דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. בקשת דף מספר המפתח רמב"ם פרנקל
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בקשת דף מספר המפתח רמב"ם פרנקל

2023
1 1 10 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • א

    בקשת סימן מספר [בפרטי, כמובן]

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/06/2023 10:12 יש בפרוייקט השו"ת מאת: [email protected]
  • י

    בקשת ספר רד"ע על רמב"ם פ"א מהל' עבויוה"כ

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    21 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2023 11:59 יש"כ עצום! עוד שאלה: איך מציינים זאת? ...והרד"ע פירש ...ורבי דוד עראמה פירש... מאת: [email protected]
  • י

    בקשת חומר באישי בלבד בלי לפגוע בזכויות יוצרים-- נזר הקודש על רמב"ם מעילה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 11:47 יש כזה דבר?
  • B

    רמב"ם עוז והדר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 21:07 גם אנכי מצטרף להנ"ל
  • ע

    רמב"ם עוז והדר

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    30 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2023 11:12 השג"פ - השגחה פרטית,, הגש"פ -
  • ש

    רמב"ם עוז והדר

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    63 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 19:06 ג"א. מאת: [email protected] -- חיוך של יהודי, יכול לקיים עולמות. שיחות הר"ן מ"ג "גַּם עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה, יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת אָדָם אַחֵר. כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְסַפֵּר מַה שֶּׁבְּלִבָּם. וְהֵם הָיוּ רוֹצִים לְסַפֵּר אַךְ אֵין לָהֶם בִּפְנֵי מִי לְסַפֵּר וּלְהָשִׂיחַ עִמּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבָם. וְהֵם הוֹלְכִים מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת, וּכְשֶׁבָּא אָדָם עִם פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אוֹתָם מַמָּשׁ, וּלְהַחֲיוֹת אָדָם אֵינוֹ דָּבָר רֵק, כִּי הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד. (וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּגְּמָרָא (תַּעֲנִית כב.): מֵהַנֵי תְּרֵי בַּדְחֵי שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ עַל־יְדֵי זֶה שֶׁהָיוּ מְשַׂמְּחִים בְּנֵי אָדָם). "
  • י

    באישי את הכתבה על רמב"ם פרנקל שנשלחה בעבר

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2023 20:09 כן מאת: [email protected]
  • מ

    בקשר למחלוקת רמב"ם ורמב"ן

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2023 19:03 המחלוקת בין רמב"ם לרמב"ן ורש"י היא בכמה חלקים: א' לפי הרמב"ן אין ימי נדה מתחילים עד שהיא לא רואה בפועל זאת אומרת שיכול להיות שימי זיבתה נגמרו כבר ואף על פי כן לא יתחילו ימי נדה כי היא לא ראתה משא"כ לפי הרמב"ם שימי נדה מתחילים מיד כשמסיימת את ימי זיבתה בין ראתה ובין לא ראתה. ב' אשה שראתה ג' ימים בימי זיבתה ונהייתה זבה גדולה ועוד לא ספרה שבעה נקיים ונגמרו היא' יום של הימי זיבה האם מתחילה למנות מיד את ימי נידתה או לא שלרמב"ן אינה מתחילה את ימי נידתה עד שתטהר מזובה משא"כ לפי הרמב"ם שמיד עוברת לימי נדתה למרות שעוד לא נטהרה מזובה. ועל אותו משקל (עד כמה שזכור לי אבל צריך לבדוק בפנים) יהיה המחלוקת באשה שטמאה נדה ועוד לא נטהרה מנדתה ועברו ז' ימי נדתה שלפי הרמב"ן אינה עוברת לימי זיבה עד שתטהר מטומאת נדהואילו לרמב"ם עוברת לימי זיבה למרות שעוד לא נטהרה מטומאת נדתה. וזה כוונת הכותב שם שאפשר שאשה תהיה טמאה נדה בימי זיבה, אין הכוונה שתראה דם בימי זבה ותהיה טמאה נדה אלא שעוד לא נטהרה מטומאת נדה שלה שהייתה לה בימי נדותה. ואגב מה שאמרת שבערכין ח. מבואר אחרת אשמח אם תפרט כי אני למדתי שאדרבה מהסוגיא בערכין ח. כל הראשונים הקשו על הרמב"ם ולפי פירוש המשניות הקושיא מיושבת שהכוונה שפתח נדה הוא ע"י קביעת וסת אבל לא ידוע לי על סתירה בין המשניות ליד יישר כח.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים