שאלה מעניינת במגילת איכה

[עט סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 23:45

בחלק מהפרקים, שהולכים האותיות לפי הא"ב,
האות פ' לפני ע'.
מי שיודע דבר בענין, אשמח אם ישתף אותי בזה.

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 23:55

(סנהדרין קד, ב)
אמר רבא אמר רבי יוחנן בשביל מה הקדים פ"א לעי"ן בשביל מרגלים שאמרו בפיהם מה
שלא ראו בעיניהם
(רש"י סנהדרין קד, ב)
מפני מה הקדים פ"א לעי"ן - ברוב האלפא ביתא שבאיכה.
מפני מרגלים - שהקדימו מאמר פיהם עד שלא ראו בעין.

--

[AM MO - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2023 21:14

ובפרק הראשון הסדר כרגיל כדי שלא נאמר שהיה לו סדר א ב אחר

מאת: [email protected]

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2023 21:24

אתה מצטט או מציע?

--

[AM MO - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2023 22:09

ראיתי את זה באיזה מקום, ואיני זוכר כעת היכן ראיתי (הגיל עושה את שלו)

מאת: [email protected]

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2023 22:14

הוא ראה את זה שם ברש"י על הגמרא הנ"ל (זה לא המילים של רש"י אבל זה הביאור
בדבריו)

יום נפלא

משה רייך

[AM MO - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2023 22:21

יכול להיות, כתבתי מהזכרון
יישר כח

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2023 22:58

לא ידעתי האיך נעמיס את זה בדברי רש"י
מפני מה הקדים פ"א לעי"ן - ברוב האלפא ביתא שבאיכה.
מבואר ברש"י שלא כל הפרקים כן הוא.
ואולי גם מזדקרת שאלה מדוע באמת לא בכל הפרקים כן הוא.
אך איך אפשר לחדש דבר גדול כזה מתוך דבריו שהיה הו"א למאן דהוא שהיה לו סדר
אחר בא'ב'????
אתמהה!

--

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2023 23:15

שוב ראיתי שמקור ביאור זה הוא במהרש"א. ובעיני הוא חידוש גדול.
פצו עליך פיהם כו' בשביל מה הקדים פ"א כו'. כן הוא בכל א"ב שבספר קינות חוץ
מא"ב ראשון ואפשר דאי הוה שינה גם בראשון היה אפשר לומר שכן היה סדר של ירמיה
בא"ב אבל השתא בראשון הראה לנו שכן היה סדרו וכן סדרן דוד בתהלים אלא ששינה
בא"ב אחרונים לדרשה זו וק"ל:

מאת: [email protected]

--

[AM MO - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2023 23:33

שכוייח!

מאת: [email protected]

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/07/2023 23:52

וכן מצאתי עכשיו שמביאים מהמהר"ל
(ספר נצח ישראל פרק ט)
ואף על גב כי באיכה הראשון האלפא ביתא כסדר, היינו שלא יאמר האדם כי כך יש
להיות הפה קודם לעין, ולפיכך אחר שסדר האלפא ביתא באיכה הראשון כסדר, העי"ן
קודם הפ"ה, סדר אחר זה הפ"ה קודם העין, לרמוז על חטא שלהם.

--