האיש תובע וכו' ואין האשה (עירובין ק:)

[לשון למודים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2023 14:42

אני מחפש שינויי טבעים בין איש לאישה, שנצרכים לכך שהאיש יהיה תובע לתשמיש ולא
האשה.
והיינו שמחמת שטבע, האיש כך וכך, לכן הוא תובע לתשמיש.

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2023 15:11

בהלכות נדה (הרחקות - סימן קצה) ישנו הרבה הלכות שבנויים על היסוד הזה
למשל יותר חמור דיני ישיבה/שכיבה על מיטת האשה לגבר מאשר על מיטת הגבר לאשה
כאשר האיש חולה מותר לאשתו לעזור דברים מסויימים משא"כ הפוך

יום נפלא

משה רייך

י

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2023 15:38

יש תוס' לא זוכר איפה שלא כל התנורים שווים ולא כל הנשים שוות וכתוב גם שהם
עצלניות (הכוונה עצלניות במובן של הגמ' ולא זלזול ח"ו)

[יעקב שטיימן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2023 15:41

איש יצרו מבחוץ והאשה יצרה מבפנים
העולם מבין את הפשט בצורה השטחית שלו
האמת היותר פנימית היא
שהאיש ע"י סיפוק יצרו התאווני הוא מתחבר לאשה ואוהבה יותר
ואילו האשה צריכה קודם לחוש אהבה ונעימות עם בעלה ורק אז
יש גם לה את יצר התשמיש.
בהצלחה
יעקב שטימן
מדריך חתנים מוסמך

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2023 15:44

בגמ' בעירובין ק' ב' משמע דהוי חלק מהגזירה של "והוא ימשול בך", וכלל לא הוי
נושא של שינוי טבעיים בין איש לאשה.

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2023 15:47

בנוגע לשני המשיבים הראשונים, השאלה היא באלו טבעים מתבטא הצורך בכך שהאיש
יתבע לתשמיש ולא האשה, ולמשל השפ"ח אומר שאין קישוי אלא לדעת ועל כן לא שייך
מצד המציאות שהאשה תתבע, וכדוגמת זה אני מחפש, ומכאן תבוא תשובה גם למשיב
השלישי
שבת שלום

ב-יום שישי, 7 ביולי 2023 בשעה 15:44:56 UTC+3, sk7634564 כתב/ה:

[לשון למודים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2023 16:01

אני מסכים מילה במילה לדברי הכתב

[דוד אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2023 18:38

הסבר טבעי אני לא עונה לך
אבל רק לא לשכוח את נקודת המוצא
הקללה שגרמה לזה
ספר בראשית פרק ג
וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ וְהוּא יִמְשָׁל בך

[ישראל מייבסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/07/2023 12:53

רבותי אין דורשין ב.. אפילו בשלשה וק"ו וכו'
א ביסל איידלקייט. פאסט נישט.