דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. מה הם ראשי התבות הנ"ל
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מה הם ראשי התבות הנ"ל

2023
2 2 8 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ש

    מה זה סינ"ק באידיש וכן מה זה קרא"ן?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 27/02/2023 17:04 -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]
  • ש

    משהו יודע מה זה קנאב"ל?

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    34 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2023 18:37 קנאב"ל זה שום מאת: On Sun, Mar 12, 2023 at 6:18 PM שמחה פרוינד
  • ש

    מי יודע להסביר לי מה הם הקישוטים שנוספו לי בוורד למעלה. תמונה מצורפת

    2023
    8
    1
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    29 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 11/06/2023 09:51 רבי יואל. כמו תמיד. אתה מושיע...
  • י

    חיפוש מקור - מהר"ל שבניו של אדם הם הפנימיות שלו

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 18:04 מחפש מקור לדברי המהר"ל שבניו של אדם חביבים עליו מגופו משום שהם הפנימיות שלו. ייש"כ.
  • מ

    הסרגל בוורד שמעל הדף לא עומד מול הדף, אלא קצת ימינה - וההגדרות הם לפי הסרגל, וממילא בדף זה הרצוי - מה הפתרון? תודה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    6 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 02:06 באג מוזר אבל קיים לעתים, בפרט בוורד ישן יותר לעתים הוא מופיע רק כשבפריסה - הגדרות השוליים הם 'שיקוף שולים' - ואז באחד העמודים, זוגי או אי זוגי - הסרגל זז ------ Original Message ------ מאת: From "מכון המאיר" מאת: To "עריכה תורנית" Date כ"ג תמוז תשפ"ג 02:05:24 Subject [הבית לעורך התורני] הסרגל בוורד שמעל הדף לא עומד מול הדף, אלא קצת ימינה - וההגדרות הם לפי הסרגל, וממילא בדף זה הרצוי - מה הפתרון? תודה
  • פ

    מה ההבדל המדוייק בין "עורך לשוני" ל"עורך תורני"?

    2023
    28
    0 הצבעות
    28 פוסטים
    198 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/10/2023 00:32 בעניין זה יש לציין שכדי לזהות את כל הפגמים הלשוניים שיש בטקסט, לעתים קרובות צריך לעבור עליו כמה פעמים. שכן בפעם הראשונה מתמקד העורך בדברים שבלטו לו מיד, ולאחר שניקה את הכתמים הבולטים הדף נעשה לבן ונקי יותר, ואז נחשפות 'נקודות שחורות', דהיינו בעיות נקודתיות וקטנות, שעד עתה הכתמים הגדולים האפילו עליהם.. והדברים ידועים. מאת: [email protected]
  • מ

    מה המקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 22:31 פעם כתבתי מענין זה (העתק כמעט מילה במילה מאיזה ספר ואינני זוכר איזה) וכך סיפר הג"ר חיים ברלין זצ"ל, שכשנפטר רבי יצחק בלאזר ז"ל וצווה שלא יספידו אותו בכלל, היו הקהל לוחצים על ר' חיים שלא ישמע לצוואה ויספיד את ר' יצחק. הלכו ר' חיים והקהל לשאול את רבי שמואל סלנט זצ"ל שהיה הרב של ירושלים, ואמר להם שלא להספיד. עד שקם ר' חיים ברלין ואמר שהרי מצינו שבהספד יש שני צעדים אחד ההספד שאומרים דברים טובים ובשבח הנפטר והשני הבכי שבוכים על העדר הצדיק, כמו שכתוב (בראשית כג ב) "ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה". וגם אנו נעשה כך שלא נספידו אלא נתעורר לראות בגודל האבדה. וכך היה הולך ודורש עד שכל הקהל הקדוש געה בבכיה, ולאחר מכן הלכו לקברו. ובערב שבת בא ר' יצחק בחלום לר' חיים ברלין להודות לו ולשבחו על מה שלא הספידו ועל ההתעוררות שעשה. ושאלו ר' חיים איך הדין בשמים, אמר לו ר' יצחק, אין אדם יכול לתאר את גודל הדין הקשה בשמים ובמיוחד מקפידים על דברים האסורים שאדם דבר שלא כהוגן.         From: אברהם לייב ווילחוביצער [[email protected]] Sent: Sunday, November 26, 2023 2:49 PM To: שאלות בענייני עריכה תורנית [[email protected]] Subject: [הבית לעורך התורני] מה המקור   מובא בתשובת האחרונים שאין הכי נמי שכבודו יכול הנפטר למחול [שלא לומר הספד], וצריכין שלא להאריך בשבחו, אבל ההתעוררות תשובה שמתעורר בהספד כשמלווים את הנפטר אינו יכול למנוע,
  • א

    מה הם המקורות החשובים לכך שהכנה למצוה גדולה ממצוה

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    43 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 16:02 לא מצאתי לע"ע, אולי נתחלף לי בדברי המהר"ל שהביאו משמו וקשרו זאת לנושא ההכנה למצוה שגדולה מן המצוה. דרך חיים אבות פ"ד מי"ז וכבר רמזו חכמי אמת דברים אלו בפרק כל כתבי (שבת קי"ח, ב') אמר ר' יוסי יהא חלקי עם המתים בדרך מצוה עד כאן, ולמה אמר עם המתים בדרך מצוה ולא עם עושי מצוה. אבל המתים בדרך מצוה הנה הוא מתנועע אל הש"י נחשב שהוא עם הש"י כי התנועה אל הדבר כאלו הוא אחד עמו, מה שאין כך מי שעשה כבר המצוה וקנה אותה הרי קנה המדריגה שיש לעושי מצוה אבל לא יאמר בזה שהוא מתעלה להתדבק בו יתברך לגמרי, אבל כאשר הוא מת בדרך מצוה והיה מתעלה להתדבק בו ומתוך זה הרי הוא מת הרי מתדבק עם הש"י מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים