דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בקשת ספר ילקוט חדש

2023
7 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 13:07

    מחפש ספר ילקוט חדש שבסופו יש ליקוטי תורה מהרה"ק ר' פנחס מקארעץ זצ"ל
    יש ליקוטי תורה מר ישראל בן בנימין מבלזיץ ומר שמעון לייטער אבל ספרים אלו אין
    בהם את המבוקש אשמח מי שישלח לי את הספר הנכון

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 13:07

    מחפש ספר ילקוט חדש שבסופו יש ליקוטי תורה מהרה"ק ר' פנחס מקארעץ זצ"ל
    יש ליקוטי תורה מר ישראל בן בנימין מבלזיץ ומר שמעון לייטער אבל ספרים אלו אין
    בהם את המבוקש אשמח מי שישלח לי את הספר הנכון

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 13:18

    זה לא הספר המבוקש
    תודה על הטרחה

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 13:18

    זה לא הספר המבוקש
    תודה על הטרחה

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 13:42

    אולי תצטט כמה מילים מהד"ת המבוקשים שם

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 13:42

    אולי תצטט כמה מילים מהד"ת המבוקשים שם

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 14:14

    אולי תצטט כמה מילים מהד"ת המבוקשים שם

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 14:14

    אולי תצטט כמה מילים מהד"ת המבוקשים שם

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 14:29

    אולי תצטט כמה מילים מהד"ת המבוקשים שם

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 14:29

    אולי תצטט כמה מילים מהד"ת המבוקשים שם

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 20:15

    נכון הציטוט של ספר ילקוט חדש הוא מס' בעש"ט פרשת בשלח
    מי שיודע איך להשיג הספר אודה לו

    כ. ויהי ידיו אמונה. שמעתי שהרב הצדיק ר"פ מקאריץ פעם אחת היה נבוך בענין
    עבודתו לה', והבין שנחוץ לו ליסוע להבעל שם טוב, אך לא היה לו על הוצאת הדרך,
    ופתאום שמע שהבעש"ט בא לעירו, ורץ אליו בשמחה, והנה כל אנשי שלומו מקבלים שלום
    והוא אומר לפניהם תורה על פסוק 'ויהי ידיו אמונה' וגו', ואמר לפעמים יקרה לאדם
    שנבוך מעט בענין אמונת השם יתברך, התקנה לזה, שיבקש רחמים מהשם יתברך שיחזק
    אותו באמונה, כי ידוע שעמלק הרשע הקר את ישראל מאמונתם הגדולה שהיה להם בהשם
    יתברך, כמו שכתוב מקודם 'ויאמינו בה'', ועתה אמרו 'היש ה' בקרבנו', וזהו
    (דברים כה יח) 'אשר קרך בדרך', ולימד אותם משה רבינו עליו השלום לתקן את עצמם,
    על כן פירש התרגום על ויהי ידיו אמונה והוה ידוהי פרישן בצלו, וכאשר שמע הר"פ
    זאת נהפך תיכף לאיש אחר, ונתחזק באמונת השם יתברך לגמרי כו'.

    (בסוף ספר ילקוט חדש).

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/05/2023 20:15

    נכון הציטוט של ספר ילקוט חדש הוא מס' בעש"ט פרשת בשלח
    מי שיודע איך להשיג הספר אודה לו

    כ. ויהי ידיו אמונה. שמעתי שהרב הצדיק ר"פ מקאריץ פעם אחת היה נבוך בענין
    עבודתו לה', והבין שנחוץ לו ליסוע להבעל שם טוב, אך לא היה לו על הוצאת הדרך,
    ופתאום שמע שהבעש"ט בא לעירו, ורץ אליו בשמחה, והנה כל אנשי שלומו מקבלים שלום
    והוא אומר לפניהם תורה על פסוק 'ויהי ידיו אמונה' וגו', ואמר לפעמים יקרה לאדם
    שנבוך מעט בענין אמונת השם יתברך, התקנה לזה, שיבקש רחמים מהשם יתברך שיחזק
    אותו באמונה, כי ידוע שעמלק הרשע הקר את ישראל מאמונתם הגדולה שהיה להם בהשם
    יתברך, כמו שכתוב מקודם 'ויאמינו בה'', ועתה אמרו 'היש ה' בקרבנו', וזהו
    (דברים כה יח) 'אשר קרך בדרך', ולימד אותם משה רבינו עליו השלום לתקן את עצמם,
    על כן פירש התרגום על ויהי ידיו אמונה והוה ידוהי פרישן בצלו, וכאשר שמע הר"פ
    זאת נהפך תיכף לאיש אחר, ונתחזק באמונת השם יתברך לגמרי כו'.

    (בסוף ספר ילקוט חדש).

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2023 10:25

    נכון הציטוט של ספר ילקוט חדש הוא מס' בעש"ט פרשת בשלח
    מי שיודע איך להשיג הספר אודה לו

    כ. ויהי ידיו אמונה. שמעתי שהרב הצדיק ר"פ מקאריץ פעם אחת היה נבוך בענין
    עבודתו לה', והבין שנחוץ לו ליסוע להבעל שם טוב, אך לא היה לו על הוצאת הדרך,
    ופתאום שמע שהבעש"ט בא לעירו, ורץ אליו בשמחה, והנה כל אנשי שלומו מקבלים שלום
    והוא אומר לפניהם תורה על פסוק 'ויהי ידיו אמונה' וגו', ואמר לפעמים יקרה לאדם
    שנבוך מעט בענין אמונת השם יתברך, התקנה לזה, שיבקש רחמים מהשם יתברך שיחזק
    אותו באמונה, כי ידוע שעמלק הרשע הקר את ישראל מאמונתם הגדולה שהיה להם בהשם
    יתברך, כמו שכתוב מקודם 'ויאמינו בה'', ועתה אמרו 'היש ה' בקרבנו', וזהו
    (דברים כה יח) 'אשר קרך בדרך', ולימד אותם משה רבינו עליו השלום לתקן את עצמם,
    על כן פירש התרגום על ויהי ידיו אמונה והוה ידוהי פרישן בצלו, וכאשר שמע הר"פ
    זאת נהפך תיכף לאיש אחר, ונתחזק באמונת השם יתברך לגמרי כו'.

    (בסוף ספר ילקוט חדש).

    מאת: [email protected]

  • בקשת ספר.

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2023 21:52 אשמח לקבל את שו"ת הרמ"א סימן ל (מהדורת זכרון אהרן) וכן תשב"ץ חלק ג סימן פד (מהדורת מכון ירושלים) באם אחד מהחברים יוכל להעבירם אלי אודה לו מאוד. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 12.01.23, 21:50:04
  • בקשת ספר

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2023 20:04 יש"כ לכולם! יש של עוז והדר? זה חשוב לי מחמת החלוקה לקטעים לצורך ציון ד"ה. תודה מאת: [email protected]
  • בקשת ספר

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 00:55 כן כיוונתי לבעל החו"י. כבר שלחו לי. תודה רבה ותזכו למצות כהשערה - הכוונה למקור חיים לבעל החוות יאיר. מודפס גם בשו"ע במהד' פרידמן בסופו. בעלי אוצה"ח, יוכלו לעזור בענין. בתאריךSun Feb 19 2023 10:14:41 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) אשר מאיר שולמן < [email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- אם כוונתך למקור חיים להר"י מליסא, אין שם סימן קנא. אולי הכוונה לסימן תנא? מצורף: [ג] צריכים ליבון. עיין ט"ז ס"ק ח'. וכל דבריו תמוהין מאוד, דמה שהוכיח מהא דאינו חוזר וניעור דחמץ הוי היתירא בלע הוא תמוה מאוד, דהא אפילו נתערב אחר ו' דודאי הוי איסורא בלע מ"מ אינו חוזר וניעור. גם מה שהקשה מסימן תנ"ב [ס"א] קשה אדמותיב מסימן תנ"ב לסייעיה מסימן תמ"ז [ס"ה בהג"ה] שכתב דבדבר שנשתמש בכלי שהוא בן יומו אסור מדינא, מוכח דלא אמרינן נ"ט בר נ"ט דהתירא כמו שכתב המגן אברהם שם ס"ק כ"ד עיין שם. ובסימן תנ"ב טעמא אחרינא איכא כמו שכתבתי בסימן תנ"ב ס"ק א' עיין שם. גם מה שתירץ דמיירי באופין בו חמץ בעין דהוי דינו כמו תנור. תמוה דבתנור מיירי בשל חרס דבעינן ליבון אפילו בבלוע שלא ע"י האור אבל בהתירא בלע ודאי דאין חילוק כיון דבע"ז דף ע"ו א' מוקי לקרא [במדבר לא, כג] ד"כל אשר יבא באש" דוקא לאיסורא בלע, משמע דבהתירא בלע לעולם א"צ ליבון. ונראה כונת קושיתו, דדעתו להוכיח מסימן תנ"ב דבדבר שאינו אלא חומרא בעלמא סמכינן דחמץ מיקרי היתירא בלע ושרינן ביה נ"ט בר נ"ט, וכן כתב החק יעקב ס"ק י"ד [וס"ק כב] דבמקום דאיכא צדדין להתיר סמכינן דחמץ הוי היתירא בלע. ולזה מקשה הכא דהא קיי"ל בחמץ שנתבטל קודם פסח דמותר מדינא, וא"כ הכא דהוי ס"ד דהט"ז דמיירי בשפוד שצולין בו בשר דנתבטל קודם פסח וליכא בו אלא חומרא בעלמא כדמוכח בסעיף (כ"ו) [כז] דלכתחלה אסור, ובודאי השפוד צריך לכתחלה הגעלה ועיין סעיף י', וא"כ ודאי דסמכינן אהנך דס"ל דהוי היתירא בלע כמו בסימן תנ"ב. ומה שהביא מסימן תמ"ז וסימן תנ"ב הוא מקשה קושיה אחת וכן מקשה ג"כ מהמרדכי. ולזה מתרץ דמיירי בשפוד שצולין בו חמץ בעין דמדינא צריך ליבון באיסורא בלע, להכי מחמרינן כהך דעה דס"ל דחמץ מיקרי איסורא בלע. ולזה מקשה על הרב דאפשר דהכא בחמץ גם המרדכי מודה, וממחבת דסעיף י"א אין ראיה, דשם לא מיקרי איסורא בלע כיון שמטגנין עם קצת משקה, ואף דיש ליחוש דשמא נשרף המשקה כיון שהוא רק חומרא בעלמא סמכינן דלא הוי חמץ רק היתירא בלע. והנה בתשובת מנחם עזריה סימן צ"ו כתב לחלק בין כשהאמצעי המבליע הוא דבר היתר מהני הגעלה אבל כשהכל דבר איסור בעי ליבון אפילו הוא דבר לח עיין שם. והוא תמוה מאוד דא"כ היאך מועיל הגעלה לכלי מדין דילמא בישל בו העכו"ם דבר שכולו איסור כגון בשר בחלב וכיוצא. ועיין פסחים דף מ"ד ב' בתוס' [ד"ה אלא] שכתבו דהגעילו הכלים לנזיר משום בליעת יין ויין לנזיר כולו איסור. וגם מה שמשמע מדבריו דבכולו איסור אף בהתירא בלע צריך ליבון. תמוה מאוד דבע"ז דף ע"ו א' גבי שפודין בקדשים אמרינן דבהתירא בלע סגי בהגעלה ובשר קדשים כולו איסור. והעיקר דתלוי בין דבר יבש לדבר לח: מאת: [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAMbQmgYfx6doB%3D%2BomiDLm3NiesZCZe0MY9bO0QADvJdPXmSa5w%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAMbQmgYfx6doB%3D%2BomiDLm3NiesZCZe0MY9bO0QADvJdPXmSa5w%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • בקשת ספר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2023 13:34 אשמח מאוד אם יוכל אחד מיושבי הבית הגדול דכאן לשלוח לי את סימן ע"ד משו"ת יכין ובועז (מהדורת מכון הכתב) ותבוא עליו ברכת טוב. בברכת ומצדיקי הרבים וכו'. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 16.01.23, 13:25:26 קבצים מצורפים: יכין ובעז סימן עד מכון הכתב.pdf
  • בקשת ספר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2023 16:10 אחר המחילה אם אפשר להמציא את אוצה"פ כרך ז. יישר כח גדול
  • בקשת ספר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 16:13 אשמח לקבל ישמח משה פ' וישב דף פו ע"ב (בדפוס הישן). באוצה"ח העמוד מטושטש. תודה רבה.
  • בקשת ספר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2023 11:58 אשמח אם מאן דהוא יוכל לשלוח לי עמ' שעט מהספר ולעבדו בכל לבבכם (בעלא) הספר נמצא באוצר החכמה המעודכן אם העמוד הנ"ל מדבר על 'נשמת', אשמח יותר לקבל את כל העמודים על נשמת, אם זה לא כרוך בטרחה גדולה מידי. יישר כח
  • בקשת ספר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 20/09/2023 15:56 אני רואה שזה מתחיל שם מדף יב מאת: [email protected]

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים