איך לנסח קובץ שמועות קצרות בהלכה מרב מגדו"י

[יש.ק. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 00:46

קיבלתי לעריכה כת"י (מוקלד כמובן...)
מת"ח ששאל שאלות בהלכה לאחד מגדול"י
ויש לעורכו כשולחן הערוך לבני מלכים
אני מתלבט באיזה סגנון לעורכו,

אפשר כמו שו"ת קצר:
שאלה: מתי הזמן הראוי לתפילה.
תשובה: בזמן שקבעו חז"ל &=/=/=*/?;$
בהערות להוסיף הרחבה לנושא.

אפשר בסגנון קולח:
שאלתי לפי מה שהתברר בשו"ע שצריך להניח תפילין כל יום אם זה חובה או רשות ואמר
לי $?:$?:;&---&+ ושאלתי אותו מדאמרינן בברכות /?!/)/&&?;?! ואמר
לי=$!/$=;+?-&?=$

ואפשר בסגנונות נוספים אולי

אשמח לחוות דעתכם

[למען אחי ורעי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 01:04

לענ"ד כיון שכיום לא חסרים ספרי הלכה
יהיה יותר צבע אם כל שאלה יהיה סיפור כמו לדוגמא: ביום א' ו תמוז הזדמן לי
להיות בבית מדרשו של הרה"ג והצעתי לפניו , אך לא היה ניחא ליה...

מאת: [email protected]

[יהודה אבני - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 01:15

אם זה מהגרח"ק אזי צריך לעבוד קשה מאוד כדי שזה יהיה יחודי יותר מכולם... ולכן
קח את העיצה של הרב 'למען אחי ורעי' שליט"א

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 07:45

אולי יותר יפה בצורה של פסקי הלכות עם הערות, בלי שאלה-תשובה.
כמו הסגנון של ספר הליכות שלמה.

[יהודה כהנא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 09:42

כמי שזכה לערוך מספר שותי"ם בהלכה של הגאון רבי חיים קנייבסקי ז"ל ועוד כמה
וכמה מגדולי ישראל, ראיתי בצורה ברורה איך שהציבור נהנה מאוד דווקא צורת האופן
הראשונה שציינת: שאלה, תשובה, ולהאריך במקורות למטה.
אם זו שאלה אחת שיש בה מספר שאלות לבירור העניין יותר (-תתי שאלות על שאלה
אחת), בכזה אופן תערוך אותו פחות או יותר כמו האמור לעיל - רק שלפי טעמכם.
כנלענ"ד;

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 10:03

"הציבור נהנה מאוד"
אתה מתכוון למי שהזמין את העבודה ממך,
או לקוראים של הספרים? (שזה אני ושכמותי)

[שמעלקא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 12:13

נראה לי שזה תלוי בקהל היעד ובמטרת הספר.
מי עתיד לקרוא בספר? מעיינים אקראיים בחזרת הש"ץ? סקרנים שמעניין אותם מה אמר
הרב שליט"א? אם כן תנסח קצר כפי שהצעת, כדי שירוצו על הרבה חומר במהירות, ומי
שממש ירצה להרחיב יקרא בהערות.
כתיבה ארוכה מחייבת סבלנות, לקרוא הרבה עד שמבינים את השאלה, ומדקדקים בתשובה,
וזה יהיה כמו שולחן שלמה, ש"לומדים" בו את דעת הגרש"ז.
כך נראה לי.

ב-יום שני, 26 ביוני 2023 בשעה 10:03:16 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 13:58

מהציבור שקרא את הספר.
אני מניח שגם מזמין הספר נהנה, מכך שהוא ביקש ממני לעשות לו את העבודה הזו...

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 14:09

הספר דעת נוטה הרבה פחות נח מהספר הליכות שלמה.
לדעתי.

מאת: [email protected]

[מרדכי עזרן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 14:11

עידכנתי הצטרפות לקבלת תקציר בלבד
ואני פתאום מקבל את כל ההודעות
איך אני מעדכן את זה שוב ?

--

[אשר מאיר שולמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 14:28

בענין זה, אשמח לקבל מידע על ספר שנערך ב2 סוגי הערות: האחד - ציוני מראי
מקומות, והשני - ביאורים והוספות.

מאת: [email protected]

[ש. הופמן S. Hof - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 15:22

הספר הליכות שלמה - הוא ספר מורכב. לא כ"כ נח לעיון.

הטוב ביותר, זה כמו שכתבו כאן - שו"ת קצר למעלה. עם הערות למטה.
חשוב מאוד, כדי שהספר יהיה שימושי, להביא בהערות מראי מקומות בקצרה, לעיונים נוספים בענין זה. כך שתהיה תועלת מרובה למי שמתעניין בנושא הנידון (ולא רק את דעת הרב המשיב).
ובכל מקרה - לא להאריך ב"שטיקלאך תיירס". זה לא מוסיף (בדרך כלל) - וכל המוסיף גורע.

----- Original Message -----
From: ארי במסתרים
To: [email protected]
Cc: יהודה כהנא ; שמעלקא ; הבית לעורך התורני
Sent: Monday, June 26, 2023 1:09 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] איך לנסח קובץ שמועות קצרות בהלכה מרב מגדו"י

הספר דעת נוטה הרבה פחות נח מהספר הליכות שלמה.
לדעתי.

המבחן הוא במכירות.

לא בהכרח במחמאות שהעורך מקבל מידידיו ומכריו.

ספרי הגר"ח זצ"ל נמכרים בעיקר משום הצימאון לתורתו ולא בהכרח בגלל צורת עריכה כזו או אחרת.

  בתאריךMon Jun 26 2023 20:12:43 GMT+0300 (שעון ישראל (קיץ)) יהודה כהנא <[email protected]> כתב/י:

  ---------- הודעה מקורית ----------

  מהציבור שקרא את הספר.

  אני מניח שגם מזמין הספר נהנה, מכך שהוא ביקש ממני לעשות לו את העבודה הזו...

    נראה לי שזה תלוי בקהל היעד ובמטרת הספר.

    מי עתיד לקרוא בספר? מעיינים אקראיים בחזרת הש"ץ? סקרנים שמעניין אותם מה אמר הרב שליט"א? אם כן תנסח קצר כפי שהצעת, כדי שירוצו על הרבה חומר במהירות, ומי שממש ירצה להרחיב יקרא בהערות.

    כתיבה ארוכה מחייבת סבלנות, לקרוא הרבה עד שמבינים את השאלה, ומדקדקים בתשובה, וזה יהיה כמו שולחן שלמה, ש"לומדים" בו את דעת הגרש"ז.

    כך נראה לי.

    ב-יום שני, 26 ביוני 2023 בשעה 10:03:16 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:

      "הציבור נהנה מאוד"

      אתה מתכוון למי שהזמין את העבודה ממך,

      או לקוראים של הספרים? (שזה אני ושכמותי)

        כמי שזכה לערוך מספר שותי"ם בהלכה של הגאון רבי חיים קנייבסקי ז"ל ועוד כמה וכמה מגדולי ישראל, ראיתי בצורה ברורה איך שהציבור נהנה מאוד דווקא צורת האופן הראשונה שציינת: שאלה, תשובה, ולהאריך במקורות למטה.

        אם זו שאלה אחת שיש בה מספר שאלות לבירור העניין יותר (-תתי שאלות על שאלה אחת), בכזה אופן תערוך אותו פחות או יותר כמו האמור לעיל - רק שלפי טעמכם.

        כנלענ"ד;

          אולי יותר יפה בצורה של פסקי הלכות עם הערות, בלי שאלה-תשובה.

          כמו הסגנון של ספר הליכות שלמה.

            אם זה מהגרח"ק אזי צריך לעבוד קשה מאוד כדי שזה יהיה יחודי יותר מכולם... ולכן קח את העיצה של הרב 'למען אחי ורעי' שליט"א

              לענ"ד כיון שכיום לא חסרים ספרי הלכה

              יהיה יותר צבע אם כל שאלה יהיה סיפור כמו לדוגמא: ביום א' ו תמוז הזדמן לי להיות בבית מדרשו של הרה"ג והצעתי לפניו , אך לא היה ניחא ליה...

                קיבלתי לעריכה כת"י (מוקלד כמובן...)

                מת"ח ששאל שאלות בהלכה לאחד מגדול"י

                ויש לעורכו כשולחן הערוך לבני מלכים

                אני מתלבט באיזה סגנון לעורכו,

                אפשר כמו שו"ת קצר:

                שאלה: מתי הזמן הראוי לתפילה.

                תשובה: בזמן שקבעו חז"ל &=*/=*/=*/?;$

                בהערות להוסיף הרחבה לנושא.

                אפשר בסגנון קולח:

                שאלתי לפי מה שהתברר בשו"ע שצריך להניח תפילין כל יום אם זה חובה או רשות ואמר לי $?:$?:;&---*&+ ושאלתי אותו מדאמרינן בברכות /?!/)/&&?;?! ואמר לי=$*!/$=;+?-&?=$

                ואפשר  בסגנונות נוספים אולי

                אשמח לחוות דעתכם

                --

                קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

                כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

                כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAC2VK0yfOSWrv3--LMk0EXy6VZJUoAm_24SVNVn10QtcXQh1Gg%40mail.gmail.com.

              --

              קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

              כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

              כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALZSz4ZMOTUphMVgEpQtew%3DU7YZ%2B1m4T39MRkR9c378FKG6F8g%40mail.gmail.com.

            --

            קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

            כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

            כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEypd%2Brv_FehKBDwuNPmV4vTuqGFUfrCDnuAG%3DnFBh-OcWHXJQ%40mail.gmail.com.

          --

          קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

          כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

          כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcRZ7-k76zCKq%3DOc2mdtqERpYjVmo5n_2dOT0aosHk5pAQ%40mail.gmail.com.

    --

    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/8a8df7dc-c341-4155-9a4f-f8564b6b4d3en%40googlegroups.com.

  --

  קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.

  כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].

  כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAP-HRM5BbHZrdch7AsAJz%2By9TJ-D3qxX%2BMtSjsViPhaQks_XWA%40mail.gmail.com.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/f7ac58a5-2d3a-4d75-a076-45925f3afa6f%40localhost.

--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcSovOXG5rGrF8zQgJ36Lp40o8GFwxajnxVS0F89P6Jo1w%40mail.gmail.com.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 18:30

עד רעיון מעניין שאמר לי אחד -
ספר לרפרוף לפני מעריב - עדיף בסגנון דעת נוטה שיותר מעניין,
ספר ללימוד בצמוד למשנ"ב וכו', עדיף בסגנון הליכות שלמה.

[שמחה פרוינד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 18:36

במחילה אבל יש אנשים שגורסים במעריב "קצות" ויש שגורסים עלונים
כל אחד וסגנונו הוא

--
* בכבוד רב *
* שמחה פרוינד *

•      05484-30-988          [email protected]
  

[email protected] [email protected]*

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 18:56

לענ"ד תלוי בקהל היעד וכפי הנכתב, אך לא מצידך אלא מצד החומר
היינו כיון שכיום יש אינפלציה גדולה בשאלות שואלים את גדולי ישראל ולעיתים אלו
שאלות של שו"ע מפורש כך שאם החומר הוא כזה, אז תכתוב זאת בצורה מושכת כי בסוף
זה יהיה לבעלבתים
אך אם זה חומר מעניין ומחודש כשלעצמו זה ילך לבני תורה אשר על כן צריך תימצות
( אפשר הערות למטה)
כך דוגמא שראיתי שהביאו מעשה הבחור בשידוכים ששאל את הגרח"ק אם צריך לשמוע
בקול הוריו בשידוכים והשיב לא,
עכשיו זה רמ"א מפורש בסוף ר"מ אבל כתבו זאת בכעין מעשה שהיה על בעלבתים זה עבד
יופי על בני תורה פחות.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 18:59

יש עלון חדש בקובץ גליונות,
אני חוש שנקרא "פסקים והוראות"
שאלה תשובה מקור
וגם העלון של ר' עמרם פריד ערוך בצורה הזו.

[יהודה כהנא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 20:12

מהציבור שקרא את הספר.
אני מניח שגם מזמין הספר נהנה, מכך שהוא ביקש ממני לעשות לו את העבודה הזו...