות התשובה צפה ועולה
מאליה, לא רצו לכתוב את הצירוף יה"ו מכיון שהיה מתקבל הביטוי הבא: ישעיהו הנביא!
(שם הוי"ה) לדעתי זו תשובה אמיתית ונפלאה! ואשמח לתגובת חכמי הפורום.
ואדרבה, תפיצו את הרעיון, ותשבטו אותו גם בנוגע לירמיהו הנביא וחזקיהו המלך
ועוד כהנהב-יום חמישי, 26 בינואר 2023 בשעה 11:18:27 UTC+2, yoeirnairi כתב/ה:
-
תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 20:23
דבר זה נקרא חכמת ההמון, כי באמת אחר קריאת כל התגובות התשובה צפה ועולה
מאליה, לא רצו לכתוב את הצירוף יה"ו מכיון שהיה מתקבל הביטוי הבא: ישעיהו הנביא!
(שם הוי"ה) לדעתי זו תשובה אמיתית ונפלאה! ואשמח לתגובת חכמי הפורום.
ואדרבה, תפיצו את הרעיון, ותשבטו אותו גם בנוגע לירמיהו הנביא וחזקיהו המלך
ועוד כהנהב-יום חמישי, 26 בינואר 2023 בשעה 11:18:27 UTC+2, yoeirnairi כתב/ה:
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 22:40
עברתי על כל האזכורים וראה פלאי פלאות. בספרי הנ"ך ההרגל כך: במלכי יהודה
וישראל בדרך כלל התואר קודם לשם, כגון המלך דוד, המלך שלמה, המלך אחז, המלך
אחשורוש (להבדיל), וכדומה. והטעם בזה הוא, שבאמת מבחינה דקדודית ראוי להקדים
השם לתואר, כגון חייקל הסנדלר יוסף האופה שמעון הגנב וכדומה, אך בתוארי כבוד
כדי לא להזכיר את שם האדם הנכבד קודם לתארו, הכלל הוא בדיוק להיפך: התואר קודם
לשם. ולכן לא אומרים ראובן הרב, אלא הרב ראובן. ונמצא שמן הדין היה ראוי שגם
בנביאים יהיה כן שתואר הנביא יקדם לשמו, ולעומת זאת אנו רואים שהדבר אצליהם *להיפך
(ולא כמו במלכים), ברוב אזכורי הנ"ך *השם קודם לתואר, כגון ירמיהו הנביא,
ישעיהו הנביא, יחזקאל הנביא, אליהו הנביא, עובדיה הנביא, יונה הנביא וכדומה,
והדבר אומר דרשני, למה יאמרו את שם האיש קודם לתואר כבודו? ונראה לי שהביאור
בזה שהרבה נביאים מסתיימים ביה"ו ולכן רצה כותב הנביא להסמיך סיומת השם לה"א
התואר, וכיון שבכתבי הקודש עסקי' ראוי וראוי הוא שיתרבו בכתובים שמות הוי"ה
ב"ה.
ועכשיו הקשב נא לי! בשאר ספרי הקודש כתלמוד ומדרשים אנו רואים שנמשכו אחר הרגל
הלשון הנזכר, דהיינו שבמלכים התואר קודם לשם, ובנביאים השם קודם לתואר. הא מה
מה, מתוך הרגל זה עלול להיווצר שם יקוק גם בשאר ספרים שאינם כתבי הקודש ואין
נוהגים בהם בקדושה הראויה, *ולכן *הקפידו להזכיר את הנביאים (ששמם קודם לתארם)
המסתיימים בסיומת יה"ו בהשמטת הוא"ו!!!
אין אמת יותר גדולה: מתורתנו הקדושה:
ולענ"ד ראוי לכתוב על הדברים תחקיר שלם.ב-יום חמישי, 26 בינואר 2023 בשעה 21:59:30 UTC+2, maasehactav כתב/ה:
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 22:40
עברתי על כל האזכורים וראה פלאי פלאות. בספרי הנ"ך ההרגל כך: במלכי יהודה
וישראל בדרך כלל התואר קודם לשם, כגון המלך דוד, המלך שלמה, המלך אחז, המלך
אחשורוש (להבדיל), וכדומה. והטעם בזה הוא, שבאמת מבחינה דקדודית ראוי להקדים
השם לתואר, כגון חייקל הסנדלר יוסף האופה שמעון הגנב וכדומה, אך בתוארי כבוד
כדי לא להזכיר את שם האדם הנכבד קודם לתארו, הכלל הוא בדיוק להיפך: התואר קודם
לשם. ולכן לא אומרים ראובן הרב, אלא הרב ראובן. ונמצא שמן הדין היה ראוי שגם
בנביאים יהיה כן שתואר הנביא יקדם לשמו, ולעומת זאת אנו רואים שהדבר אצליהם *להיפך
(ולא כמו במלכים), ברוב אזכורי הנ"ך *השם קודם לתואר, כגון ירמיהו הנביא,
ישעיהו הנביא, יחזקאל הנביא, אליהו הנביא, עובדיה הנביא, יונה הנביא וכדומה,
והדבר אומר דרשני, למה יאמרו את שם האיש קודם לתואר כבודו? ונראה לי שהביאור
בזה שהרבה נביאים מסתיימים ביה"ו ולכן רצה כותב הנביא להסמיך סיומת השם לה"א
התואר, וכיון שבכתבי הקודש עסקי' ראוי וראוי הוא שיתרבו בכתובים שמות הוי"ה
ב"ה.
ועכשיו הקשב נא לי! בשאר ספרי הקודש כתלמוד ומדרשים אנו רואים שנמשכו אחר הרגל
הלשון הנזכר, דהיינו שבמלכים התואר קודם לשם, ובנביאים השם קודם לתואר. הא מה
מה, מתוך הרגל זה עלול להיווצר שם יקוק גם בשאר ספרים שאינם כתבי הקודש ואין
נוהגים בהם בקדושה הראויה, *ולכן *הקפידו להזכיר את הנביאים (ששמם קודם לתארם)
המסתיימים בסיומת יה"ו בהשמטת הוא"ו!!!
אין אמת יותר גדולה: מתורתנו הקדושה:
ולענ"ד ראוי לכתוב על הדברים תחקיר שלם.ב-יום חמישי, 26 בינואר 2023 בשעה 21:59:30 UTC+2, maasehactav כתב/ה:
תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2023 00:49
עיין במדרש:במדבר רבהפרשת נשא פרשה י
ושמו מנוח, הרשעים קודמים לשמם, נבל שמו , גלית שמו, שבע בן בכרי שמו, אבל
הצדיקים שמן קודמם ושמו אלקנה ושמו ישי ושמו בועז ושמו מרדכי ושמו מנוח דומין
לבוראן ושמו ה' איתיבין ליה הכתיב (בראשית כד) ולרבקה אח ושמו לבן ר' יצחק
אומר אפורדוכסיס ור' ברכיה אמר מלובן ברשע איתיבין ושמו מיכיהו לפי שהיה מקבל
אורחים נכתב שמו כשם הצדיקים אתיבון מבני שמואל ויהי שם בנו הבכור יואל ושם
משנהו אביה רבנין אמרי מה זה רשע אף זה רשע ר' יודן אמר בשם ר' סימון לבסוף
עשו תשובה ולכך נקרא שמו ושני שנשתנו למעשים טובים ולכך זכו לרוח הקדש ה -
תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2023 00:49
עיין במדרש:במדבר רבהפרשת נשא פרשה י
ושמו מנוח, הרשעים קודמים לשמם, נבל שמו , גלית שמו, שבע בן בכרי שמו, אבל
הצדיקים שמן קודמם ושמו אלקנה ושמו ישי ושמו בועז ושמו מרדכי ושמו מנוח דומין
לבוראן ושמו ה' איתיבין ליה הכתיב (בראשית כד) ולרבקה אח ושמו לבן ר' יצחק
אומר אפורדוכסיס ור' ברכיה אמר מלובן ברשע איתיבין ושמו מיכיהו לפי שהיה מקבל
אורחים נכתב שמו כשם הצדיקים אתיבון מבני שמואל ויהי שם בנו הבכור יואל ושם
משנהו אביה רבנין אמרי מה זה רשע אף זה רשע ר' יודן אמר בשם ר' סימון לבסוף
עשו תשובה ולכך נקרא שמו ושני שנשתנו למעשים טובים ולכך זכו לרוח הקדש ה
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות