דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור למשפט: דאיתא בזהר מי שחושב שהתורה זה סיפורי מעשיות זה ח"ו.

2023
4 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 01:05

    שלו'
    קיבלתי משפט כזה, אולי החו"ר שליט"א יודעים מקור לזה, ומהו המשך הח"ו...

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 01:05

    שלו'
    קיבלתי משפט כזה, אולי החו"ר שליט"א יודעים מקור לזה, ומהו המשך הח"ו...

    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 01:10

    אני חושב שזה בקטע שלפני התיקוני זוהר,

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 01:05

    שלו'
    קיבלתי משפט כזה, אולי החו"ר שליט"א יודעים מקור לזה, ומהו המשך הח"ו...

    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 01:10

    כמדומני שבהקדמה לנתיבות שלום מזכיר זאת, לא זוכר באיזה מילים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 01:10

    כמדומני שבהקדמה לנתיבות שלום מזכיר זאת, לא זוכר באיזה מילים.

    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 01:34

    זוה"ק ספר במדבר,פרשת בהעלותך ,דף קנ''ב ע''א :

    רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר,* וַוי לְהַהוּא בַּר נָשׁ דְּאָמַר, דְּהָא
    אוֹרַיְיתָא אָתָא לְאַחֲזָאָה סִפּוּרִין בְּעָלְמָא, וּמִלִּין
    דְּהֶדְיוֹטֵי. דְּאִי הָכִי, אֲפִילּוּ בְּזִמְנָא דָּא, אֲנָן יַכְלִין
    לְמֶעְבַּד אוֹרַיְיתָא, בְּמִלִּין דְּהֶדְיוֹטֵי, וּבִשְׁבָחָא יַתִיר
    מִכֻּלְּהוּ.* אִי לְאַחֲזָאָה מִלָּה דְּעָלְמָא, אֲפִילּוּ אִינּוּן
    קַפְסִירֵי דְּעָלְמָא, אִית בֵּינַיְיהוּ מִלִּין עִלָּאִין יַתִיר. אִי
    הָכִי נֵזִיל אֲבַּתְרַיְיהוּ, וְנַעְבֵּיד מִנַּיְיהוּ אוֹרַיְיתָא, כְּהַאי
    גַּוְונָא. אֶלָּא כָּל מִלִּין דְּאוֹרַיְיתָא, מִלִּין עִלָּאִין אִינּוּן,
    וְרָזִין עִלָּאִין.

    תָּא חֲזֵי, עָלְמָא עִלָּאָה וְעָלְמָא תַּתָּאָה בְּחַד מַתְקְלָא
    אִתְקָלוּ. יִשְׂרָאֵל לְתַתָּא, מַלְאֲכֵי עִלָּאֵי לְעֵילָּא. מַלְאֲכֵי
    עִלָּאֵי כְּתִיב בְּהוּ, (תהלים קד) עוֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת. (האי באתר
    עלאה) בְּשַׁעֲתָא דְּנַחְתִּין לְתַתָּא (אף על גב דנחתין), מִתְלַבְּשֵׁי
    בִּלְבוּשָׁא דְּהַאי עָלְמָא. וְאִי לָאו מִתְלַבְּשֵׁי בִּלְבוּשָׁא
    כְּגַוְונָא דְּהַאי עָלְמָא, לָא יַכְלִין לְמֵיקָם בְּהַאי עָלְמָא, וְלָא
    סָבִיל לוֹן עָלְמָא. וְאִי בְּמַלְאָכֵי כַּךְ, אוֹרַיְיתָא דְּבָרָא לְהוּ,
    וּבָרָא עָלְמִין כֻּלְּהוּ, וְקַיְימִין בְּגִינָהּ, עַל אַחַת כַּמָּה
    וְכַמָּה כֵּיוָן דְּנַחְתַּת לְהַאי עָלְמָא, אִי לָאו דְּמִתְלַבְּשָׁא
    בְּהָנֵי לְבוּשִׁין דְּהַאי עָלְמָא, לָא יָכִיל עָלְמָא לְמִסְבַּל.

    וְעַל דָּא הַאי סִפּוּר דְּאוֹרַיְיתָא, לְבוּשָׁא דְּאוֹרַיְיתָא. אִיהוּ.
    מַאן דְּחָשִׁיב דְּהַהוּא לְבוּשָׁא אִיהוּ אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ, וְלָא
    מִלָּה אַחֲרָא, תִּיפַּח רוּחֵיהּ, וְלָא יְהֵא לֵיהּ חוּלָקָא בְּעָלְמָא
    דְּאָתֵי. בְּגִין כַּךְ אָמַר דָּוִד, (תהלים קיט) גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה
    נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. מַה דִּתְחוֹת לְבוּשָׁא דְּאוֹרַיְיתָא.

    תָּא חֲזֵי, אִית לְבוּשָׁא דְּאִתְחֲזֵי לְכֹלָּא, וְאִינּוּן טִפְּשִׁין
    כַּד חָמָאן לְבַר נָשׁ בִּלְבוּשָׁא דְּאִתְחֲזֵי לוֹן שַׁפִּירָא, לָא
    מִסְתַּכְּלִין יַתִּיר. חֲשִׁיבוּ דְּהַהוּא לְבוּשָׁא, גּוּפָא, וַחֲשִׁבוּ
    דְּגוּפָא, נִשְׁמְתָא.

    כְּהַאי גַּוְונָא אוֹרַיְיתָא, אִית לָהּ גּוּפָא, וְאִינּוּן פִּקּוּדֵי
    אוֹרַיְיתָא, דְּאִקְרוּן גּוּפֵי תּוֹרָה. הַאי גּוּפָא מִתְלַבְּשָׁא
    בִּלְבוּשִׁין, דְּאִינּוּן סִפּוּרִין דְּהַאי עָלְמָא. טִפְּשִׁין
    דְּעָלְמָא, לָא מִסְתַּכְּלֵי אֶלָּא בְּהַהוּא לְבוּשָׁא, דְּאִיהוּ סִפּוּר
    דְּאוֹרַיְיתָא, וְלָא יַדְעֵי יַתִּיר, וְלָא מִסְתַּכְּלֵי בְּמָה דְּאִיהוּ
    תְּחוֹת הַהוּא לְבוּשָׁא. אִינּוּן דְּיַדְעִין יַתִּיר, לָא מִסְתַּכְּלָן
    בִּלְבוּשָׁא, אֶלָּא בְּגוּפָא, דְּאִיהוּ תְּחוֹת הַהוּא לְבוּשָׁא.
    חַכִּימִין עַבְדֵי דְּמַלְכָּא עִלָּאָה, אִינּוּן דְּקַיְימוּ בְּטוּרָא
    דְּסִינַי, לָא מִסְתַּכְּלֵי אֶלָּא בְּנִשְׁמְתָא, דְּאִיהִי עִקָּרָא
    דְּכֹלָּא אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ. (ולעלמא) וּלְזִמְנָא דְּאָתֵי, זְמִינִין
    לְאִסְתַּכְּלָא בְּנִשְׁמְתָא דְּנִשְׁמְתָא דְּאוֹרַיְיתָא.

    תָּא חֲזֵי, הָכִי נָמֵי לְעֵילָּא, אִית לְבוּשָׁא, וְגוּפָא, וְנִשְׁמְתָא,
    וְנִשְׁמְתָא לְנִשְׁמְתָא. שְׁמַיָּא וְחֵילֵיהוֹן. אִלֵּין אִינּוּן
    לְבוּשָׁא. וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, דָּא גּוּפָא, דִּמְקַבְּלָא לְנִשְׁמְתָא,
    דְּאִיהִי תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל. וְעַל דָּא אִיהוּ גּוּפָא לְנִשְׁמְתָא.
    נִשְׁמְתָא דְּאַמָרָן דָּא תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל, דְּאִיהִי אוֹרַיְיתָא
    מַמָּשׁ. וְנִשְׁמְתָא לְנִשְׁמְתָא, דָּא אִיהוּ עֲתִּיקָא קַדִּישָׁא.
    וְכֹלָּא אָחִיד דָּא בְּדָא.

  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2023 22:07
  • 0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/06/2023 20:13 הבנתי שלא התחלת מ-0 השאלה שלי היתה האם הבעיה אכן היתה בהתקנה. כי זה משהו מרתק מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 22:49 מצטרף לדברי הרב שמחה פרוינד לעבור על ספרים "ולשחק" עם החיפוש זוהי תועלת שבהמשך מתורגמת לכסף כך רוכשים ידע על ספרים לא ידועים, על פולמוסים, וכן על דרכי חיפוש עצם התעסקות בדבר מוסיפה לניסיון. אך כמו שכבר העירו לא להתעסק עם זה עד שלא גומרים את המכסה היומית. אפשר להשאיר את זה לשעות ה"מתות" בסוף היום ובשאר השעות להרחיק את הכונן, להשאיר בחדר אחר וכו' זה התמודדות די דומה למי שעובד במחשב עם גלישה לאתרי חדשות.
  • מי שיודע מקור מספר הזוהר

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2023 17:48 יש את הזוהר באתערותא דלתתא אתער לעילא מאת: [email protected]
  • אני צריך מקור לסיפור זה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2023 14:57 מעשה בצדיק אחד - רבי מאיר מפרעמישלאן או אחר - יהודי שהתאונן לפניו על מצבו הקשה בפרנסה, שאלו ר' מאירל אם יש לו עוד איזה תקוה, וענה שכן יש לו עוד עצים או משהו אחר שיכול עדיין טוב להצליח, אז בירכו שיצליח ויצא לעסק זה, אולם זם זה קרס והפסיד הכל, כך חזר הדבר 3 פעמים ששאלו איזה תקוה יש לך. ובפעם האחרון ענה היהודי שיש לו עוד איזה תקוה מעוטה וחלשה שאולי יכול להצליח, אז בירכו ר' מאיר שיצליח. וגם זה הפסיד. וחזר לפניו היהודי בבכיות שברכותיו של הרבי לא הצליח שום דבר. אז ענה ר' מאיר עכשיו ביסטו א געהאלפענער, כי כל עוד שהיה לך עוד איזה תקוה לא סמכת לגמרי על ישועת ה' לא היה ביכלתי לעזור לך, עכשיו שאתה סומך ובטוח רק על השי"ת, מכאן תבוא ישועתך, ואכן היהודי חזר לעשירות מופלגת
  • מי זה א"מ

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2023 23:03 א שלחתי כי באמת ראיתי שאין במוסקבה אורח מישור.
  • מי יכול למצוא מקור?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2023 16:33 יש ברמח"ל משמעות הפוכה אם כי לא בהכרח בכלל (70) פירוש הרמח"ל על התורה - ספר שמות ומכת חשך היה הכנה לזה כמ"ש. ועוד אמרו רז"ל, שמכת חשך היתה בשביל מיתת הרשעים. והענין הוא, ששני קלקולים נעשים בזמן הגלות, עירוב חול בקדש ועירוב קדש בחול. ואלו הב' דברים נתקנו במכת חשך, במיתת הרשעים נברר החול שנתערב בקדש ונדחה לגמרי. וזה היה, לפי שעד שהחול נתערב בקדש מקבל איזה הארה וקיום בעודנו שם, אבל כשנדחה נשאר בחשך לגמרי. וזה היה בירור פסולת מתוך אוכל. ובענין חיפוש בכלי מצרים, היה הכנה לברר אוכל מתוך פסולת. ואמר הקב"ה למשה שיטה ידו לשמים, שמים הוא ת"ת דז"א, ומשה נשרש שם נידוע, ובהרים ידו לשמים היה מורה קבלת כח משרשו לעשות הפעולה הזאת: מאת: [email protected]
  • מקור בזהר לאיסור הוצאה והכנסה בשבת

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 13:33 ידיד יקר זו בדיוק היתה כונתי כתוב כאן דברים אחרים לגמרי וקאי על היהודי

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים